高考中同學們要學會很多的知識點，其中歷史知識也是牢記的，而古代的歷史知識點同學們更是要好好學習，下面由學習啦小編為你整理的高考古代歷史知識點相關資料，希望能幫到你。

　　高考古代歷史知識點一

　　第一節(jié)(略)

　　第二節(jié) 夏、商、西周的更替和制度

　　1、約公元前2070年，禹建立夏朝。夏朝是我國第一個奴隸制王朝。中國進入奴隸社會。

　　2、約公元前1600年，商滅夏。隨后商朝建立。

　　3、商朝末年，周武王發(fā)紂，商亡。武王建立周朝，史稱西周。

　　4、西周末年，王室衰微，戰(zhàn)爭連年，國力貧困。公元前771年，西方民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。第二年，周平王遷都洛邑，史稱東周。

　　☻5、西周統治者為了鞏固奴隸制統治，經濟上實行井田制，政治上實行分封制。 井田制：是一種國有土地制度，土地屬國王所有，周王把土地分賜給諸侯臣下，受田者只能世代享有，不得轉讓與買賣，并向周王交納一定貢賦。 分封制：是西周分封諸侯的制度，周王把一定土地和人民分別授予王公貴族，諸侯按期向周王貢獻財物，并隨從作戰(zhàn)。周初分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。分封制使周朝鞏固了統治，擴大了疆域。

　　第三節(jié) 夏、商、西周的社會經濟

　　☻1、夏、商、周三代被稱為我國的“青銅時代”。商周是青銅時代的繁盛時期。商朝青銅制造生產規(guī)模大，產品供國王和貴族使用。西周青銅制造業(yè)進一步發(fā)展，產品趨向生活化。

　　2、我國是世界上用漆歷史最悠久的國家。商周漆器制造已達到較高水平。

　　3、商民善于經商，后世講經商的人稱為“商人”。商朝以貝作為貨幣。

　　4、商周時，道路沿途設有旅舍，并建立了郵驛傳遞制度。

　　第四節(jié) 夏、商、西周的文化

　　1、干支紀日法是商朝歷法的最大成就，它是世界上延續(xù)至今的最長的紀日方法。

　　2、商朝雕塑出現平雕和浮雕兩種技術。

　　3、西周青銅器最大的特色是有大量青銅銘文出現。

　　第五節(jié) 春秋戰(zhàn)國紛爭和民族融合

　　春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，民族不斷融合。春秋是奴隸社會的瓦解時期。戰(zhàn)國是封建社會的形成時期。

　　1、公元前7、6世紀，齊桓公、晉文公、楚莊王先后稱霸。春秋晚期，吳王闔閭和越王勾踐先后稱霸。(春秋五

　　霸)

　　2、公元前403年，晉國的韓、趙、魏三家分晉，后來，齊國大夫田氏代齊，形成戰(zhàn)國七雄爭霸的格局。七雄指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　3、公元前4世紀中期，齊、魏交戰(zhàn)，經過桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，魏國大為消弱。

　　4、公元前3世紀以后，秦國無敵于天下。長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭中規(guī)模最大、殺傷最多的一次戰(zhàn)役。

　　第六節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期的社會經濟和社會變革

　　☻1、春秋時期，鐵農具開始出現。戰(zhàn)國時，鐵農具的使用范圍擴大。

　　☻2、春秋戰(zhàn)國時期，人們開始用牛犁耕并逐漸推廣;水利灌溉事業(yè)有很大發(fā)展，中原地區(qū)已普遍用桔槔來灌溉農田;春秋時楚相孫叔敖修的芍陂、戰(zhàn)國時李冰修的都江堰、水工鄭國修的鄭國渠、都是著名的水利工程。 ☻3、春秋戰(zhàn)國時，我國人民創(chuàng)造的鑄鐵柔化處理技術，是世界冶鐵史上的一大成就。春秋戰(zhàn)國時，人們已能用曲造酒。戰(zhàn)國時出現有關手工業(yè)工藝的專著《考工記》。

　　4、春秋戰(zhàn)國時，由于鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量荒地被開墾，出現許多私田。舊土地所有制不適應時代需要，各國開始改革變法。

　?、琵R國管仲——相地而衰征(根據土地多少及好壞征收賦稅);魯國——初稅畝(按畝收稅)。

　　⑵李悝在魏國的變法，吳起在楚國的變法，商鞅在秦國的變法。

　　☻商鞅變法 內容：“令民為什伍”，實行連坐法;重農抑商，獎勵耕織;獎勵軍功，按功授爵，貴族無軍功不授爵;“燔詩書而明法令”;統一度量衡;廢分封，行縣制;“為田開阡陌而封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。 評價：廢除了奴隸主貴族的世襲特權，促進了封建經濟的發(fā)展，加強了新興地主階級的中央集權制度，為后來秦統一六國奠定了基礎。但是，商鞅實行的嚴刑峻法和文化高壓政策，對后來的秦朝也有消極影響。

