中華文化歷史事件介紹_中華文化歷史事件有哪些
在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化。中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹酥腥A文化歷史事件,希望能夠幫助到大家。
中華文化歷史事件一:百家爭鳴
百家爭鳴是指春秋 ( 公元前 770 ~公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 ) 時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“諸子百家”,其實(shí)主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。“百家爭鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個(gè)時(shí)期的文化思想,奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),對中國古代文化有著非常深刻的影響。
百家:原指先秦時(shí)代各種思想流派,后指各種政治、學(xué)術(shù)派別
1、春秋戰(zhàn)國時(shí)代,社會(huì)處于大變革時(shí)期,產(chǎn)生了各種思想流派,如儒、法、道、墨等,他們著書講學(xué),互相論戰(zhàn),出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象,后世稱為百家爭鳴。
2、見 百花齊放
主謂式;作謂語、賓語、定語;比喻允許各種學(xué)術(shù)流派發(fā)表意見。
近義詞
各抒己見、暢所欲言
噤若寒蟬、強(qiáng)求一律、一家之言
1、百家爭鳴,就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展;
2、自春秋末年以來,中國的思想得到一個(gè)極大的開放,呈現(xiàn)出一個(gè)百家爭鳴的局面。 ★郭沫若《呂不韋與秦王政的批判》
中華文化歷史事件二:焚書坑儒
焚書坑儒是秦統(tǒng)一中國后為統(tǒng)治思想而采取的兩項(xiàng)重大措施。由于當(dāng)時(shí)奴隸主仍在意識形態(tài)領(lǐng)域?yàn)閺?fù)辟舊制度制造輿論,前213年,秦始皇納李斯的建議,下令焚燒除《秦記》以外的列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語。焚書對于古代文化典籍是一個(gè)極大的破壞。次年,由于盧生、候生期騙始皇能得長生不老之藥,敗露后始皇大怒,認(rèn)為儒生多以妖言惑亂,于是將四百六十多名儒生活埋于咸陽,引起了儒生的普遍反抗。焚書坑儒暴露了秦政的暴虐以及當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾日益加劇和統(tǒng)治階級內(nèi)部的離心離德。秦始皇想利用嚴(yán)歷的手段鞏固自己的統(tǒng)治,強(qiáng)制推行思想的統(tǒng)一,只會(huì)錮守思想,摧殘學(xué)術(shù)文化的發(fā)展,激起人民的普遍反抗。焚書坑儒加速了秦朝的滅亡。
公元前213年,秦始皇在咸陽宮擺酒宴,有七十位博士上前敬酒。仆射周青臣走上前去頌揚(yáng)道:“從前秦國的土地不過才千里罷了,全仰仗陛下您的神靈明圣,才能平定天下,驅(qū)逐蠻夷,凡是日月能照耀到的地方的百姓,沒有不臣服于您的。您把諸侯國改為郡縣,使人人都安居樂業(yè),沒有戰(zhàn)爭的禍患,功業(yè)則可以萬代相傳。自上古至今無人能與陛下您的威德相比。”始皇聽后十分高興。博士齊人淳于越上前進(jìn)言:“臣聽說殷朝、周朝的君王統(tǒng)治天下一千多年,他們分封子弟功臣,用以輔佐自己。如今陛下您擁有天下,而您的子弟卻是平民老百姓,一旦出現(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類的臣子,您沒有輔佐之人,靠誰來救援呢?凡是辦事不效法古人而能長久的,我還沒有聽說過。剛剛周青臣又當(dāng)面對您阿諛奉承,以加重陛下的過失,他不是一個(gè)忠臣。”
中華文化歷史事件三:新文化運(yùn)動(dòng)
新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國文化界中,由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1915年,陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章,提倡民主與科學(xué)(舊稱“德先生”與“賽先生”)。
這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教,啟發(fā)了人們的民主覺悟,推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展,為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
北洋軍閥統(tǒng)治前期,在 中國滿布陰霾的天空中,響起一聲春雷,爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)──新文化運(yùn)動(dòng)。
這一時(shí)期,新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景(1)政治方面:①帝國主義加緊侵略;②軍閥統(tǒng)治,日趨黑暗,必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。
(2)經(jīng)濟(jì)方面:一戰(zhàn)期間,中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治,發(fā)展資本主義,這是根本原因。
(3)思想文化方面:①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播,民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命,先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到,革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識,必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識,通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
因此,新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物,也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》
本大總統(tǒng)躬膺重任,早作夜思,以為政體雖取革新,而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國,各有所以立國之精神,秉諸先民,蒸為特性。中國服循圣道,自齊家、治國、平天下,無不本于修身。
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