古代印度圣女干什么
印度是一個非常古老的國家，這個國家有著非常多的文化傳統(tǒng)，比如說很有名的印度圣女，印度圣女是印度獨有的古老傳統(tǒng)，那么這些圣女是干什么的呢?下面是學習啦小編分享的古代印度圣女是干什么的，一起來看看吧。
古代印度圣女是干什么的
不管在哪個國家，宗教信仰在民眾心中總有不可撼動的地位。印度是世界宗教發(fā)祥地之一，自有它獨特的傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)是現(xiàn)在很多人所不能理解的。
印度有一種與其歷史一樣古老的傳統(tǒng)――來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸。她們被稱為圣女。
在印度，“圣女”可不是個體面的稱呼。盡管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什么角色。
這些地位低下的鄉(xiāng)村女孩10歲時便不得不放棄傳統(tǒng)的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當?shù)氐纳瘢瑸楸敬宓拇迕襁M行宗教儀式和做祈禱。剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然后與寺院僧侶或長老共度洞房火燭夜。
盡管印度小女孩成為圣女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣布為非法，但并不能完全免除。
圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。
圣女紅顏尚在時候，定然是長老們的香餑餑，而一旦年老色衰，便淪為榨干汁水的甘蔗渣子。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的圣女開始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。按照習俗，上層社會的男人會帶著禮金和糧食到圣女的家中，請求她媽媽準許與她建立友誼。
圣女是瞞不了人的，所以走進寺院，向神靈獻身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過一輩子沒有真正婚姻的奇特而十分悲慘的生活。
拓展閱讀：
印度圣女是什么?生活方式到底如何
印度圣女源自印度的一項古老的傳統(tǒng)，來自貧困家庭女孩進入青春期后，就被迫賣身于寺院，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，因此被稱為“圣女”。由于不清潔的性生活，印度圣女已成為艾滋病的高發(fā)人群。
圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的圣女開始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。
據(jù)古代阿拉伯旅行者《中國印度見聞錄》中的記述，在印度也有類似的圣娼，稱為“神靈之娼”：一個婦人，如果事先許了愿，那么，當她生下一個美麗的女孩以后，就要帶著女兒，去到神靈面前，把她獻給神靈。此后，這個母親還要在街市上為她找一間房子，掛上彩簾，讓她坐在椅子上，等待來客。不論是印度人，或是外國人——如果他們所奉宗教的教義可以容許這種行為的話——只要付出一筆賞錢，就可以玩弄她。這個女子，靠了此等營生，把每次積攢起來的金錢，送去給寺院的方丈，作為資助寺廟的費用。
在印度，“圣女”可不是個體面的稱呼。盡管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什么角色。所謂“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星;反倒是命運最為凄慘的苦孩子。但凡家里有條件，誰肯把親閨女送出去，受人凌辱呢?這話聽起來別扭，說到底，還是印度古老的文化傳統(tǒng)使然。
印度圣女實質
遵照傳統(tǒng)，“印度圣女”全部來自賤民家庭，她們剛剛進入青春期，就被迫賣身于寺院 。人前，有個光鮮的名字遮羞——圣女;背后，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的“性奴隸”。這種丑事兒瞞不了人，所以，走進寺院 ，向神靈獻身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。
為什么印度有圣女侍奉僧人
那不是佛教的事情，只有皈依佛法僧三寶，修六和敬，嚴持戒律的出家人才能成為僧人。只有佛教內的才能稱為僧人。他們那個可能是印度教。
萬惡確實是淫為首。因為淫是六道輪回的源泉。有了淫欲才會有生，有生就有死。所以輪轉不停。也就遭受種種的苦。生老病死苦，貧窮愛恨苦，離愁冤會苦等等等等。。多的數(shù)不過來。
我這里有輪回的實證，輪回真實存在，六道也是存在的，也就是說，地獄道，餓鬼道，畜生道，真實存在，我們應該好好的修行佛法而出離三界，從此不再生死，得常樂我凈。永恒存在了。
現(xiàn)在的時期學習念佛法門是最為穩(wěn)妥的，因為阿彌陀佛未成佛的時候發(fā)愿，等他成佛的時候只要有眾生努力精進念誦他的佛名號，這個人臨終的時候就會得到阿彌陀佛接引，往生極樂世界。
從古至今，一直都有念佛人往生極樂，從未間斷，即使在現(xiàn)在，仍然很多很多。網(wǎng)上搜索念佛往生這樣的視頻非常多非常多。
印度“圣女”怎樣出賣肉體?
