托馬斯阿奎那的思想是什么
作為意大利知名的哲學(xué)和神學(xué)家，托馬斯阿奎那的思想一直影響著人們。那么托馬斯阿奎那的思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集托馬斯阿奎那的思想，希望對(duì)你有幫助!
托馬斯阿奎那的思想
托馬斯阿奎那出生在一個(gè)名門望族，有權(quán)有勢(shì)，而他在出生之后就被安排繼承自家叔叔的教堂，當(dāng)一個(gè)傳教士。但是在他獨(dú)自管理教堂的日子里，他接觸到多明我會(huì)并且加入，即使是家人把他囚禁起來，他依然本心不改。之后家人沒法子，也只好順了他。
從此之后，他就開啟了自己的全能之路，托馬斯阿奎那思想完全是服務(wù)神學(xué)的。在哲學(xué)方面，托馬斯阿奎那思想告訴我們說：所有智慧都要經(jīng)由感覺獲得。并且托馬斯阿奎那還完成了神學(xué)著作，對(duì)天主教產(chǎn)生了極大的影響。
托馬斯阿奎那思想里還有神跡一說，告訴人們上帝的啟示分為一般和特別。一般啟示需要人們通過邏輯思維去分析，最終得到答案;而特別啟示就需要時(shí)機(jī)，就像耶穌的存在就是上帝的特別啟示。而在本質(zhì)上這兩者是可以互補(bǔ)的。
人倫道理依然是遵循了托馬斯阿奎那思想里的“行為第一原則”。在他看來，美德就是一些權(quán)力的運(yùn)用。托馬斯阿奎那還具體列出了人類的美德和神學(xué)上的美德。
托馬斯阿奎那思想里還有知識(shí)論、邏輯類比等模塊，在他的知識(shí)系統(tǒng)里神學(xué)是一門有根據(jù)的科學(xué)?？偠灾旭R斯阿奎那的博學(xué)，對(duì)后世影響巨大。
托馬斯阿奎那的作品
托馬斯阿奎那的作品也在論述神學(xué)，而阿奎那的博學(xué)將理性引入哲學(xué)，將神學(xué)作為一門科學(xué)來研究。所以托馬斯阿奎那的作品都是在論述自己的這個(gè)觀點(diǎn)，他也十分贊同亞里士多德的觀點(diǎn)。
而托馬斯阿奎那的作品中最具有代表性的就是《神學(xué)大全》，這本書集中體現(xiàn)了阿奎那的思想，是集大成所在。阿奎那的大半生基本都在編撰這本書，這本書完美詳細(xì)地詮釋了天主教的主要教義。出版至今，已經(jīng)翻譯成多國(guó)語言，是基督教必讀的古典書籍。
阿奎那在創(chuàng)作過程中也遇到過瓶頸期中斷過。在參加完一次彌撒活動(dòng)之后，阿奎那就停止了寫作，他自稱自己看見了神跡。之后他甚至宣告封筆，當(dāng)別人問他為什么封筆的時(shí)候，他回答：我寫不下去了……跟我所看到的那些神跡相比，我現(xiàn)在所寫的東西都是草芥。當(dāng)然后人的說法是阿奎那在十字架那邊看到了神跡，聽到上帝在夸贊他的文筆。
小編當(dāng)然是不相信這種東西，但是單純地說《神學(xué)大全》這本書，不可否認(rèn)的確是大作。整本書科學(xué)地論述神學(xué)，將神學(xué)理論化系統(tǒng)化。分為三個(gè)部分：第一部分說上帝，第二部分說人的行為，最后一部分說基督。整本書參照亞里士多德的邏輯思維，并且從哲學(xué)角度論述神學(xué)的方方面面。所以阿奎那同樣是一個(gè)在哲學(xué)研究上有所成的博士。
托馬斯阿奎那簡(jiǎn)介
1225年的一天，在意大利的一個(gè)城堡里，一個(gè)偉大的人物呱呱墜地了，他就是托馬斯阿奎那。上帝眷顧，托馬斯的家族是一個(gè)望族，家族里的人們同教會(huì)和皇帝都保持著密切的聯(lián)系。得益于強(qiáng)大的家庭背景和殷實(shí)的家境，托馬斯得到了良好的教育，并很快成長(zhǎng)為最負(fù)盛名的神學(xué)教授，后來他受聘于巴黎大學(xué)，被中世紀(jì)的人們尊稱為經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。著有《神學(xué)大全》一書，一時(shí)間掀起神學(xué)熱潮。
托馬斯剛開始進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)時(shí)年僅五歲，十六歲就考上了大學(xué)，這種情況在現(xiàn)在也可以被劃分到神童一列了，他不僅天資聰明，而且很勤奮，所以，他年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了教授，甚至于后來還成為了法國(guó)國(guó)王的顧問，在中國(guó)，這就相當(dāng)于軍機(jī)大臣的位置，足見皇帝對(duì)他的信任和重視。也可以看出他的才華橫溢。提到托馬斯阿奎那簡(jiǎn)介就不得不提一下他的形象，據(jù)記載，他是個(gè)黑黑的胖子，長(zhǎng)相并不好看，可是風(fēng)度修養(yǎng)卻是極好，這跟他多年來受過的教育有著極大的關(guān)系。這就是托馬斯阿奎那簡(jiǎn)介，一個(gè)具有心靈美的偉大神學(xué)家。
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