太平天國都有哪些奇怪的制度和規(guī)定
太平天國是一場以農(nóng)民為起義者的革命運動,雖然只有短短十幾年,但也誕生出相對完善的制度與規(guī)定,但是有些制度與規(guī)定卻讓人大跌眼鏡。下面,就列舉一些太平天國中改革改得荒唐、離奇、可悲的東西。
太平天國奇怪的制度和規(guī)定
太平天國的領袖一心要砸碎清朝政府,開創(chuàng)一個全新的國度,就力求天國內(nèi)部的所有一切都與清朝截然不同,進而從全方位進行改革。
可惜的是,很多改革只是停留在表面上,舊酒換新瓶,換湯不換藥,并沒有太多實質(zhì)性的改變。甚至,很多東西越改越糟糕,出現(xiàn)了混亂,開了歷史的倒車。
一、改稱呼: 稱歷代帝王均為“相”,稱孔子為“孔阿二”,稱清朝為“妖朝”,清官為“妖頭,清兵為“妖兵”,神像為“死妖”,罵人為“妖魔鬼”。稱天王洪秀全為“真圣主”,稱東南西北翼等王及頭目為“大人”(后期也稱“老毛子”),其他內(nèi)部成員呈一律稱“兄弟”。但凡擄掠得富貴家子弟及年輕而貌端正者認為干兒子或者養(yǎng)作妾童的,稱“公子”,擄得女子少婦為妻的,稱“貞人”,此外,還有“小把戲”、“牌面”、“牌尾”、“典樂”、“典廚”、“典硝”、“董事”等等稱呼,不一而足。
二、改文字:隨心所欲,胡亂竄改文字,如“圣”改“勝”,“上”改“尚”,“華”改 “伍”,“耶”改“耳”,“國”改“郭”,“火”改“亮”,“清”改“菁”,“秀”改“莠”,“山”改“珊”,“貴”改“桂”,“亥”改“開”,“卯”改“榮”,“丑”改“好”。將“辛亥”說成“辛開”,將 “癸丑”說成“癸好”,讓人莫名其妙。
三、用隱語:稱火藥為“紅粉”,炮彈為“元馬”,巨炮為“洋莊”,百姓為“外小”,上茅廁大便為“調(diào)化”,小便為“潤泉”,向百姓征糧、索貢為“講道理”,凡此種種,不勝枚舉。
四、改刑罰:訂有律令一百七十七條,刑罰主要有點天燈、分尸、剝皮、鐵杵、頂車,反弓、跪火、杖肋、鞭背、木架等等。其中的點天燈,也叫倒點人油蠟,把犯人扒光衣服,用麻布包裹,再放進油缸里浸泡,入夜后,將他頭下腳上拴在一根挺高的木桿上,從腳上點燃。此刑在太平天國最受歡迎,最為盛行。
五、改科考:所出考題主要以拍領導人馬屁為主,如:“四海之內(nèi)皆東王。”又如:“天父原來有主張,磨來磨去試心腸。”考試中榜者,常熟稱“莠士”(即“秀士”),蘇州稱“博士”、“約士”,南京稱“俊士”、“杰士”。
六、取南京后改戰(zhàn)法:士兵持竹竿而戰(zhàn),插竿首以長釘,以此為戰(zhàn)具。且擄不知戰(zhàn)之良民為前驅(qū),誆騙部眾說:“放膽,有天父看顧!有天父保佑!”或:“越吃苦,越威風。”又或:“代打江山打先鋒,要汗如珠。”
七:迫民信教:捏造諸如《天理要論》、《天情道理書》、《原道救世歌》、《舊遺詔》、《新遺詔》、《天父天兄下凡詔書》等等天主書教人,不能背讀者杖之。《金陵兵事匯略》記:“賊逼男女拜上帝,以黃紙作誓語,拜畢焚之,謂之悔罪。”要求百姓每日睡起飲食都要默念“小子某同眾小子跪在地下,敬謝天父上主皇上帝老親爺爺”等語。
……
最讓人大跌眼鏡的是改變軍民生活模式。
洪秀全在造反之初,為了斷絕起事者的后路,要求鍋碗砸碎,房屋燒掉,全家參加,財產(chǎn)充公。這么一來,破釜沉舟,人人都成了過河卒子,除了力戰(zhàn),再無第二條出路。正因為這樣,初期太平軍雖然從軍事層面上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術都不行,但兵鋒甚銳,所向披靡。
不過,全軍男女都參加造反了,如果不采取得力措施,行軍打仗不僅因為拖家?guī)Э诓环奖?,即在吃穿行住各方面仍以家庭為單位,肯定影響?zhàn)斗力。所以,洪秀全嚴格實行男女隔離措施,并在理論上做了大量宣傳,如《原道救世歌》說:“第一不正淫為首,人變?yōu)檠熳畈_;淫人自淫同是怪,盍歌麟趾詠振振。”《天條詩》說:“第七天條:不好奸邪淫亂……男有男行,女有女行,不得混雜。凡男人女人奸淫者名為變怪,最大犯天條。”然后在《禁律》中規(guī)定:“凡夫妻私犯天條者,男女皆斬。”