2009年春天，世界媒體紛紛報道了一條神秘的新聞：印度巴特那市一名叫拉西達的婦女，每天都會從眼睛里流出血眼淚。一般人傷心難過時，流的眼淚是透明水滴狀的，但是拉西達流出來的眼淚卻是紅色的鮮血，而且一天中還會發(fā)生好幾次，常常會嚇到旁人。當?shù)蒯t(yī)生至今還是無法確切的查出，究竟是什么原因造成拉西達流出血眼淚。但拉西達表示，自己并沒有生病，每次流血淚時都不會感覺到疼痛或是不舒服，只是會驚嚇看到的不是眼淚而是血罷了。當?shù)赜《冉淌ト?，遂將這位婦女稱為圣女，供信眾頂禮膜拜。
在印度，圣女可不是個體面的稱呼。盡管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什么角色。所謂印度圣女，既不是女王，也不是女明星;反倒是命運最為凄慘的苦孩子。但凡家里有條件，誰肯把親閨女送出去，受人凌辱呢?這話聽起來別扭，說到底，還是印度古老的文化傳統(tǒng)使然。遵照傳統(tǒng)，印度圣女全部來自賤民家庭，她們剛剛進入青春期，就被迫賣身于寺院。人前，有個光鮮的名字遮羞圣女;背后，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的性奴隸。這種丑事兒瞞不了人，所以，走進寺院，向神靈獻身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。
那個眼睛流血的拉西達，恐怕是個特例。其他圣女，都是由于生活所迫，才掉進了寺院的空房里。當然，要舉行一個公開儀式，本地人聚在一起，叩拜祈禱。亂哄哄的慶典一收場，寺院僧侶或長老，就要名正言順地跟送上門來的圣女共度良宵。落花猶似墜樓人，小女孩明知眼前是萬丈深淵，也得閉眼往下跳。圣女靠近僧侶，并非源自宗教信仰;而是履行傳統(tǒng)習俗。1986年，印度已經(jīng)宣布：寺院收容圣女為非法，但是，風俗是風俗，法律是法律，民不告，官不究，誰也擋不住周瑜打黃蓋。至少，半推半就的圣女依然存在。尤為可怕的是，這些圣女的處境兇險，她們已成為艾滋病的高發(fā)人群。據(jù)說，安德拉普拉德什地區(qū)，約有圣女四萬兩千名，差不多四成，都感染了艾滋病。印度古老的習俗，葬送了無辜少女的身心健康，也為艾滋病傳播，埋下了禍根。很顯然，圣女這種畸形角色，完全處于社會底層，既沒人關心，也沒人管理。除了充當僧侶的泄欲工具之外，她們還是艾滋病毒的活動流通站。印度社會將為此付出高昂的代價。目前，印度的艾滋病病毒感染者已超過500萬人，如果未加有效控制，那么，每十年，將新增300萬新患者。早在2003年，艾滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。雖說死神在前邊呲牙，印度風俗依然是要色不要命，各種各樣的圣女為了吃一口飽飯，不得不走上了通向寺院的道路，她們必須把青春獻給冥冥之中的神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。圣女似乎不穿僧袍，日常生活也在自己家里。只有寺院需要時，她們才無條件地報到。除了免費的性服務，其他根本就用不著，圣女們招之即來，揮之即去，酷似廟里的應召女郎。她們紅顏尚在時，定然是長老們的香餑餑，一旦年老色衰，便淪為榨干汁水的甘蔗渣子。寺院里宣稱：你的任務完成了，從圣女隊伍中退役吧。留給這個老圣女的，只有殘燈破廟，痛苦的余生。她們往往成為新一代圣女業(yè)余參謀。其實，無論新老圣女如何算計，也跳不出命運的輪回。當過圣女，就等于將自己的隱私公之于眾。這種女人，誰還肯要啊?
有目擊者，描述過圣女降臨的場面：豆蔻少女，不過十三四歲，長相俊美，面帶羞澀。她披著一襲藍色紗麗服，非常拘謹?shù)刈哌M寺院里。據(jù)說，這位圣女12歲就開始為寺院工作了。為什么會這樣呢?她家里太窮，父親早亡，母親哮喘嚴重，干不了啥活兒。她從來念過書，也不認字，小小年紀就得撐起那個風雨飄搖的家。要活下去，只能給寺院當圣女。好在，印度自古就有這種習俗，外界不會擠眉弄眼地指責、交頭接耳地笑話。雖說圣女必須跟僧侶睡覺，名聲狼藉，畢竟她們名義上屬于神，當?shù)睾芏嘧诮谭ㄊ拢每窟@些圣女獨當一面。所謂靠山吃山，靠水吃水。圣女吃什么呢?冥冥之中的神靈，以及寺院和僧侶，就是她們行走于社會的保護傘?？上Вヅ拇鷥r，實在是太慘痛了。假如真有神靈護佑，就別讓這些無辜少女過窮日子，就別逼她們進寺院獻身了。
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