印度教的三大神與三大女神，其實(shí)是一一配對(duì)的夫妻關(guān)系，下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度教的三位女神都是哪些人，一起來(lái)看看吧。

　　印度教的三位女神介紹

　　梵天，毗濕奴和濕婆的配偶相應(yīng)地也被稱為三女神組合。梵天的妻子薩拉斯瓦蒂是詩(shī)歌和藝術(shù)，集美貌和智慧與一身的女神，傳說(shuō)她是由梵天創(chuàng)造出來(lái)的，后來(lái)和梵天相愛(ài)并且結(jié)合，而這就犯下了亂倫之過(guò)，為此梵天付出了代價(jià)失去了一個(gè)頭(梵天為何會(huì)失去一個(gè)頭成為四首有很多種傳說(shuō)，不過(guò)一般都認(rèn)為這個(gè)頭是濕婆出手毀掉的)，看過(guò)了《世界·印度篇·往世書(shū)》以后大家就可以知道其實(shí)整個(gè)印度篇故事的由來(lái)便是如此。不過(guò)梵天和薩拉斯瓦蒂的婚姻似乎并沒(méi)有那么幸福，薩拉斯瓦蒂對(duì)梵天總是不夠尊敬以至梵天曾經(jīng)一氣之下有重新娶妻的打算——不過(guò)也恰好因?yàn)槿绱耍谟《鹊牧硗庖粋€(gè)宗教耆那教中，薩拉斯瓦蒂卻很受推崇。

　　毗濕奴的妻子拉克希米，在佛教中被稱為吉祥天，一說(shuō)她是四大天王中北方多聞天王的妹妹，不過(guò)一般都認(rèn)為她是眾神攪乳海時(shí)坐在蓮花上出現(xiàn)的，是幸運(yùn)、財(cái)富和愛(ài)的女神。毗濕奴和拉克希米的感情很好，幾乎每次毗濕奴化身降臨拯救世界時(shí)她都會(huì)陪伴而行，當(dāng)她被單獨(dú)崇拜時(shí)被認(rèn)為是具有最高女性潛力的“世界之母”。

　　濕婆的妻子一般被認(rèn)為是大女神黛維，但是和濕婆一樣，這位女神具有多種分身，被認(rèn)為是所有女神中最強(qiáng)大和最復(fù)雜的。黛維、佩爾巴蒂、迦梨、黑地母、杜爾迦、難近母……都是她的稱號(hào)，當(dāng)她以可怕的地母形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，其恐怖相甚至超過(guò)了濕婆，她經(jīng)常會(huì)被派去消滅一些強(qiáng)大的魔鬼，而杜爾迦這個(gè)名字就是在她消滅了同名的魔鬼之后得到的。在印度神話中，眾神經(jīng)常會(huì)將自己的法寶和武器借給她，在這些神物的幫助下，這位女神便更是如虎添翼——不過(guò)在《世界·印度篇》中百里還是讓她主要以佩爾巴蒂的形象登場(chǎng)(其實(shí)是因?yàn)橛惺艿健?X3eyes》的影響)，“佩爾巴蒂”的意思就是“來(lái)自雪山”，她是雪山女神，是喜馬拉雅山山神喜馬萬(wàn)的女兒。

　　知識(shí)拓展：印度教的三大神

　　1. 梵天(Brahma)，創(chuàng)造之神(the Creator)

　　梵天(Brahma)是印度教的創(chuàng)造之神。傳說(shuō)梵天是從毗濕奴(Vishnu)肚臍里長(zhǎng)出的一朵蓮花中誕生的，也有說(shuō)他是從宇宙誕生之前混沌狀態(tài)中漂浮著的一顆金蛋里孵化出來(lái)的(金蛋則逐漸演變?yōu)橛钪?。梵天誕生后，開(kāi)始創(chuàng)造世界萬(wàn)物，因此梵天的地位有點(diǎn)像咱們中國(guó)的盤(pán)古。

　　梵天的形象通常是四頭四臂，四只手分別拿著吠陀(Vedas，印度最古老的宗教經(jīng)典)、權(quán)杖(scepter)、蓮花、念珠(prayer beads)、缽(alms bowl)等。他的坐騎(mount)是天鵝，有時(shí)也會(huì)坐在蓮花寶座上。

　　作為印度教三大主神中的創(chuàng)造之神，梵天所受到的崇拜卻最低，在眾多的印度教寺廟中也極少有專門(mén)供奉梵天的。這其中的原因眾說(shuō)紛紜，小U到過(guò)多座印度教寺廟，都會(huì)問(wèn)及這個(gè)問(wèn)題，得到的答案也莫衷一是。有說(shuō)法說(shuō)它與毗濕奴打賭，撒了謊，因此受到懲罰;也有版本說(shuō)梵天娶了自己創(chuàng)造出來(lái)的女兒，這一點(diǎn)為印度教徒所難以接受，因此受到冷落。無(wú)論如何，作為創(chuàng)造之神，梵天創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，在完成這一神圣使命之后，他的神格變得抽象，更多存在于教徒的心目中了。

