尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家，他開創(chuàng)了西方現(xiàn)代哲學(xué)，那么尼采的哲學(xué)思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的尼采的哲學(xué)思想，希望對(duì)你有幫助!

　　尼采的哲學(xué)思想

　　尼采雖然是十九世紀(jì)德國(guó)有名的哲學(xué)家，但他同時(shí)也是文化評(píng)論家、詩人、作曲家等。但是尼采最為人熟知的還是他的思想以及哲學(xué)理論。

　　尼采的哲學(xué)在當(dāng)時(shí)被稱為“行動(dòng)哲學(xué)”，什么叫“行動(dòng)哲學(xué)”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的發(fā)揮出來，人們想什么不再是空想，而是想了就去做。尼采的哲學(xué)思想相當(dāng)?shù)木哂邪翚猓⑶颐镆曇磺?，所以他的思想很受后現(xiàn)代哲學(xué)的賞識(shí)。

　　尼采幾乎對(duì)所有的理性哲學(xué)都進(jìn)行了批判，例如他借助狂人之口說“上帝已死”，就是批判宗教，批判宗教的思想壓榨人們的思維，如果要獲得自由必須殺死上帝才可以。尼采認(rèn)為人有強(qiáng)弱之分，強(qiáng)者占少數(shù)，而弱者卻占多數(shù)，尼采全盤否認(rèn)并推翻了神的等級(jí)制度，相反肯定了人的等級(jí)制度，這也與尼采的自負(fù)有一定的關(guān)系。

　　但是尼采對(duì)于男女平等，婚姻自由是持強(qiáng)烈反對(duì)的，他表示對(duì)待婦女的方式就是告訴男人們：“別忘了你的鞭子。”尼采認(rèn)為，人應(yīng)該不斷追求權(quán)力，成為凌駕一切的超人，奴役弱者、奴役流氓來實(shí)現(xiàn)自己的追求。

　　尼采的哲學(xué)思想大多來源于他十分自負(fù)，言語中都帶有驚世駭俗的觀點(diǎn)，許多學(xué)者認(rèn)為其中不乏有為后世所用的，但更多是提供給后世一定的思考價(jià)值，尼采的思想帶動(dòng)了后世的思想。

　　尼采為什么說我是太陽

　　“我是太陽。”這句話是在尼采與1883-1885年間創(chuàng)作的一部里程碑式著作《查拉斯圖特拉如是說》的第一卷開卷部分提出的。同時(shí)這句話也被廣為流傳和熟知，那么尼采為什么說我是太陽呢?尼采主張的哲學(xué)思想是“超人哲學(xué)”，主張的是唯意志主義，即是唯心主義。

　　尼采的超人思想是尼采提出的一個(gè)美好的假想形象。超人并不是一個(gè)具體的人，而是生活中所有美好的概念的一個(gè)集合。從小就孤僻內(nèi)斂的尼采在成長(zhǎng)過程中對(duì)現(xiàn)代人、現(xiàn)代事物充滿了失望和不理解。他想要改善人，想改變這個(gè)世界。他要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的人類，這便是“超人”。由于現(xiàn)代人不具備尼采理念中超人的風(fēng)格和氣勢(shì)等特質(zhì)，于是尼采認(rèn)為超人是未來人的理想形象，超人暫時(shí)是不會(huì)發(fā)生的。超人的概念給人定了一種價(jià)值框架，超人便是超越當(dāng)時(shí)的人類的存在。

　　尼采的思想在當(dāng)代社會(huì)是非常新潮以至于不被當(dāng)代世人所理解的。尼采的性格與他成長(zhǎng)的過程中所發(fā)生的種種事件有必然的聯(lián)系，但這些悲劇的發(fā)生卻也造就了一個(gè)尼采。以至于尼采的思想在他死后的一個(gè)多世紀(jì)還能被廣為流傳。

　　尼采在《查拉斯圖特拉如是說》這本書中傳遞的思想就是一種回到世間的渴望。太陽沒有被他照耀的人不會(huì)幸福，尼采也是這樣。他渴望自己的思想被世人理解，然而他的智慧依舊得不到分享。所以尼采說“我是太陽，不知道索取，只知道給予。”

　　尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)

　　首先尼采提出了強(qiáng)力意志論，雖然這個(gè)觀點(diǎn)繼承了叔本華的生命意志論，但尼采也沒有完全套用叔本華的理論，他拋棄了叔本華全面否定生命的悲觀主義思想。強(qiáng)力意志論肯定了人性，對(duì)人生存價(jià)值有一定的肯定。尼采表示，強(qiáng)力意志是人的本質(zhì)特性，人要肯定自己，并要成為自己的主人，所以尼采高呼“上帝死了”，來告誡人們不要受宗教的束縛。人生來就為了死去，這是人的宿命，這無疑是一種悲劇，所以尼采認(rèn)為人要不斷地追求自己的欲望，讓有限的生命不留下遺憾。

　　尼采的第二種觀點(diǎn)是“超人”。尼采認(rèn)為“超人是大地的意義”，“超人”是超越弱者，征服了他人的人，并且，尼采還把人分成“上等人”和“下等人”，在他心中，“上等人”就是超人，可以支配“下等人”，而“下等人”則是愚蠢，荒謬的代名詞，這樣一來，尼采的學(xué)說便有了等級(jí)制度的意義，他贊揚(yáng)天才和杰出群眾，同時(shí)鄙夷群眾，并且尼采對(duì)于女人態(tài)度一向高傲，具有大男子主義。

　　尼采哲學(xué)觀點(diǎn)還有許多細(xì)小的分支，雖然尼采在有生之年，但是他的學(xué)說沒有得到一定的發(fā)揚(yáng)，但是在他去世不久這些觀點(diǎn)便影響了整個(gè)德國(guó)乃至整個(gè)世界。

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