印度的印度教存在三位主神，也是印度教主要的神祇，那你知道這三位主神分別是誰嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度教主要的神祇是誰，一起來看看吧。

　　印度教神祇之創(chuàng)造神梵天(Brahma)

　　在吠陀神話中的身份是祈禱神，而在印度教神話中正式得名梵天，并且直接和宇宙最高意志“梵”聯(lián)系起來，一般認為宇宙中的一切都來自于梵天，而毀滅時又重新歸于梵天，梵天就是宇宙最高意志的人格化體現(xiàn)，在印度教神話中被認為是宇宙的創(chuàng)造者，也被稱為“世界之主”。但是實際上梵天受到的崇拜遠不及其他兩位大神，介于世界已經(jīng)被梵天所創(chuàng)造，人們的注意力自然更多地轉(zhuǎn)移到了毗濕奴和濕婆亦即維護和毀滅兩種力量對于世界權(quán)力的爭奪上，另外梵天也因為一些所作所為導(dǎo)致其聲譽的降低和信徒的減少——這和《世界·印度篇》的故事主線有直接關(guān)系。在整個印度，毗濕奴和濕婆的神廟遍布各地，而專門供奉梵天的神廟卻只有一座，那就是普什卡的梵天廟(BrahmaTemple)。神話中的梵天為紅膚色，四首，四臂，坐騎為天鵝，在被吸收進入佛教成為護法神后被稱為大梵天。

　　印度教神祇之毗濕奴(Vishnu)

　　在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，并不是十分崇高的神祗，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是“半神”等等(當(dāng)然了，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的)。在創(chuàng)造世界之神話的一個版本中提到：在創(chuàng)世之初，只有一望無際的大海，毗濕奴神躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花，蓮花綻放時發(fā)出了數(shù)千倍于太陽的光華，其中誕生了梵天，然后梵天再創(chuàng)造了世界——深受印度教影響的佛教經(jīng)典《大正藏》上記載：“……臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結(jié)跏趺坐，此人復(fù)有無量光明，名曰梵天王。

　　梵天王心生八子，八子生天地人民……”指的就是這件事——所以也有人認為毗濕奴是創(chuàng)造神梵天的創(chuàng)造者，因此理應(yīng)擁有比其更高的地位。毗濕奴以各種各樣的化身而聞名，有些神話說毗濕奴擁有一千種化身，還有的神話說他擁有無限種化身(目瞪口呆中)，不過一般認為毗濕奴擁有十種化身：魚(馬特斯亞)、龜(庫爾馬)、侏儒(瓦摩那)、野豬(瓦哈那)、人獅(那羅辛哈)、執(zhí)斧羅摩(帕羅蘇羅摩)、羅摩旃陀羅(羅摩)、克里希納、佛陀以及伽爾基(白馬)，其中第六，第七和第八化身衍生出了無數(shù)的神話，第八化身克里希那是毗濕奴最著名和最受推崇的化身，甚至?xí)呐衽幕碇忻撾x出來成為被單獨崇拜;最后的第十化身伽爾基是唯一沒有降臨于世的化身，傳說只有到了世界的道德淪喪到了最低點的時候第十化身伽爾基才會降世，毗濕奴會騎著白馬伽爾基用手中的寶劍毀滅一切(騎著自己的化身)，從這一點上來說，毗濕奴和濕婆在職能上發(fā)生了重合。印度的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》都和毗濕奴的化身直接有關(guān)，從大量對這位功德無限的大神的詩篇來看，毗濕奴確實是印度教中最具有影響力的神明之一。神話中的毗濕奴為藍膚色，四臂，坐騎是大鵬金翅鳥，在佛教中也被稱為妙毗天。

　　印度教神祇之濕婆(Shiva)

　　是印度教中三神組合中的毀滅神(或破壞神)。普遍認為吠陀神話中的魯陀羅(Rudra)就是濕婆的前身。魯陀羅具有雙重性格，一方面是強大無比令人恐懼的破壞神，而另一方面卻又因替人畜治病而被稱為“Jalasa-bhesaja”(治療者)，當(dāng)時魯陀羅已經(jīng)具備了毀滅和醫(yī)藥這兩方面的職能，而在印度教神話中，這位大神的形象得到了進一步的豐富。濕婆普遍被認為是毀滅、醫(yī)藥、音樂、舞蹈、苦行之神，堅定的瑜珈修行者，也被稱為“吉祥者”濕婆，由他而衍生出來的林伽(Lingga)崇拜體現(xiàn)了印度教徒對于男性生殖力的敬畏和贊賞。印度最著名的古文物之一就是描繪濕婆跳舞的青銅像，當(dāng)時濕婆腳踩著一個魔鬼，身軀呈現(xiàn)出優(yōu)美的S形，身體周圍的火焰呈放射狀朝四周擴散，雖然姿勢異常華美，但是濕婆的表情卻非常嚴厲，因為該舞蹈就是傳說將整個宇宙都重新歸無虛無的坦達瓦之舞。濕婆同時還擁有其恐怖像——這是一位復(fù)雜而多變的大神，從他身上也產(chǎn)生了無數(shù)的神話。

　　一般認為象頭神迦內(nèi)什和戰(zhàn)神卡爾蒂凱耶是濕婆神的兒子，關(guān)于迦內(nèi)什為什么是象頭也有不同的傳說，另外由于迦內(nèi)什為了維護父親的尊嚴而失去了一根象牙，這位憨態(tài)可鞠的象頭神在印度擁有眾多的信徒，他的能力范圍相當(dāng)廣泛，印度人無論做什么事幾乎都要向迦內(nèi)什祈福。神話中的濕婆為五面，三眼(當(dāng)濕婆感到憤怒時從前額上的第三只眼就會噴出紅蓮之火燒盡一切)，四臂，青喉(傳說是因為眾神攪拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毀滅世界的毒液被濕婆吞下才會變成青色，又說在攪拌乳海的過程中產(chǎn)生了美貌的吉祥天女拉克希米，眾神都想娶她為妻，而拉克希米最終選擇了自己最為之傾心的毗濕奴，濕婆因此感到絕望才把毒液吞下，而他的妻子佩爾巴蒂搶先捏住了丈夫的喉嚨才沒讓毒液生效，以后濕婆也被稱為“青喉者”)，眉心有新月標(biāo)記，坐騎是青年南迪(它是所有四足動物的保護者)，在佛教中被稱為大自在天。
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