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      約翰洛克是個(gè)什么人

      時(shí)間: 煒基15 分享

        約翰&middot;洛克是英國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家和著述家,被廣泛視為是啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的約翰洛克是個(gè)什么人,希望對(duì)你有幫助。

        約翰洛克是個(gè)什么人

        約翰&middot;洛克是英國(guó)有名的哲學(xué)家,他出生于1632年8月29日,于1704年10月28日去世,享年73歲,在知識(shí)論上,洛克被稱為是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物,除此之外他也在社會(huì)契約理論上做出重要貢獻(xiàn)。

        后來(lái)洛克畢業(yè)后前往牛津大學(xué)____堂學(xué)院就讀,雖然他的成績(jī)很好,但是他對(duì)大學(xué)里的課程很不滿意,因?yàn)樗X得很乏味,他對(duì)一些哲學(xué)家的著作比較感興趣。透過在西敏中學(xué)認(rèn)識(shí)的同學(xué)理查&middot;洛爾的介紹,洛克將興趣轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)哲學(xué)和醫(yī)學(xué),并成了皇家學(xué)會(huì)院士。

        就這樣,洛克獲得了醫(yī)學(xué)學(xué)士的學(xué)位,1666年,他認(rèn)識(shí)了沙夫茨伯里伯爵,伯爵當(dāng)時(shí)正在被肝臟感染疾病折磨,洛克悉心地為他治療。在給人治病的同時(shí),洛克出版了一些書,參加了很多政治活動(dòng),他的一生經(jīng)歷了王政復(fù)辟、倫敦大火、倫敦大瘟疫等許多歷史事件,卻沒有經(jīng)歷婚姻,也沒有留下任何子女。

        洛克著作有哪些

        洛克的著作主要有三本,本別是《論寬容》、《人類理解論》和《政府論》。《論寬容》一書是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹發(fā)表的,在這本書里,洛克區(qū)分了一個(gè)教會(huì)與民間政府的差異,政府存在是為了維護(hù)和平,并且達(dá)到這個(gè)目的必須需要武力,但是教會(huì)是自愿組成的群體,存在是為了提供靈魂救贖才。

        《人類理解論》一書里,洛克批評(píng)了宣稱人一生下來(lái)便帶有內(nèi)在思想的哲學(xué)理論,他主張的是人的思想來(lái)源需要經(jīng)過感覺和經(jīng)驗(yàn)才能被形塑。洛克因?yàn)檫@方面的理論,被歸類為經(jīng)驗(yàn)主義者,在《人類理解論》的第二卷,洛克提出了對(duì)思想的理論,他區(qū)分出了“簡(jiǎn)單思想”與“復(fù)雜思想”的差異。第三卷主要討論語(yǔ)言,第四卷則討論了知識(shí),包括了直覺知識(shí)、數(shù)學(xué)、自然哲學(xué),以及信仰和輿論。

        洛克寫的《政府論》有兩篇,分別創(chuàng)作于1689年和1690年,這是他最重要的政治論文,第一篇洛克對(duì)羅伯特&middot;費(fèi)尼默爵士寫的《先祖論即論國(guó)王之自然權(quán)》進(jìn)行了反駁,第二篇洛克試圖替光榮革命辯護(hù),提出了一套正當(dāng)政府的理論。洛克提出了和托馬斯&middot;霍布斯的“自然狀態(tài)”不同的理論,他主張每個(gè)人都有自然權(quán)利,他們的責(zé)任就是保護(hù)自己的權(quán)利,并且尊重他人的同等權(quán)利。

        洛克的哲學(xué)思想是什么

        人類所有的觀念和思想都是來(lái)自于人類的感官很經(jīng)驗(yàn),這是洛克所認(rèn)為的。洛克摒棄了笛卡爾等人的天賦觀念說(shuō),覺得人的心靈在一開始的時(shí)候就如同是一張白紙,而經(jīng)驗(yàn)才是它內(nèi)容的提供者。

        洛克人為,觀念分為兩種:感覺觀念和反思觀念。感覺來(lái)自于外部世界的感受,反思來(lái)自于心靈的觀察。與理性主義者不同,洛克反復(fù)強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識(shí)的唯一來(lái)源。洛克還將觀念劃分為簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念,但是并沒有給出合適的劃分標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單的觀念是我們唯一能感覺得到的,而我們自己從簡(jiǎn)單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜的觀念。洛克還主張感官的性質(zhì),分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。洛克認(rèn)為世界是由物質(zhì)組成的,物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運(yùn)動(dòng)或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì),而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里,次性質(zhì)只在知覺者中。在這問題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說(shuō),同意有些性質(zhì)是可以用人的理智來(lái)了解的。

        洛克的哲學(xué)思想雖然還有很多的漏洞,不過卻對(duì)后來(lái)的哲學(xué)家起到很大的作用,具有深厚的影響力。洛克開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)主義被后來(lái)的喬治&middot;貝克萊以及大衛(wèi)&middot;休謨等人借鑒發(fā)展,最后成為歐洲的兩大主流哲學(xué)思想。

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