竹林七賢阮咸生平簡(jiǎn)介
阮咸，字仲容。是三國(guó)至西晉時(shí)期文學(xué)家、音樂家。竹林七賢之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的竹林七賢阮咸簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
竹林七賢阮咸簡(jiǎn)介
竹林七賢是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。他們是先有七賢的名聲，之后因?yàn)槌３Ｔ诋?dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣的竹林下，飲酒、賦詩(shī)、縱歌，肆意酣暢，又因?yàn)楸环Q為七賢，所以就和地名竹林合稱，被世人稱為“竹林七賢”。
竹林七賢阮咸，字仲容。是三國(guó)至西晉時(shí)期文學(xué)家、音樂家。阮咸是阮籍的侄子，建安七子中阮瑀的孫子。在當(dāng)時(shí)，阮咸與阮籍并稱為“大小阮”。阮咸這個(gè)人性情比較放達(dá)不受拘束，因?yàn)槿钕毯艹绨萑罴?，所以能常常跟著他的叔父一塊去外面游山玩水。雖然阮咸是“竹林七賢”之一，但是阮咸并沒有廣泛受到世人的關(guān)注，是在七賢中受到關(guān)注中最少的一位了。
可能就是這緣故，阮咸留存到現(xiàn)在的關(guān)于阮咸的生平事跡很少，大多零散的存在于《世說(shuō)新語(yǔ)》、《晉書》中，在其他的史書中很少有關(guān)于阮咸的事跡。晉武帝還以阮咸這個(gè)人虛浮不實(shí)，嗜酒如命為借口沒有錄用他。阮咸這個(gè)人比較的放誕無(wú)禮，而且不拘泥于禮法，被當(dāng)時(shí)的人所恥笑。
記得有這么一件事，竹林七賢阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鮮卑婢女有了私情。在后來(lái)阮咸的母親去世了，阮咸在富桑，他的姑母也要回到自己的丈夫家。當(dāng)初一開始姑母是答應(yīng)阮咸會(huì)把同阮咸有私情的婢女留下來(lái)的，但是在離開的時(shí)候卻又把那個(gè)婢女帶走了。當(dāng)時(shí)阮咸還在接待客人，當(dāng)知道他的姑母走了還把那個(gè)婢女帶走后，就借了客人的馬去追姑母。要回婢女后還是穿著喪服和婢女坐同一匹馬回來(lái)的，還說(shuō)：“人不能丟失啊?！比铈诰褪侨钕毯瓦@個(gè)婢女生的孩子。
阮籍與阮咸關(guān)系
阮籍和阮咸兩人是叔侄關(guān)系，他們兩人都是竹林七賢中的一員。阮籍和阮咸兩人還并稱為“大小阮”，他們兩個(gè)人都以縱放曠達(dá)而著稱于世，他們共同蔑視封建禮教，對(duì)封建禮教持反抗的態(tài)度，為人處世曠達(dá)不羈。
阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期陳留人。竹林七賢之一。阮籍的父親是建安七子中阮瑀，阮瑀是當(dāng)時(shí)著名的世人和散文家。阮籍在三歲的時(shí)候，父親阮瑀就死了，是母親一個(gè)人把他撫養(yǎng)成人的。在阮瑀死后，家境清苦，阮籍勤奮好學(xué)所以能成才。在阮籍還是少年的時(shí)候，他好學(xué)不倦，非常喜歡儒家的詩(shī)書，所以表現(xiàn)的不貪圖榮華富貴和名利，還把那些道德高尚‘安平樂道的古代賢者作為榜樣，還效仿他們。
阮籍早期是崇尚儒家文學(xué)，想用儒家治世，但是魏晉禪代的動(dòng)亂，阮籍對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和感到生命的無(wú)常，所以開始蔑視封建禮教，之后對(duì)以隱世為主旨的道家思想有了興趣。不過阮籍并非是純粹的道家，他對(duì)儒家思想也不是一概的排斥，可以說(shuō)是阮籍各取他自認(rèn)為需要的一部分來(lái)尊崇。在很多方面，比如說(shuō)阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一個(gè)“無(wú)為、無(wú)軍”的社會(huì)。
阮咸也是個(gè)竹林七賢之一，是阮籍的侄子，精通樂律。顏延之曾用詩(shī)句“達(dá)音何用深，識(shí)為在金奏。贊賞阮咸在音樂上的造詣之高。
阮籍簡(jiǎn)介
阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩(shī)人，著有眾多優(yōu)秀的詩(shī)作，被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。
阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩(shī)人、散文家。他的族父同時(shí)也是他的族兄阮武學(xué)識(shí)淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時(shí)就失去了父親，由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。失去父親后，阮籍家家境越發(fā)貧寒，因此，阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮，再加上天賦極佳，后得以成就才名，八歲時(shí)就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時(shí)，阮籍還學(xué)習(xí)武藝，真正堪稱文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當(dāng)時(shí)擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請(qǐng)，但是在眾人的勸說(shuō)下，阮籍也不好推托，只能無(wú)奈答應(yīng)，勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書郎等職。
阮籍不管在詩(shī)作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進(jìn)了五言詩(shī)這種寫法的發(fā)展，他的優(yōu)秀詩(shī)作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。
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2.竹林七賢的典故