19世紀末興起的現(xiàn)代奧運會，是當今國際上一種除戰(zhàn)爭之外的規(guī)模最大的社會活動，被稱為和平時期“禮儀化的戰(zhàn)爭”。下面由學習啦小編為大家整理的現(xiàn)代奧運會歷史知識，希望對大家有幫助!

　　現(xiàn)代奧運會歷史知識一

　　談起源遠流長的奧運會歷史,先讓時間倒流,帶我們回到古希臘。

　　古希臘的城邦間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭,集會比武成為培育士兵的重要方式,由此演變成體育比賽。公元前776年,伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯組織大規(guī)模的體育競技活動,成為第1屆古代奧運會,此后每4年舉行一次。

　　公元前490年,希臘雅典大敗波斯軍之后,興建了許多運動設施、廟宇等,參賽者遍及希臘各個城邦,奧運會盛極一時,成為希臘最盛大的節(jié)日。

　　公元2世紀后,基督教勢力統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個歐洲。公元393年,羅馬皇帝狄奧多西一世認為古奧運會有違基督教教旨,于公元394年宣布廢止。 古奧運會從公元前776年起,到公元394年止,經(jīng)歷了1100多年,共舉行了293屆。

　　1889年7月,在巴黎召開的國際田徑代表大會上,被后人尊稱為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的法國教育家皮埃爾·顧拜旦男爵首次公開提出復興奧運會的設想。 1894年6月23日,12國的79名代表在巴黎索邦神學院召開國際體育運動代表大會,并通過決議:復興奧林匹克運動,成立國際奧林匹克委員會,批準顧拜旦起草的《奧林匹克宣言》,并于1896年在希臘舉行首屆現(xiàn)代奧運會。

　　1896年,第一屆現(xiàn)代夏季奧運會在希臘舉行,設有田徑第一文庫網(wǎng)、游泳、舉重、射擊、自行車、古典式摔跤、體操、擊劍和網(wǎng)球9個大項的43個小項,來自13個國家的311名運動員參賽。

　　現(xiàn)代奧運會歷史知識二

　　2016年里約熱內(nèi)盧奧運會是第31屆夏季奧林匹克運動會,這也是奧運史上首次在南美洲舉辦的奧運會。

　　除了夏季奧運會,從1924年開始,先后有法國夏蒙尼、美國普萊西德湖、加拿大溫哥華等城市舉辦了22屆冬季奧運會。2010年,新加坡又舉辦了首屆青年奧運會。

　　從北京奧運會開始,奧運會和殘奧會成為一個整體,舉辦奧運會的城市,一定要隨后舉辦殘奧會。

　　早期的奧運會舉步維艱,1900年巴黎第二屆奧運會甚至需要“搭車”世博會一起舉辦。再有,1916、1940、1944年因兩次世界大戰(zhàn)不幸“夭折”(仍計入屆次)。

　　政治因素也成為干擾奧運會正常舉辦的不確定因素,1976年非洲國家為抗議南非的種族隔離政策而抵制蒙特利爾奧運會,1980年莫斯科奧運會和1984年洛杉磯奧運會因冷戰(zhàn)而先后被部分國家抵制。

　　自從1984年洛杉磯奧運會成功解決商業(yè)模式之后,奧運會的舉辦大多可以促進東道主國家經(jīng)濟的發(fā)展,推動舉辦城市的全面進步,提升東道主知名度。一屆精彩、完美的奧運會,往往成為一個國家崛起的“慶典”。

　　現(xiàn)代奧運會歷史知識三

　　三大思想文化運動奠定了現(xiàn)代奧運會興起的思想基礎

　　現(xiàn)代奧運會興起于19世紀末，決不是個孤立的社會現(xiàn)象。三大思想文化運動的相繼出現(xiàn)，是現(xiàn)代奧運會得以誕生的重要內(nèi)因之一，也是產(chǎn)生奧運會的思想基礎。

　　14世紀以前的中世紀，歐洲完全被教會所統(tǒng)治，封建主義的桎梏緊緊地束縛著人們的思想和行為。但是從14世紀開始，首先興起于意大利、而后席卷歐洲的文藝復興運動，揭開了反封建的序幕。這場運動肯定了人和人生的價值，追求個性的解放，提倡以人為本位，反對以神為本位的宗教思想。文藝復興時期的思想家們從拜占庭帝國滅亡的廢墟里發(fā)現(xiàn)的古希臘-羅馬文化中受到啟示，重視人的全面發(fā)展，從而為近代體育發(fā)展作了一定的理論準備。