　　高考古代歷史知識點二

　　第七節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期的文化

　　春秋戰(zhàn)國時期，文化異常繁榮，百花爭艷，科學技術也有很大發(fā)展。

　　☻1、春秋晚期：老子——道家——《道德經》，主張“無為”，反對嚴刑峻法。

　　孔子——儒家——“五經”，仁，是孔子思想體系的核心。

　　☻2、戰(zhàn)國時期，“百家爭鳴”，主要有儒、墨、道、法諸家。其中，儒墨最有實力。

　　墨家——墨翟，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。

　　儒家——孟子，主張仁政，提出“民貴君輕”;荀子，主張“制天命而用之”。

　　道家——莊子，鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅竊國者侯”的現象。

　　法家——韓非子，主張“以法為本”來治國，“法不阿貴”。

　　高考思維：

　　1、春秋爭霸戰(zhàn)爭的實質和影響

　　(1)實質：奴隸主之間的掠奪戰(zhàn)爭。

　　(2)影響：春秋時期的大國爭霸，是中國奴隸制瓦解的反映，大國爭霸的結果更促進了奴隸制的衰亡，也為社會的發(fā)展、階級關系的變化和新制度的產生創(chuàng)造了條件。在大國爭霸中，各大國兼并小國，開拓了疆土，實現了區(qū)域性的局部統一。在大國爭霸過程中，華夏族和周邊各部落的聯系、交往、融合加強了，形成了以東方的齊國、南方的楚國、西方的秦國、北方的燕國為主的民族融合中心，為華夏族的形成奠定了基礎。

　　2、對法家思想的認識

　　戰(zhàn)國時期最受統治者推崇的是法家思想，其代表人物是韓非子。

　　法家認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代。主張建立君主專制中央集權的封建國家，主張“法治”。法家是先秦新興地主階級的代表，其變法思想和法治主張具有務實和進取精神，推動了當時各國的政治、經濟、軍事改革，為建立大一統的中央集權的封建國家奠定了物質基礎和思想基礎。法家這套建立在富國強兵基礎上的以法律為根本、以愚民為手段、法術勢相結合、實行君主專制主義的治國模式很適合當時新興地主階級的口味和需要，因此很快成為秦國的治國路線和統治工具。秦在韓非子法家思想的指導下，一方面采取一系列重大措施鞏固統一，另一方面又采取了一系列重賦稅、嚴苛法、濫用民力的政策，遠遠超出了農民所能承受的程度，使階級矛盾進一步激化，從而使那些本來有利于經濟、文化發(fā)展的措施，在實際上并未起到應的作用。可以說，法家的思想導致了秦朝的早亡。

　　☻3、春秋戰(zhàn)國時期社會大動蕩，為什么能出現文化繁榮的局面?

　　春秋戰(zhàn)國時期，盡管社會動蕩，但文化空前繁榮，這主要是因為：

　　(1)這一時期，鐵農具和牛耕的推廣，生產的發(fā)展，社會經濟的迅速發(fā)展為文化的繁榮奠定了堅實的物質基礎。

　　(2)社會生產力的發(fā)展促進了社會的大變革，即階級關系劇烈變化，奴隸制逐步崩潰，封建制度逐步形成，社會的大變革促進了文化的繁榮。

　　(3)社會的動蕩使得思想活躍，這有利于文化的發(fā)展和繁榮。社會的大變革使得許多思想家從不同的角度對社會變革發(fā)表不同主張，形成了“百家爭鳴”的局面，當時列國紛爭，社會劇變，戰(zhàn)爭動蕩，這些不僅有利于“百家爭鳴”的存在，而且使得當時不可能有統一的政治力量去鉗制思想，因而思想也就空前活躍。

　　(4)社會動蕩時期，各國統治者為了在爭霸中獲勝，紛紛重用有才學之士，一大批文化人被網羅在諸侯、大臣門下，他們?yōu)楦鲊臓幇远窢幒蜕鐣母锍鲋\劃策，這客觀上有利于文化的繁榮和發(fā)展。

　　(5)大國爭霸，社會的動蕩，一方面使得民族融合加快。由于戰(zhàn)爭，于是出現了空前的民族大遷徙、大交流;華夏族與其他少數民族加強聯系，各族之間的地域界線被打破，這有利于各民族文化交流，豐富了華夏文化，促進了文化的繁榮。

　　(6)春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮還有兩個突出原因，即勞動人民辛勤勞動的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。

