隋朝監(jiān)察制度與前代相比有很大變化。一是在組織上 ,整頓御史臺(tái)機(jī)構(gòu)建制 ,淡化御史的天子監(jiān)察官身份 ,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立行使監(jiān)察權(quán)，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來(lái)了隋朝重大歷史事件，供大家參考和閱讀。

　　隋朝重大歷史事件一：三省六部

　　三省六部是自西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的制度。三省六部制是中國(guó)古代的中央官制。三省指中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

　　三省

　　秦朝

　　秦朝在少府下設(shè)尚書(shū)，主管典籍，為后世尚書(shū)省的發(fā)端。

　　漢朝

　　漢武帝奪外朝(以丞相為主的正式的政府機(jī)關(guān))權(quán)，設(shè)立以大將軍為首的內(nèi)朝，專門處理軍國(guó)大事。以原屬少府的尚書(shū)以及中書(shū)謁者來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)表章，溝通內(nèi)外朝，為后世尚書(shū)省的發(fā)端。

　　東漢時(shí)設(shè)置尚書(shū)臺(tái)，統(tǒng)領(lǐng)百官政事，長(zhǎng)官稱尚書(shū)令。但是此時(shí)的尚書(shū)臺(tái)在體制上仍然屬于少府序列，官品低微，所以另派大將軍、大司馬、太傅以錄尚書(shū)事的名義秉政。

　　東漢末設(shè)侍中寺，為皇帝的侍從、顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。置侍中、散騎常侍等官，多以卓有學(xué)識(shí)的士人充任，為一時(shí)清選。

　　魏晉南北朝

　　三國(guó)曹操自任丞相，移原隸少府的尚書(shū)吏部曹、選部曹等尚書(shū)諸曹為丞相屬官，將漢武帝建立的內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝官署，這是尚書(shū)省建立的開(kāi)端。按：東漢時(shí)雖有尚書(shū)臺(tái)、已經(jīng)成為處理政務(wù)的主要機(jī)關(guān)，但畢竟是隸屬于內(nèi)廷的官署，不能說(shuō)是國(guó)家的正式政務(wù)機(jī)關(guān)。

　　曹丕以尚書(shū)諸曹權(quán)力過(guò)大，遂以曹操設(shè)立的專門處理機(jī)密文書(shū)的秘書(shū)省為基礎(chǔ)另設(shè)中書(shū)省，掌管機(jī)要，起草和發(fā)布詔令。置中書(shū)監(jiān)、令各一人，以中書(shū)監(jiān)為長(zhǎng)官。

　　南北朝時(shí)侍中、散騎常侍的權(quán)力逐漸擴(kuò)大。北朝則政出門下，成為中央政治機(jī)構(gòu)的重心。晉代，正式有門下省的建制。

　　隋

　　隋朝建立后，將北周仿照周禮設(shè)立的官爵制度廢除，設(shè)立了以三省六部制為主體的中央官僚體系。隋設(shè)尚書(shū)、門下、內(nèi)史、秘書(shū)、內(nèi)侍五省，秘書(shū)省類似于后來(lái)的館閣，內(nèi)侍省則是一個(gè)專門的宦官機(jī)構(gòu)，主持中央政權(quán)的就是尚書(shū)、門下、內(nèi)史三省。三省互相牽制，共同向皇帝負(fù)責(zé)。其中，決策者為內(nèi)史省，長(zhǎng)官稱內(nèi)史令;審議者是門下省，長(zhǎng)官稱納言;處理日常政務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省、置尚書(shū)令、左右仆射各一人，下設(shè)吏、禮、兵、度支(后改稱民部)、都官(后改稱刑部)、工六部。隋朝，三省長(zhǎng)官均為相職，同時(shí)，三公、三師也參預(yù)朝政，也是宰相。

　　唐

　　唐代三省制的特點(diǎn)是在建立不久就向二省、一省轉(zhuǎn)變。這種變化的動(dòng)因在于皇權(quán)對(duì)于相權(quán)的控制、以及提高行政效率。 首先、為了控制相權(quán)，皇帝逐漸使用一些資歷較輕的官員參預(yù)朝政，實(shí)際行使宰相的權(quán)力，但是由于沒(méi)有宰相崇高的體制，所以便于控制。漸漸的，中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令以及左右仆射這些宰相職務(wù)已經(jīng)變成了一個(gè)崇高的虛銜，而真正的宰相卻成為一種臨時(shí)性質(zhì)的職務(wù)，這符合從漢代開(kāi)始的相權(quán)不斷下降的規(guī)律。

