印度有一種與其歷史一樣古老的傳統(tǒng)――來自賤民家庭的女孩子年紀(jì)輕輕便開始為寺院服務(wù)，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸。她們被稱為圣女，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你提供的印度圣女為印度僧侶提供性服務(wù)的原因，讓我們一起來了解。

　　印度圣女為印度僧侶提供性服務(wù)的原因

　　這些地位低下的鄉(xiāng)村女孩10歲時便不得不放棄傳統(tǒng)的婚姻模式，將自己一生幸福都獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)氐纳瘢瑸楸敬宓拇迕襁M(jìn)行宗教儀式和做祈禱。剛剛進(jìn)入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然后與寺院僧侶或長老共度洞房花燭夜。

　　圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務(wù)。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的圣女開始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。

　　在印度，“圣女”可不是個體面的稱呼。盡管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當(dāng)什么角色。所謂“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星;反倒是命運最為凄慘的苦孩子。但凡家里有條件，誰肯把親閨女送出去，受人凌辱呢?這話聽起來別扭，說到底，還是印度古老的文化傳統(tǒng)使然。

　　遵照傳統(tǒng)，“印度圣女”全部來自賤民家庭，她們剛剛進(jìn)入青春期，就被迫賣身于寺院。人前，有個光鮮的名字遮羞——圣女;背后，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的“性奴隸”。這種丑事兒瞞不了人，所以，走進(jìn)寺院，向神靈獻(xiàn)身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。

　　印度古老的習(xí)俗，葬送了無辜少女的身心健康，也為艾滋病傳播，埋下了禍根。 很顯然，“圣女”這種畸形角色，完全處于社會底層，既沒人關(guān)心，也沒人管理。除了充當(dāng)僧侶的泄欲工具之外，她們還是艾滋病毒的活動流通站。印度社會將為此付出高昂的代價。印度的艾滋病病毒感染者已超過500萬人，如果未加有效控制，那么，每十年，將新增300萬新患者。早在2003年，艾滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。

　　讓印度女孩成為“圣女”為寺院僧侶“服務(wù)”的做法，早在1986年被印度政府正式宣布為非法，但實際上，這一丑陋的傳統(tǒng)依然在印度教僧侶及各地寺院普遍存在。

　　“圣女”平日與家人生活在一起，一旦寺院需要，她們須無條件地趕去。 “圣女”由僧侶們招之即來，揮之即去，與世俗間的“應(yīng)召女郎”極其相似。她們不穿僧袍，只需用肉體滿足僧侶們貪婪和性欲，投身于僧侶們的懷抱。

　　與我們想象的完全不一樣，“圣女”在印度并不是個體面的稱謂。人們對她們恭敬畏懼，磕頭求拜，但誰都清楚，所謂“圣女”，既非女王，也不是明星，反倒是一群命運極為凄慘的苦孩子。但凡家里經(jīng)濟(jì)條件好一點的，誰會把親閨女送出去受僧侶們凌辱?——可見，宗教信仰有著何其虛偽的一面。這話說起來聽起來都有點別扭，但這確是印度古老的傳統(tǒng)，印度教文化中的糟粕。

　　進(jìn)入印度寺院美其名曰向神靈獻(xiàn)身的“圣女”，注定是另一種形式在出賣青春和肉體，過一輩子沒有婚姻的凄苦生活。

　　印度圣女的非法危害

　　慈善機(jī)構(gòu)基督教援助慈善會發(fā)現(xiàn)，盡管印度小女孩成為圣女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣布為非法，但安德拉普拉德什地區(qū)的4.2萬圣女當(dāng)中仍有約40% HIV檢查呈 陽性。

　　印度古老的習(xí)俗，葬送了無辜少女的身心健康，也為 艾滋病傳播，埋下了禍根。 很顯然，“圣女”這種畸形角色，完全處于社會底層，既沒人關(guān)心，也沒人管理。除了充當(dāng)僧侶的泄欲工具之外，她們還是艾滋病毒的活動流通站。印度社會將為此付出高昂的代價。印度的 艾滋病病毒感染者已超過500萬人，如果未加有效控制，那么，每十年，將新增300萬新患者。早在2003年，艾滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。

　　雖說死神在前邊呲牙，印度風(fēng)俗依然是要色不要命，各種各樣的“圣女”為了吃一口飽飯，走上了通向寺廟的道路，把青春獻(xiàn)給假神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。“圣女”似乎不穿圣袍，日常生活也在自己家里。只有寺院需要時，她們才無條件地報到。除了免費的性服務(wù)，其他根本就用不著，“圣女”們招之即來，揮之即去，酷似“應(yīng)召女郎”。她們紅顏尚在時，定然是僧侶們的香餑餑，一旦年老色衰，便淪為榨干汁水的甘蔗渣子。寺院里宣稱：你的任務(wù)完成了，從“圣女”隊伍中退役吧。留給這個“老圣女”的，只有殘燈破廟，痛苦的余生。她們往往成為新一代“圣女”業(yè)余參謀。