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      英國殖民印度歷史

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        英國與印度,更像是爸爸跟孩子的關(guān)系,印度的許多落后文化,是靠著英國的殖民統(tǒng)治才漸漸跟上時代的。下面是學習啦小編分享的英國殖民印度歷史,一起來看看吧。

        英國殖民印度歷史

        南亞次大陸是世界上最封閉的地區(qū)之一,入侵者卻源源不斷。從較早的雅利安人、波斯人、希臘人,再到后來的突厥人、蒙古人,騎馬民族總是通過西北的開伯爾山口,像潮水一樣涌進印度,對它一遍遍地重塑。英國人是最后的征服者,他們不是從西北奪關(guān)而來,而是從沿海登岸。和此前的侵略者相比,英國人的區(qū)別遠遠不是來路不同。

        1600年,第一批英國人登陸印度。他們是獲得皇家授權(quán),專事東方貿(mào)易事務的商人。莫臥爾帝國正處于全盛時期,英國商人被允許在孟買開設貿(mào)易點,印度香料、樹膠和糖開始進入倫敦的商店。

        和很多人以為的“殖民者蠶食鯨吞”無關(guān),莫臥爾王朝衰落的歷史十分乏味:先是老皇帝死去,國內(nèi)軍閥互相攻殺,民眾反抗,邊境伊朗人、阿富汗人開始一輪復一輪的進攻。東印度公司憑借巨大財力,通過收買、分化、攻擊,將大量土邦王公降伏。形勢發(fā)展大大超出最初構(gòu)想,就連英國內(nèi)閣也不能坐視不顧。1773年,英國人登陸印度一百多年后,首位印度總督才出現(xiàn)。這時英國僅以東印度公司的名義統(tǒng)治。又過了80多年,到1858年英國才真正將印度納為殖民地。

        和暴興暴滅的騎馬帝國相比,英國人的“耐心”可謂驚人。其實這符合他們的邏輯。英國走上殖民之路似乎對領土興趣不大,一切為了貿(mào)易。即便占領土地,也是出于貿(mào)易的便利。英國人很少在殖民地派駐重兵,監(jiān)督民眾生活并要求歸化。他們只需要簡單的行政機構(gòu),一個利于貿(mào)易的和平秩序,這就足夠。

        東印度公司官員常說的一句話是“要貿(mào)易不要土地”,這絕非偽飾之辭,它避免了英國人在某個殖民地泥足深陷。就連印度,他們似乎也沒有長住不走的意思。首任印度總督黑斯廷斯(Warren Hastings)在1818年就說:“總有一天,而且這一天不會太遠,英國將依照正確的原則,將在逐漸過程中無意取得的對這個國家的統(tǒng)治權(quán)奉還回去。”他沒想到,這個“不太遠的一天”竟是在一百多年后。

        英國人給印度帶來什么?征服者的作威作福、征稅貪斂是免不了的。東印度公司職員在收受賄賂、欺壓土兵方面劣跡不少,首任印度總督黑斯廷斯據(jù)說就是個橫征暴斂的家伙。幸好英國政府對此有所警覺,撤銷東印度公司之后,他們還對黑斯廷斯發(fā)起彈劾審判,以此肅清殖民政府營私舞弊的劣政。從這時候起,印度開始成為下層子弟從政經(jīng)商并藉以發(fā)跡的廣闊天地,上層社會則將它作為錘煉紳士品格的訓練場。

        和殖民地官員相比,印度幾百個土邦的王公們簡直太幸福了。東方的皇帝、王公和酋長們在縱欲享樂方面是有天份的。他們不只熱愛大象老虎黃金寶石,還追逐現(xiàn)代文明創(chuàng)造的奢侈生活,其貪婪程度經(jīng)常讓人吃驚。宮殿、豪華吊燈、勞斯萊斯汽車,火車專列,不一而足。

        從這點看,英國人的統(tǒng)治成本要輕得多。英國人對土邦王公的驕奢淫逸既有視而不見的一面(畢竟,英國人需要他們的合作),偶爾也會斥責,甚至廢黜一些“大逆無道”的王公。在英國的影響下,很多王公轉(zhuǎn)向開明,他們很多人畢業(yè)于世界名校,深受西方思想影響。他們興修公共工程,創(chuàng)辦大學,并對落后風俗進行改革。

        除此之外,印度人收獲最多就是現(xiàn)代工業(yè)了。英國土地狹小,當時最先進的鐵路系統(tǒng)在印度,里程數(shù)世界第一;孟加拉生產(chǎn)世界上最好的黃麻,這給英國的紡織工業(yè)提供了豐富的原料;紡織機廣泛應用的成果是,到甘地發(fā)起“土布運動”的時候,印度人幾乎已拋棄了傳統(tǒng)的手紡工藝。孟加拉灣的加爾各答也因此成為英帝國第二大城市,僅次于倫敦。

        英國人在印度建立了行之有效的文官和法律制度。東印度公司取消后,商人和行政職員被分開,循著不同的通道歷階而進?,F(xiàn)代法院建立起來,實行人道主義的法律,廢除了諸如“剎蒂”的印度土法(即守貞女子隨死去的未婚夫火葬)。為印度宗教所允許的殺嬰溺嬰被宣布為犯罪。即便根深蒂固的種姓制度,英國人也無意認同。1850年,政府頒布《排除種姓無能力法》,宣布種姓權(quán)利必須服從于政府法令,不得因宗教信仰和種姓原因剝奪某些印度居民的財產(chǎn)及繼承權(quán)。1872年頒布的《特別婚姻法》規(guī)定,禁止童婚和多妻制,并承認逾越種姓的婚姻為合法婚姻。這些法令執(zhí)行的效果雖然有限,卻是殖民當局標榜“文明與道德”的宣示。

        英國人統(tǒng)治期間,印度國內(nèi)實現(xiàn)了長久和平,信仰不同宗教的民眾相安無事。到獨立運動興起的時候,這一切成就都被抹煞了。印度獨立的三大領袖,甘地、尼赫魯和真納,他們都曾獲得英國律師資格,在政治文明比較方面卻被民族情緒蒙蔽,表現(xiàn)得非常低級。尼赫魯是蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的崇拜者,真納是伊斯蘭主義者,甘地則更極端。甘地反工業(yè)文明,反科學理性,主張鄉(xiāng)村公社和自然蒙昧才是印度人幸福的源泉。在評價英國人的統(tǒng)治時,甘地曾說:“英國人統(tǒng)治印度本身就是罪惡”。按照甘地的方式治理印度呢,后果是什么呢?英國首相丘吉爾的說法可以作為參考:“它(印度)會急速倒退幾百年,回到野蠻時代,并只能飽嘗中世紀的困苦。”

        雖然沒有像丘吉爾說得那么嚴重,印度獨立前后陷入到宗教仇殺、流離失所、戰(zhàn)火紛飛的境地中,這是不爭的事實。民族主義興起,殖民地紛紛獨立,這是大勢所向,民眾能否享受到真正的“自由和獨立”,卻是需要仔細辨別的。
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