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      竹林七賢之一阮咸

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        竹林七賢阮咸,字仲容。是三國(guó)至西晉時(shí)期文學(xué)家、音樂(lè)家。阮咸是阮籍的侄子,建安七子中阮瑀的孫子。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的竹林七賢之一阮咸,希望對(duì)你有幫助。

        竹林七賢之一阮咸

        在當(dāng)時(shí),阮咸與阮籍并稱為“大小阮”。阮咸這個(gè)人性情比較放達(dá)不受拘束,因?yàn)槿钕毯艹绨萑罴阅艹38氖甯敢粔K去外面游山玩水。雖然阮咸是“竹林七賢”之一,但是阮咸并沒有廣泛受到世人的關(guān)注,是在七賢中受到關(guān)注中最少的一位了。

        可能就是這緣故,阮咸留存到現(xiàn)在的關(guān)于阮咸的生平事跡很少,大多零散的存在于《世說(shuō)新語(yǔ)》、《晉書》中,在其他的史書中很少有關(guān)于阮咸的事跡。晉武帝還以阮咸這個(gè)人虛浮不實(shí),嗜酒如命為借口沒有錄用他。阮咸這個(gè)人比較的放誕無(wú)禮,而且不拘泥于禮法,被當(dāng)時(shí)的人所恥笑。

        記得有這么一件事,竹林七賢阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鮮卑婢女有了私情。在后來(lái)阮咸的母親去世了,阮咸在富桑,他的姑母也要回到自己的丈夫家。當(dāng)初一開始姑母是答應(yīng)阮咸會(huì)把同阮咸有私情的婢女留下來(lái)的,但是在離開的時(shí)候卻又把那個(gè)婢女帶走了。當(dāng)時(shí)阮咸還在接待客人,當(dāng)知道他的姑母走了還把那個(gè)婢女帶走后,就借了客人的馬去追姑母。要回婢女后還是穿著喪服和婢女坐同一匹馬回來(lái)的,還說(shuō):“人不能丟失啊。”阮孚就是阮咸和這個(gè)婢女生的孩子。

        竹林七賢之一阮咸的故事

        阮咸典故有很多,像是“阮咸曝裈”、“與豬共飲”都是有關(guān)阮咸典故。“阮咸曝裈”講的是阮咸曬褲子的故事,這里體現(xiàn)他并沒有為自己的貧窮感到自慚形穢。那么“與豬共飲”講的就是阮咸的放蕩不羈了。

        阮咸這個(gè)人不喜歡同別人交朋友,只喜歡同自己的族人一起喝酒、彈樂(lè)器唱歌。而阮咸這個(gè)人呢,又自命是不拘泥于禮法的超脫人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的時(shí)候,不喜歡用小酒杯,一杯一杯的喝酒。大家就圍在酒缸邊上,有的人還是用器具舀酒喝,有的人是直接用手掬起來(lái)便喝。在魏晉的那個(gè)時(shí)代,是沒有現(xiàn)在這么高的桌子和床的,所以一般都是在地上鋪上席子,跪坐在席子上喝酒吃飯。

        有個(gè)族人還把頭伸到酒缸里喝了個(gè)痛快,剩下的人見到這個(gè)喝酒的方式,大家都有模有樣的學(xué)著。結(jié)果大家的臉上、頭發(fā)上,全都是酒,在酒缸里也沾上了不少人的污垢、頭發(fā)和汗水,大家見了也都不以為然。大家喝喝笑笑,手舞足蹈,快活的像是神仙一樣。

        這個(gè)時(shí)候有一群豬過(guò)來(lái)了,可能是豬也聞到了酒香,拖著笨重的身軀就爬過(guò)來(lái)了,靠近酒缸也學(xué)著阮咸把腦袋伸進(jìn)酒缸大口的吸溜著酒液。而阮咸這個(gè)時(shí)候不知道是喝醉了酒呢,還是怎么回事,他沒有嫌棄豬臭,也就沒有把這些豬趕走,他就直接在這些豬中間把自己的頭擠了進(jìn)去,把嘴伸到盆里和豬一起喝酒,眾人見了哈哈大笑,傳為奇談。

        竹林七賢之一阮咸評(píng)價(jià)

        山濤:“貞索寡欲,深識(shí)清濁,萬(wàn)物不能移。若在官人之職必絕于時(shí)”,山公舉阮咸為吏部郎。據(jù)《晉書.阮咸傳》記載山濤舉典選,曰:“阮咸貞素寡欲,深識(shí)清濁,萬(wàn)物不能移。若在官人之職,必絕于時(shí)。”這對(duì)阮咸是很高的評(píng)價(jià),阮咸雖不拘禮法,而能貞素寡欲,深識(shí)清濁,不為外物移心,這乃是老莊玄學(xué)之素養(yǎng),越名教而任自然。這表明不拘禮法乃其表現(xiàn)形式,而貞素寡欲為其內(nèi)心世界,此乃名士的精神本質(zhì)。如果僅有不拘禮法,則不過(guò)是狂人,是不能成為真正的名士。只可惜,晉武帝仍以阮咸的沈溺于酒鄉(xiāng),不予以重用。

        這里的:若在官人之職,必絕于時(shí),,在當(dāng)時(shí)的官員中,沒有這樣的人,

        不拘禮法之說(shuō),屬于誤判,按照古時(shí)的禮儀規(guī)范有:不孝有三,無(wú)后為大之說(shuō)!即為“大孝之舉”

        古典記載的是事實(shí)經(jīng)過(guò),供后人參悟的習(xí)慣,不與細(xì)說(shuō)而已,

        如果:記載有貶義,自然與被列為七賢相矛盾,故可理解為:笑談方式引人入勝的記敘方式供后人欣賞!

        顏延之:仲容青云器,實(shí)稟生民秀。達(dá)音何用深?識(shí)微在金奏。郭弈已心醉,山公非虛覯。屢薦不入官,一麾乃出守。(顏延之.《五君詠.阮始平》)

        為人曠放,不拘禮法;善彈琵琶。他所用的琵琶與后來(lái)從龜茲傳來(lái)的曲項(xiàng)琵琶不同,唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂(lè)器命名為“阮咸”,宋時(shí)簡(jiǎn)稱“阮”。以人名來(lái)給樂(lè)器命名,在中外音樂(lè)史上僅他一個(gè)。

      竹林七賢之一阮咸

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