　　高考古代歷史知識點三

　　第二章 封建大一統時期——秦漢

　　基礎夯實：

　　第一節(jié) 秦朝的統治(前221—前207)

　　☻1、秦統一的條件：①那時，社會生產力不斷提高，民族之間、地域之間聯系加強，為統一提供了必要的社會基礎;②春秋戰(zhàn)國長期戰(zhàn)亂，給社會經濟、人民生活帶來巨大災難，人民渴望統一;③秦國變法比較徹底，國富兵強，實力超過其他國家，具備了進行統一的戰(zhàn)爭條件;④嬴政廣泛搜羅任用外來人才，部署統一全國的戰(zhàn)略和策略。

　　☻2、秦的統一，具有劃時代的偉大歷史意義：①結束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據稱雄的戰(zhàn)亂局面，符合歷史發(fā)展的要求，為我國統一多民族國家的建立與發(fā)展奠定了基礎;②為社會經濟的恢復與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往提供了條件，符合各族人民的共同愿望。

　　☻3、秦加強中央集權的措施：

　　政治：①確立至高無上的皇權;②建立從中央到地方的管制和行政機構。在中央設丞相、御史大夫和太尉，在地方廢除分封制，推行郡縣制。③頒布統一全國的秦律。

　　經濟：①實行土地私有制，按畝納稅;②統一度量衡;③統一貨幣;④統一車軌，修馳道。(車同軌)

　　文化：①把小篆作為標準字體，通令全國使用(書同文);②焚書坑儒，加強思想控制;③以法為教，以吏為師，嚴禁私學，實行愚民政策。

　　☻4、對秦加強中央集權的措施的評價：①加強了專制主義中央集權，有利于封建經濟的進一步發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定和鞏固發(fā)展國家的統一，及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用;②但是，秦朝地主階級憑借皇帝的專制權威，大大加強了統治力量，使人民處境日趨惡劣;③刑罰的嚴酷，沉重的賦稅、徭役，土地兼并現象的嚴重，使人民困苦不堪，為秦的滅亡埋下伏筆。

　　第二節(jié) 兩漢的統治

　　1、公元前202年，劉邦稱帝，國號漢，史稱西漢。漢初實行休養(yǎng)生息政策，出現文景之治。漢武帝時期，西漢統治達到鼎盛。

　　2、公元9年，外戚王莽自立為帝，西漢滅亡。

　　3、公元25年，漢宗室劉秀稱帝，史稱東漢。劉秀即漢光武帝，其統治期間，出現“光武中興”。

　　4、東漢時候，豪強地主勢力的發(fā)展，初步暴露了東漢封建統治的腐朽性。東漢中期以后，外戚宦官專權，黨錮之爭嚴重。東漢后期，統治越來越腐朽，黃巾起義后，東漢名存實亡。

　　第三節(jié) 兩漢政治經濟制度

　　1、兩漢基本沿襲秦朝制度，史稱“漢承秦制”。只在除秦苛法的前提下有所變化。

　　☻2、漢武帝時，設刺史進行監(jiān)察，刺史巡查時代表中央，監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢末年，“刺史”改為“州牧”，執(zhí)掌州的軍政大權，成為州的最高長官。

　　3、漢武帝時期，頒布“推恩令”和“附益之法”，加強中央集權。

　　☻4、漢朝以察舉制為選舉人才為官的一種制度。東漢時期，察舉制注重孝廉一科。

　　5、為確保賦稅的征收，兩漢對百姓的管理，實行編戶制度。正式被編入戶籍的人民，稱為編戶齊民，其依據資產的多少承擔國家的賦稅和徭役、兵役。漢代田租較輕，但人口稅和更賦很重，還有其他巧立名目的賦稅，這成為農民沉重的負擔，嚴重影響了正常的農業(yè)生產和人民的生活。

　　第四節(jié)(略)

　　高考古代歷史知識點四

　　第五節(jié) 兩漢時期邊疆各民族的發(fā)展和民族關系

　　1、兩漢時期，邊疆各民族有：北方的匈奴、烏桓、和鮮卑;東北的夫余;南方的越族;西南夷和西域各族等。

　　2、漢初鑒于國力有限，漢與匈奴“和親”，并進行貿易往來。漢武帝時，國力強盛，因此對匈奴展開了長達十年的軍事反攻。東漢末年，匈奴分裂為南北二部，南匈奴對漢稱臣。

　　☻3、漢武帝為反擊匈奴，派張騫出使西域(今新疆一帶) ，獲得大量前所未聞的西域質料，也向各國介紹了漢朝，司馬遷稱此為“鑿空”(“鑿通”)。意義：漢朝終于與西域各國建立起友好關系，中原同西域乃至更遠地區(qū)之間經濟文化聯系日益密切，促進了西域社會的進步，豐富了中原的物質生活。