　　唐代以三省首長(zhǎng)“品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名。”(《新唐書(shū)》卷46《百官志》)主要有“平章事”和“同中書(shū)門下三品”等。唐太宗貞觀八年，仆射李靖因病辭去宰相職務(wù)，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三兩日一至中書(shū)門下平章事。”“平章事”之名始于此。唐高宗永淳元年，始以某官(黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長(zhǎng)倩)帶“同中書(shū)門下平章事”銜者為宰相。長(zhǎng)興四年為避諱(慕容延釗父名章)，曾改為“同中書(shū)門下二品”，因?yàn)樯袝?shū)仆射是職事官?gòu)亩?。貞觀十七年，蕭瑀、李勣并“同中書(shū)門下三品”，因?yàn)槭讨?、中?shū)令是正三品，“同中書(shū)門下三品”之名始于此。高宗以后，宰相必須加“同中書(shū)門下三品”之銜，否則即使擔(dān)任中書(shū)令也不能稱為宰相，品位高者亦如此(有三公、三師頭銜的除外)。

　　隋朝重大歷史事件二：開(kāi)鑿大運(yùn)河

　　大運(yùn)河的開(kāi)鑿是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利建筑工程。中國(guó)古代很早就有利用自然水源、修筑人工運(yùn)河、灌溉農(nóng)田和進(jìn)行運(yùn)輸?shù)臍v史。據(jù)記載，春秋時(shí)期，吳王夫差為了進(jìn)攻齊國(guó)，運(yùn)兵運(yùn)糧，征調(diào)大批民夫，在長(zhǎng)江與淮河之間開(kāi)鑿一條運(yùn)河，叫做"邗溝"。這就是后來(lái)大運(yùn)河在江蘇境內(nèi)的一段。兩漢至南北朝時(shí)期，相繼修建了一些渠道。這些渠道雖然斷斷續(xù)續(xù)，卻使大運(yùn)河的開(kāi)鑿，在江南和中原地區(qū)初具規(guī)模了。

　　大運(yùn)河是一項(xiàng)改造祖國(guó)河山的偉大創(chuàng)舉，它不僅是一條南北水上大動(dòng)脈，而且在中國(guó)歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面，都發(fā)生過(guò)重要的影響，推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。

　　(1)大運(yùn)河的開(kāi)通，改變了中國(guó)的地理環(huán)境，形成了一個(gè)南北東西全方位的大水網(wǎng)，兩岸日漸繁榮，城鎮(zhèn)增多不斷擴(kuò)大，如唐代繁華的京都長(zhǎng)安，是運(yùn)河西部的終極，南北均歸于此;港口城市楚州(今淮安)是北上南下的重要碼頭;江南的揚(yáng)州，城池之大，貨物之多，生活之繁華，交通之發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱天下第一;中心城市蘇州，處于江南運(yùn)河的中心位置，航運(yùn)繁忙;大運(yùn)河的起運(yùn)點(diǎn)杭州，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最富庶的郡縣之一，城市的擴(kuò)大與繁華，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮與發(fā)展。

　　(2)大運(yùn)河的通航，紡織起一個(gè)前所未有物資交流網(wǎng)，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)突破性的發(fā)展。如隋朝開(kāi)通大運(yùn)河不久就滅亡了，但卻為唐朝創(chuàng)造了良好的漕運(yùn)條件，把全國(guó)富庶地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與全國(guó)的政治中心有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，使唐王朝的經(jīng)濟(jì)文化呈現(xiàn)出昌盛發(fā)達(dá)的景象，在不到九十年的時(shí)間里，連續(xù)出現(xiàn)中國(guó)歷史上少有的貞觀之治和開(kāi)元盛世。唐朝是真正發(fā)揮大運(yùn)河作用的第一個(gè)王朝，古運(yùn)河哺育了這個(gè)偉大的東方古國(guó)的文明，使之達(dá)到了經(jīng)濟(jì)空前繁榮，文化空前昌盛，交通空前發(fā)達(dá)的境界。

　　(3)大運(yùn)河的通航，大大促進(jìn)了南北科學(xué)文化的交流，如南宋時(shí)，造紙和印刷術(shù)的發(fā)展很快，通過(guò)運(yùn)河輸送到全國(guó)大部分地區(qū)，廣泛地傳播了這種古代文明。

　　隋朝重大歷史事件三：開(kāi)創(chuàng)科舉制

　　科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報(bào)考(即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區(qū)別)和主要以成績(jī)定取舍四個(gè)顯著的特點(diǎn)?？婆e制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷;“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書(shū)人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)，束縛思想?？婆e制從隋朝(一說(shuō)唐朝)開(kāi)始實(shí)行，直至清光緒卅一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的選拔人才的辦法。對(duì)中國(guó)在內(nèi)的漢文化圈諸多國(guó)家，以及西歐國(guó)家啟蒙影響深遠(yuǎn)。

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