新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候
新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)早期中國(guó)文化界中由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生時(shí)間，希望能幫到你。
新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間
眾所周知，在我國(guó)近代史，經(jīng)歷了一系列黑暗的歷史事件。而這一系列的屈辱和壓迫，也促使了人們的反抗和斗爭(zhēng)。新文化運(yùn)動(dòng)就是在這樣的歷史大背景下轟轟烈烈的展開(kāi)的。說(shuō)起新文化運(yùn)動(dòng)，肯定都不會(huì)陌生。那么，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間又了解多少呢?
據(jù)悉，新文化運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間是比較長(zhǎng)的，所以新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間也分了兩個(gè)時(shí)期，分為前期和后期。前期時(shí)間是從1915年到1919年。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人們?cè)馐鼙毖筌婇y的黑暗統(tǒng)治，同時(shí)還遭受了外來(lái)侵略的壓迫。另外很重要的一點(diǎn)，隨著外國(guó)侵略者的進(jìn)一步入侵，也帶來(lái)了許多國(guó)外的思想文化，人們?cè)絹?lái)越希望可以崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。新文化運(yùn)動(dòng)前期就是在這樣的歷史背景下開(kāi)始的。新文化運(yùn)動(dòng)后期時(shí)間是從1919年到1923年。新文化運(yùn)動(dòng)最大的貢獻(xiàn)，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的封建文化進(jìn)行了抨擊，同時(shí)提出了一系列反對(duì)迷信崇尚科學(xué)的口號(hào)。在新文化運(yùn)動(dòng)之前，辛亥革命之后，袁世凱稱帝，同時(shí)大肆宣傳孔子的封建學(xué)說(shuō)，從而希望通過(guò)這種文化，鞏固自己的統(tǒng)治。受此影響，新文化運(yùn)動(dòng)很重要的一點(diǎn)便是反對(duì)孔子。
當(dāng)時(shí)很多人模糊了封建和傳統(tǒng)文化的概念，認(rèn)為舊的通通都是不好的，所以將很多傳統(tǒng)文化的物質(zhì)的東西全部銷毀，十分遺憾。所以新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的節(jié)點(diǎn)。
新文化運(yùn)動(dòng)的失敗原因
在中國(guó)近代史上，新文化運(yùn)動(dòng)是一次意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了不可置疑的作用。在近代史上，中國(guó)發(fā)生了幾起思想解放運(yùn)動(dòng)都失敗了，新文化運(yùn)動(dòng)的失敗也一樣，最根本來(lái)說(shuō)這些都是由資產(chǎn)階級(jí)的局限性決定的。
資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派——陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，主要是抨擊封建舊文化，發(fā)揚(yáng)西方科學(xué)民主的新文化，是一場(chǎng)新舊文化的革命斗爭(zhēng)。他們的想法確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的改變產(chǎn)生了很大的影響，推動(dòng)了中國(guó)人的思想觀念更新，為之后的革命奠定了思想基礎(chǔ)。
但是同時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的失敗不是偶然的，首先它并沒(méi)有一個(gè)明確的綱領(lǐng)，也沒(méi)有明確的組織結(jié)構(gòu)，陳獨(dú)秀、李大釗等人只是作為《新青年》的主編來(lái)起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用。同時(shí)許多知識(shí)分子都只會(huì)空談大道理，并不能拿出任何有利于改革的有效建議。而且這場(chǎng)思想上的革命的范圍被局限了，普通老百姓仍然不懂何為資產(chǎn)階級(jí)，何為民主科學(xué)。
再說(shuō)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有和群眾相結(jié)合，只做思想動(dòng)員，回避斗爭(zhēng)，也沒(méi)有提出明確反帝。最后對(duì)于袁世凱發(fā)起的“回歸孔學(xué)”只是一味地批判，甚至全盤否定儒家文化，全盤肯定西方資產(chǎn)主義文化，沒(méi)有正確全面地看待中國(guó)存在的問(wèn)題。軍閥統(tǒng)治時(shí)期需要的是革命而不是改革。但是同時(shí)也不可否認(rèn)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)自由主義甚至共產(chǎn)主義的傳播都做出了重大的貢獻(xiàn)。
新文化運(yùn)動(dòng)的后期情況
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義的進(jìn)步思想，而馬克思主義是何時(shí)在近代中國(guó)廣泛傳播的?據(jù)有關(guān)資料記載，是在1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)后期。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入后期階段，此時(shí)，引導(dǎo)俄國(guó)大革命取得碩果的馬克思主義為近代中國(guó)探索救國(guó)救民的新出路起到了重要的參考作用。
這一年，李大釗同志在《新青年》報(bào)刊上連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等作品，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，這也成為近代中國(guó)最早宣傳馬克思主義的文章。從此，馬克思主義的真理開(kāi)始為普通中國(guó)民眾所接受，它在喚起近代中國(guó)民主意識(shí)的同時(shí)，也帶來(lái)了歷史上一次規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)。
此后，陳獨(dú)秀、沈尹默等一大批新文化運(yùn)動(dòng)的得力戰(zhàn)士紛紛發(fā)文響應(yīng)，一時(shí)間，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)后期的又一場(chǎng)思想變革潮流。
在新文化運(yùn)動(dòng)后期的漫長(zhǎng)歲月中，馬克思主義的傳播逐漸成為社會(huì)主流和輿論導(dǎo)向，越來(lái)越多的進(jìn)步文人加入到大力宣傳馬克思主義的文化陣營(yíng)中，使得五四之后的中國(guó)文壇氣象更新，民主、自由、平等的觀念被更多有識(shí)之士所接受。
馬克思主義的進(jìn)步思想，在新文化運(yùn)動(dòng)前期“反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的基礎(chǔ)上，更注入了結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，積極探索強(qiáng)國(guó)之路的理論依據(jù)，為日后新民主主義觀的形成奠定了重要的思想與理論基礎(chǔ)，對(duì)近代中國(guó)的社會(huì)變遷具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
猜你喜歡：
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候