　　☻4、公元前60年，西漢設西域都護，管理西域。西域都護的設置，標志著西域開始正式歸屬中央政權。

　　第六節(jié) 兩漢時期的對外關系

　　1、兩漢時期，中國與朝鮮保持著頻繁的貿易往來。朝鮮檀弓、果下馬等輸入中國，中國的銅鏡、漆器及鐵具等輸入朝鮮。

　　2、漢武帝時日本有三十多個國家“使譯通于漢”，中國的鐵器、銅器、絲帛傳往日本，豐富了其物質文化生活。

　　3、張騫出使西域后，雙方互通有無，形成了陸上“絲綢之路”。中國與中亞、西亞、南亞諸國進行了頻繁的經濟、文化交流。西漢之際，佛教也通過絲綢之路傳入中國。

　　4、漢武帝以后，還開辟了“海上絲綢之路”，從廣東沿海出發(fā)，最遠抵達印度半島南端。這加強了中國和東南亞、南亞各國的關系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯系。

　　第七節(jié) 秦漢時期的文化

　　1、秦漢文化突出的特點：①統一與多樣化有機結合;②中外文化交流空前頻繁;③水平居于世界先進行列;④氣勢恢宏(長城、兵馬俑、《史記》)。

　　2、秦漢科技成就，主要體現在天文歷法(“太初歷”、地動儀)， 數學(《九章算術》)， 醫(yī)學(《黃帝內經》、《神農本草經》、華佗-麻沸散、張仲景-《傷寒雜病論》)， 造紙(蔡倫改進)等領域。

　　3、西漢時，董仲舒提出“天人感應”、“君權神授”的儒家唯心主義論;東漢時，唯物思想家王充反對天人感應說，反對有鬼論，反對厚葬，提出薄葬。

　　4、西漢末年，佛教傳入中國內地。東漢時，形成道教，《太平經》是當時道教的主要經典。

　　5、漢代著名史學家司馬遷寫出了中國古代第一部紀傳體通史《史記》;東漢史學家班固寫出了中國古代第一部斷代史《漢書》，敘述了西漢一朝的歷史。

　　6、兩漢文學，以賦和樂府詩最為突出。另外，在雕塑與繪畫方面也有輝煌成就。

　　高考思維：

　　☻1、如何認識秦朝建立專制主義中央集權制度的必要性和進步性?

　　秦朝建立專制主義中央集權制度既是鞏固統一的需要，也是維護封建經濟基礎的需要：一方面，秦建立在滅六國的基礎上，秦把一切從中央到地方的大權集中于皇帝一人手中，有利于加快對原六國的控制，避免地方權力膨脹威脅中央，這有利于統一，也是鞏固統一的需要。另一方面，封建的個體小農經濟需要一個強有力的中央政權維護國家的統一和社會的安定，保證小農經濟的生產和再生產;封建地主經濟也需要建立中央集權制來保護他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓農民的反抗，維護封建經濟的基礎。因此，秦朝建立的中央集權制度，相對于戰(zhàn)國以前分封諸侯制是一個歷史的大進步，它鞏固了國家的統一，也維護了封建社會的經濟基礎。

　　2、對焚書坑儒的認識：

　　焚書坑儒的實質是文化專制，它表明秦朝不僅要取締與當局政策相抵觸的不同政見，在政治上不準“以古非今”;而且要在學術上嚴禁產生不同政見的思想淵源“私學”，即以儒家為主的諸子學說在民間的流行，而進一步確立法家學說的官學地位，實現學術思想的統一，以鞏固秦政權。焚書坑儒雖對鞏固維護統一的封建集權新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因為不同學派、學術觀點不是單靠行政高壓手段所能統一的。焚書坑儒這種野蠻做法造成了當權者與知識階層的嚴重對立，加深了社會矛盾，開創(chuàng)了封建皇權摧殘文化、迫害知識階層的先例，給我國古代文化造成了巨大損失。同時用來鞏固統一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒有認識到守成與進取不同，應變換指導思想，采取不同的統治手段，反而日益迷信法家學說，一味強調法治，結果愈益加強了對人民的壓迫剝削，導致階級矛盾激化，秦即滅亡。

　　3、從西漢與各少數民族的關系看到什么?

　　①中華的文明、中華的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的。

　?、谖覀円冀K把握民族融合的過程，中原先進的生產力向四周邊境的拓展過程及吸取四周邊境文化的過程，中央政府對邊境地區(qū)的管理過程，邊境地區(qū)自身的建設過程。

　?、壑袊鴥炔扛髅褡逯g的問題，融合、和平統一始終是主流，戰(zhàn)爭、分裂、民族矛盾是支流。