　　15-16世紀的宗教改革是在文藝復興運動的推動下爆發(fā)的，但卻帶有更廣泛的群眾性。為適應資本主義發(fā)展的需要，歐洲各地在宗教改革運動中相繼出現(xiàn)了一些脫離天主教的新宗派，統(tǒng)稱為新教。新教主張上帝面前人人平等，人們無需任何中介(包括教會)，可以直接與上帝相通。

　　新教確立了一種新的價值觀念：恪盡職守、刻苦工作是頌揚上帝功德的天職，身體健康是完成天職的重要條件。從掃清體育發(fā)展的思想障礙而言，新教的影響較之人文主義更為廣泛而深刻，它所包含的博愛、平等思想打開了通向教育普及之門。近代體育正是在新教獲得了勝利的德國、瑞典、英國、美國等國家最先發(fā)展起來的。

　　17世紀中葉和18世紀，英國資產(chǎn)階級革命和法國啟蒙運動相繼發(fā)生，它們預示著歐洲資產(chǎn)階級革命風暴的來臨，也開啟了一個新的體育時代。在這個時期，諸多有見地的資產(chǎn)階級教育家不但在理論上進行研究，而且也積極著手于改革和實踐。其中英國的托馬斯·阿諾德(1795-1842)在拉格比公共學校的改革影響最大。到19世紀70年代，阿諾德的新體育原則和方法又越出學校，盛行于社會運動俱樂部，并逐漸傳向全世界。

　　三大思想文化運動通過滿腔熱情地宣揚古希臘身心和諧發(fā)展的教育思想，贊美古希臘奧運會的理想和精神，不僅為現(xiàn)代體育的形成掃清了思想障礙，也引起了人們對古希臘體育和奧運會的關注。人們期待著奧運會的再現(xiàn)。

　　現(xiàn)代奧運會歷史知識四

　　資本主義工業(yè)化對體育的需求是現(xiàn)代奧運會興起的社會條件

　　18世紀中葉，英國率先開始了工業(yè)革命。進入19世紀之后，工業(yè)革命在資本主義世界進展迅速。這不僅導致生產(chǎn)技術的根本變革，而且也使人們的思想和生活方式發(fā)生了很大變化。隨著資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟地位的逐漸穩(wěn)固，也逐步產(chǎn)生了新的文化需求。人們在工業(yè)生產(chǎn)以及近代自然科學特別是生物科學的發(fā)展中，認識到體育對培養(yǎng)新時代所需的人的巨大價值，于是把體育引入學校，成為德、智、體全面發(fā)展教育的組成部分。

　　自然科學的進步，特別是醫(yī)學、生理學等有關人體的科學的發(fā)展，則使人們對身體活動有了新的認識。歐洲出現(xiàn)了一個需要體育并創(chuàng)造出新的體育手段的時代，形成了歐洲大陸的體操和英國的戶外活動及競技運動體系。體育運動漸漸由學校向社會發(fā)展。

　　工業(yè)化的迅速發(fā)展使工廠需要大量的體力勞動者。當工人把自己的身體出賣給資本家時，其體力便成了資本家換取剩余價值的載體。無疑，健康的身體是體力勞動者使資本家榨取金錢的前提。精打細算的資本家也明白，要更多地榨取剩余價值，工人必須“有健康身體，受過各方面訓練”。

　　當一個社會的統(tǒng)治階級看到某一事物對他們有利的時候，這一事物不僅是有價值的，而且也是需要支持和提倡的。于是，資本主義工業(yè)化造成的這種社會現(xiàn)象，促使人們?nèi)で笠粋€理想的、健康的生活方式，從而把注意力轉向人的身體本身。體育成為一種日益迫切的社會需要。

　　資本主義工業(yè)化引發(fā)了人們對體育的需求。正是有了這種需求，各種體育競技活動才逐漸開展起來，而且逐漸超越了國界，出現(xiàn)了迅猛發(fā)展的勢頭和體育國際化趨勢。一些國際性的體育組織陸續(xù)成立，人們在嘗試著舉辦各種類型的體育比賽。在這樣一個國際社會背景下，建立一個綜合性的國際體育交流的大舞臺，建立一個協(xié)調(diào)各單項組織間關系的國際性體育組織，以發(fā)揮管理作用，已成為時代的迫切需要。為此，眾多有識之士提出了“復興奧運會”的主張。