“都護(hù)”是漢西域地方最高長官，西域因地位特殊，故設(shè)“都護(hù)”，實(shí)際上與郡級區(qū)劃相等，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國古代西域都護(hù)府的介紹資料，讓我們一起來了解。

　　中國古代西域都護(hù)府的介紹

　　西域都護(hù)府位于巴音郭楞西北部的輪臺縣。野云溝鄉(xiāng)和策大雅鄉(xiāng)結(jié)合部距庫爾勒市113公里，距輪臺縣城58公里，東經(jīng)85 °04'，北緯42°00'，海拔高度990米， 現(xiàn)已辟為巴音郭楞的一個旅游點(diǎn)，吸收中外游客之多。

　　漢宣帝神爵二年(前60)在此設(shè)西域都護(hù)府， 名為烏壘城(前名輪臺國)是當(dāng)時(shí)漢朝管理西域三十六國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，當(dāng)時(shí)西域都護(hù)由皇帝親自任命，3年1替(也有延長和縮短的)從未間斷，據(jù)《漢書》記載：西漢歷任都護(hù)18人，其中立傳可考的歷史上著名的有鄭吉、鄭宣、甘延壽、段會宗、廉褒、韓立、郭舜、孫健、李崇、但欽等10人。當(dāng)時(shí)輪臺國是個城郭之國。都護(hù)府直接對其統(tǒng)轄，相當(dāng)于當(dāng)下的首府，似乎比其他綠洲城國和游牧行國的權(quán)力稍大。輪臺王曾多次受皇帝親召幸朝。漢朝另設(shè)置戍已校尉、戍部候等行政、軍事、機(jī)構(gòu)，對當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族上層人物封以王、侯、將、相、大夫、都尉等官職，他們均受西域都護(hù)府的管轄。

　　在此有兩處古城遺址：一處是鄉(xiāng)政府東面1公里的一座小方城池，被水流沖刷過，城垣僅存1米，夯土干打壘建筑，建筑材料為黃沙土 、防潮層，拉筋建筑材料為胡楊樹枝，每0.33 米為一疊層，周長約百米，城內(nèi)散布著青灰色陶片，有白色的刻畫點(diǎn)云紋和水波紋，城東有一城樓，南有城門。另一處古城遺址在鄉(xiāng)政府東面10公里公路北側(cè)，當(dāng)?shù)厝朔Q白土墩，估計(jì)是烽燧，1928年我國著名的史地專家黃文弼先生在上述兩處遺址上發(fā)掘出一些存貯糧食的陶罐，認(rèn)為是西域都護(hù)府設(shè)立時(shí)期士卒在這里屯守的用物。黃文弼先生還在野云溝鄉(xiāng)東北300米處發(fā)現(xiàn)了另一處較大的遺址，可惜現(xiàn)已辟為農(nóng)田，他在所著的《塔里木盆地考古記》中寫道：“野云溝村南約半里，有一高阜，面為深沙堆集，上生蘆葦，間有紅陶片”。

　　西漢末年，王莽篡位，中原騷亂，匈奴乘機(jī)統(tǒng)治西域，各族人民不堪斂稅重苛的虐待，向東漢武帝請求3次，18國國王以送兒子到洛陽學(xué)習(xí)當(dāng)人質(zhì)真誠誓言。要求內(nèi)屬中原，劉秀在立足未穩(wěn)之時(shí)，十分不情愿地將西域都護(hù)府遷往龜茲乾城(今新和縣境內(nèi))。

　　中國古代西域都護(hù)府的作用和意義

　　西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著西域正式納入漢朝的版圖，中央政權(quán)在這里開始行使主權(quán)。西漢政府在西域設(shè)立行政管理機(jī)構(gòu)、任命官員，派兵駐守并屯田，統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)貞艨?，推行漢朝的政令等等，都是國家行使主權(quán)的重要內(nèi)容，它由此奠定此后歷代中央政權(quán)管理西域的基礎(chǔ)。

　　西域都護(hù)府的設(shè)立，打破了西域各地小國林立、互不往來的隔離狀態(tài)，造就了在中央政府的統(tǒng)一管理之下，西域各地相互交流的日益增多，增進(jìn)了西域諸城邦國、各民族間的相互了解與信任，同時(shí)也增進(jìn)了西域與內(nèi)地的密切聯(lián)系，增強(qiáng)了西域各地對中央政權(quán)的認(rèn)同。西漢末年至東漢初年，西域局勢發(fā)生動蕩，但西域一些小國仍派人至中原，請求中央政府派遣西域都護(hù)，反映了西域諸國對中央政權(quán)的信賴與對中央政權(quán)的忠誠。甚至在東漢滅亡以后，魏晉南北朝時(shí)期，西域許多城邦國仍保留著漢朝頒發(fā)的印信。

　　由于漢朝擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，因而在統(tǒng)一西域后，這對西域經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)及熟練的勞動人手，都給西域地區(qū)帶來了新的因素，從而促進(jìn)了西域本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西域與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性，西域都護(hù)府的設(shè)立，更是保證了絲綢之路的暢通無阻，它使西域與中原的經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生了持久而良性的互動，從而使西域地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)納入到整個漢朝的經(jīng)濟(jì)體系之中。

　　隨著西域都護(hù)府的建立，西域與中原地區(qū)的文化交流也日益增多，中原地區(qū)的文化制度對西域產(chǎn)生了很大影響，如龜茲王絳賓從中原返回龜茲后，將中原的禮儀制度帶回龜茲并加以實(shí)施。而西域地區(qū)的音樂、舞蹈也傳入內(nèi)地，從而豐富了中華文化的內(nèi)涵。