定都天京后,洪秀全還明確宣布“男有男行,女有女行,男習士農(nóng)工商,女習針指中饋”,要求男女分開住,并將已婚的男女強行分居,實行軍事化管理。平均以25人為一單位,按照性別編入男館或女館,俗稱“男營”、“女營”, 由洪秀全的親信蒙得恩統(tǒng)管,民女入館后,“無論老少,呼曰‘新姐妹’,聚二十余人為一館”。
洪秀全以《天條書》第七天條作為最權威的指示,稱“務宜時時嚴查軍中有犯第七天條否,如有犯第七天條者一經(jīng)查出,立即嚴拿斬首示眾,決無寬赦。”軍中禁律再加以強調(diào) “犯第七天條,如系老兄弟定點天燈,新兄弟斬首示眾。”“凡夫妻私犯天條者,男女皆斬。”“凡強奸經(jīng)婦女喊冤,定即斬首示眾,婦女釋放;如系和奸,即屬同犯天條,男女皆斬。”
也就是說,凡在天平天國統(tǒng)治區(qū)內(nèi)生活的人,無論是士兵還是百姓,只要和異性發(fā)生了關系,就算是夫妻,一樣格殺勿論。
冬宮又正丞相陳宗揚實在忍受不了,偷偷摸摸,像偷人一樣,夫妻偷偷同宿了幾個時辰,被人告發(fā),結(jié)果夫妻雙雙被押上了斷頭臺。
不過,洪秀全對下屬的要求義正辭嚴、不容置辯,但他和楊秀清等一干高層卻又不是這樣以身作則,嚴格要求自己,而是廣選嬪妃,過著帝王式的淫奢生活。
早在永安封王時,即1851年11月,洪秀全就正式宣布:“后宮稱娘娘,貴妃稱王娘。”即天王的后妃總稱“娘娘”,東、西、南、北、翼五王的妃子通稱“王娘”。次年,便在武昌閱馬廠選妃,洪秀全自己,一口氣定了60名年輕美貌的少女。定都天京后,每逢首義諸王壽誕之日,都要在城內(nèi)女館中選妃?!督鹆晔‰y紀略》、《金陵癸甲紀事略》等書都詳細記述了其選妃的盛況。民間被弄得雞飛狗跳,“號哭之聲,呼天搶地”。
此外,太平天國的地方官員為了取悅上級,還源源不斷地進獻美女。
比如說,1853年,常熟、昭文二縣的官員就“盡搜其婦女、貨寶而西,陸續(xù)異送江城。”
1860年,蘇州也“取美女七百余置諸舟,送金陵,備偽天王妃殯用,曰貢女。每歲一貢,總計凡四貢’。
另外,各地鄉(xiāng)紳為了逢迎太平軍領導人所進獻的美女,就更加難以計數(shù)了。
不過,說一千、道一萬,要論進獻美女給太平天國首領,誰也比不過蒙得恩!
蒙得恩不是女館的總主管嗎?這家伙特別會來事。他把那些特別漂亮美麗的都挑了出來,打包送給領導,次一點的,就分配到錦繡營做袍服、被帳、以及王府的裝飾,長相普通的,就要像男人一樣從事運糧、背煤、割麥、割稻、伐木、砍竹等等工作。至于長得比較難看的,就抽調(diào)去筑營壘、挖溝濠、參與建造天王府和東王府,或者守卡、巡更,甚至到城外去恐嚇和沖擊清軍。如果誰敢發(fā)牢騷表示不滿,就以“變妖”論處,點天燈,殺一儆百。
有了這眾多攫選美女的渠道,洪秀全艷福齊天了。
1864年,洪秀全兒子洪天貴福被俘后在供詞中說,洪秀全共有88個妻妾。妻妾之外,還有多少宮女圍繞在洪秀全身邊、給洪秀全提供那方面的服務呢?沒有誰統(tǒng)計得過來,但很多記載都直指圍繞洪秀全轉(zhuǎn)的宮女不下一千人。
洪秀全這種“只許州官放火,不許百姓點燈”的行為,惹得下面怨氣沖天。
洪秀全也覺得自己有些過分了,太缺德了,于是在1855年,為了平息民憤,同意了準許夫妻同住、青年男女婚配。他頒布了一道多妻詔詔令:“今據(jù)天旨,朕詔西王可有十一妻,南王可有六妻,至十以下各級官員,毋須爭論。……今允東王、西王各十一妻,自南王至豫王等各有六妻,高級官員三妻,中級官員二妻,低級官員以及其它人等各一妻,自高而低,依級遞減,上多下少,切莫妒忌。”
為了不讓女人影響和干擾到男人打仗,洪秀全又別出心裁地制訂了一系列加強男權、貶低女性地位的措施,如在他“旨準鐫刻頒行”的《幼學詩》中寫“子道刑于妻……婦言終莫聽”,要求誰也不得聽妻子的話,又在“妻道”里寫:“妻道在三從,無違爾夫主,牝雞若司晨,自求家道苦。”要求女人必須事事順從男人。又在《天父詩》中重申了君權、夫權、男權,稱“生殺由天子”,“只有媳錯無爺錯,只有嬸錯無哥錯”,并加訂了一個“十該打”的條規(guī):“服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。眼左望右九該打。講話不悠然十該打。”
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