　　值得一提的是，對(duì)梵天的崇拜在某些國(guó)家得到發(fā)揮。在泰國(guó)，梵天信仰的體現(xiàn)便是四面佛寺(Erawan Shrine)里有名的四面佛(four-faced Brahma)。相信去過(guò)曼谷的朋友都不會(huì)錯(cuò)過(guò)暹羅廣場(chǎng)(Siam Square)旁邊這個(gè)香火旺盛的地方。

　　Tip：辨識(shí)梵天的方法，除了四首四臂外，就是其坐騎及手持物品。

　　2. 毗濕奴(Vishnu)，保護(hù)之神(the Preserver or Protector)

　　毗濕奴是印度教三大主神中的保護(hù)之神。他也有四臂，形象通常是：藍(lán)色皮膚，四只手分別拿著蓮花、法輪(Sudarshan Chakra)、海螺(conch)、權(quán)杖(mace)等，坐在蓮花上，或躺在千頭巨蛇阿南塔(Ananta)身上。其坐騎為金翅鳥(niǎo)格魯達(dá)(Garuda)。

　　毗濕奴?；沓筛鞣N形象，據(jù)說(shuō)有上千個(gè)名字。他化身下凡拯救世界的很多故事在印度教國(guó)家廣為流傳。在他的諸多化身(form)中，常見(jiàn)的一個(gè)便是納拉揚(yáng)(Narayana)。印度最大的斯瓦米納拉揚(yáng)神廟(Swaminarayan)以及尼泊爾巴德崗杜巴廣場(chǎng)(Bhaktapur Durbar Square)里著名的昌古納拉揚(yáng)神廟(Changu Narayan)便是供奉的毗濕奴。柬埔寨的吳哥窟(Angkor Wat)、印尼巴厘島的神鷹廣場(chǎng)(Garuda Wisnu Kencana Cultural Park，簡(jiǎn)稱GWK)皆是為崇拜毗濕奴而建。

　　Tip：如果看到躺在多頭巨蛇身上，或以一只神鷹為坐騎的神，那必是毗濕奴無(wú)疑了。如果在一座寺廟前有多頭巨蛇或神鷹的塑像，便可知里面供奉的是毗濕奴。

　　3. 濕婆(Shiva)，毀滅之神(the Destroyer)

　　毀滅之神濕婆(Shiva)在傳說(shuō)中有極強(qiáng)的降魔能力，能毀滅一切。而印度教認(rèn)為毀滅有再生的含義，因此濕婆兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，受到廣泛而至高無(wú)上的崇拜。他創(chuàng)造力的最基本象征便是表示生殖能力的男性生殖器林伽(Linga)，通常情況下，林伽一般以女性生殖器優(yōu)尼(Yoni)為底座，象征陰陽(yáng)結(jié)合的無(wú)窮生命力。

　　濕婆形象常被描繪成三眼四手(他額頭上的第三只眼睛可以噴出神火，把一切燒成灰燼)，渾身涂灰，腰圍虎皮，頭戴新月，頸繞長(zhǎng)蛇，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒等，坐騎是一頭白色的公牛南迪(Nandi)。濕婆神有上千個(gè)名字，擁有眾多化身，形象多變，包括林伽相、恐怖相、溫柔相、半男半女相等，動(dòng)物之王Pashupati也是濕婆的化身。小U前幾天介紹的尼泊爾加德滿都著名的印度教寺廟帕斯帕提那神廟(Pashupatinath Temple，俗稱“燒尸廟”)，現(xiàn)在你就知道它是供奉誰(shuí)的了吧。而在馬來(lái)西亞、新加坡有名的馬里安曼興都廟(Sri Mariamman Temple)則是供奉的濕婆的妻子，因此里面也能見(jiàn)到濕婆相關(guān)的形象。

　　關(guān)于濕婆的傳說(shuō)很多，據(jù)說(shuō)恒河(Ganges)之水便是從他的發(fā)綹之中流向人間，也有說(shuō)恒河是濕婆的精液傾瀉而成，以象征恒河的神圣。

　　另外，供奉濕婆的印度教寺廟中還經(jīng)常能看到一個(gè)象頭人身、四支手臂、一支象牙、騎著老鼠的象頭神形象，他就是濕婆的兒子迦尼薩(Ganesa)。因?yàn)閾?jù)信他能排除障礙，所以被視為財(cái)神、智慧之神、命運(yùn)之神等等，人氣極旺。如果到印度教國(guó)家旅行，相信稍一留意，便可以在很多商店、家庭里看到他了。
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