漢語的考古學(xué)來自于歐洲，而歐洲各國文字中的考古學(xué)都源于希臘文的αρχα?ολ?γ?，這個詞是由αρχα?ο?(意為古代事物或古代)和λ?γο?(意為科學(xué))組成，在古希臘泛指古代史的研究。那么，你知道我國最早考古的時期嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國考古最早的時期，希望對大家有幫助!

　　中國考古最早的時期

　　以中國國家考古機(jī)構(gòu)的誕生和活動為開始，則是中央研究院歷史語言研究所的成立。

　　1928年，南京國民政府成立后不久，即批準(zhǔn)創(chuàng)建國立中央研究院，作為中華民國最高學(xué)術(shù)研究和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，1928年3月底，中華民國中央研究院籌備委員會一致通過創(chuàng)建歷史語言研究所，下設(shè)了三個組，第一組歷史學(xué)，第二組語言學(xué)，第三組考古學(xué)。1928年，史語所派遣董作賓到河南安陽考察殷墟遺址，并于同年10月由董作賓主持了對殷墟的正式第一次考古發(fā)掘。

　　最早的有意的墓葬破壞，新石器時代就出現(xiàn)了，可能屬于”挫骨揚(yáng)灰“性質(zhì)。而以盜竊墓中隨葬品的行為定義為盜墓的話，最早《呂氏春秋·安死》就有記載”自古及今,未有不亡之國也;無不亡之國者,是無不抇之墓也“，此外《莊子·外物》亦有儒者捫珠的盜墓記載;《漢書·劉向傳》又有吳王闔閭陵墓“十有余年，吳人發(fā)之”的記載，可見盜墓之陋，也是源遠(yuǎn)流長了。

　　考古學(xué)的研究年代

　　考古學(xué)在中國是歷史科學(xué)的一個組成部分。但各國考古學(xué)研究的范圍都是有人類活動以來的古代歷史時期，所以它的上限是人類出現(xiàn)，各國考古學(xué)都有它們的年代下限。例如，英國考古學(xué)的年代下限為諾曼人的入侵(1066年)，法國考古學(xué)的年代下限為加洛林王朝的覆滅(987年)，美洲各國考古學(xué)的年代下限為C.哥倫布(約1451～1506年)發(fā)現(xiàn)新大陸(1492年)。一般說來，中國考古學(xué)的年代下限可以定在明朝的滅亡(1644年)?？脊艑W(xué)與遠(yuǎn)古的恐龍時代、近代史、現(xiàn)代史是無關(guān)的。

　　近一時期以來，英國有“中世紀(jì)考古學(xué)”，其年代下限延伸到資產(chǎn)階級革命的開始(1640年);又有所謂“工業(yè)考古學(xué)”，其年代下限更延伸到18世紀(jì)和19世紀(jì)的工業(yè)革命初期。在美洲，則有所謂“歷史考古學(xué)”或“殖民地時代考古學(xué)”，它們的年代范圍在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，直到18世紀(jì)末或19世紀(jì)初美洲各國在政治上獲得獨(dú)立。但是，英國的所謂“工業(yè)考古學(xué)”、美洲的所謂“歷史考古學(xué)”或“殖民地時代考古學(xué)”，實(shí)際上是利用考古學(xué)的方法以研究近代史，所以不能算作真正的考古學(xué)。

　　相反，也有人把考古學(xué)的年代范圍局限于史前時代，即沒有文字記載的古代。這樣，便把許多文明古國的歷史時代也都排除在考古學(xué)研究的年代范圍之外，這也是不妥當(dāng)?shù)摹？脊艑W(xué)不研究近代和現(xiàn)代,而是研究古代，這是必須肯定的。但是，考古學(xué)所研究的“古代”，除了史前時代以外，還應(yīng)該包括原史時代和歷史時代。

　　就中國考古學(xué)而言,歷史時代不僅指商代和周代，而且還包括秦漢及其以后各代;所謂“古不考‘三代’以下”是不對的。當(dāng)然，歷史越古老，文字記載越少，考古學(xué)研究的重要性也越顯著。要究明人類沒有文字記載的史前時代的社會歷史，就必須在極大程度上依靠考古學(xué)，因而史前考古學(xué)與史前史就等同起來了。

　　作為實(shí)物資料的遺跡和遺物，考古學(xué)的研究對象是實(shí)物資料。有些人望文生義，只看重一個“古”字，以為只要是考證古代的事物，不管是根據(jù)文獻(xiàn)資料，還是根據(jù)實(shí)物資料，都可算是考古學(xué)。其實(shí)，考古學(xué)研究的對象是物質(zhì)的遺存，即古代的遺跡和遺物。這就是它與依靠文獻(xiàn)記載以研究人類歷史的狹義歷史學(xué)的最重要的不同點(diǎn)。

　　考古學(xué)和歷史學(xué)，是歷史科學(xué)(廣義歷史學(xué))的兩個主要的組成部分，猶如車的兩輪，不可偏廢。但是，兩者的關(guān)系雖很密切，卻是各自獨(dú)立的。它們都屬“時間”的科學(xué),都以研究人類古代社會歷史為目標(biāo)，但所用的資料大不相同，因而所用的方法也不相同。有人把依靠文獻(xiàn)資料以研究人類古代歷史的狹義歷史學(xué)也稱為考古學(xué)，這是不符合近代考古學(xué)的基本含義的。

　　作為考古學(xué)研究對象的實(shí)物，應(yīng)該是古代人類通過各種活動遺留下來的，是經(jīng)過人類有意識地加工的。如果是未經(jīng)人類加工的自然物，則必須是與人類的活動有關(guān)，或是能夠反映人類的活動的。這就說明，考古學(xué)是屬于人文科學(xué)中的歷史科學(xué)，而不屬于自然科學(xué)，盡管在考古學(xué)的研究過程中必須充分利用各種自然科學(xué)的技術(shù)和方法。

　　考古學(xué)的特殊門類

　　特殊考古學(xué) 作為考古學(xué)的分支，使用特殊考古學(xué)這一名稱，是為了與史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)等考古學(xué)的主要分支相區(qū)別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對象不同而分的，如美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等;有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學(xué)、水下考古學(xué)等。

　　美術(shù)考古學(xué)

　　考古學(xué)和古代美術(shù)史，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對象，從舊石器時代的洞穴壁畫、巖畫到各個時代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物?？脊艑W(xué)上的類型學(xué)和年代學(xué)等方法，也適用于古代美術(shù)史的研究。但是，作為考古學(xué)的一個分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實(shí)物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別。

　　由于美術(shù)考古學(xué)的研究對象在年代上上起舊石器時代，下迄各歷史時代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切。

　　宗教考古學(xué)

　　宗教考古學(xué)。是以有關(guān)宗教的遺跡和遺物為研究對象的考古學(xué)分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人類社會。因此，在研究人類社會的歷史時，必須把宗教活動也作為一個重要的方面。各個時代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫、經(jīng)卷和符□之類，都是宗教考古學(xué)的具體研究對象，有的具有一定的美術(shù)價值，所以宗教考古學(xué)與美術(shù)考古學(xué)的關(guān)系也比較密切。在宗教考古學(xué)中，歐洲的____考古學(xué)、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學(xué)、南亞和東亞的佛教考古學(xué)是最為重要的，它們都屬歷史考古學(xué)的領(lǐng)域。但是，早在舊石器時代和新石器時代，人類已有宗教性的活動，并有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學(xué)這一分支，也應(yīng)被包含在史前考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)。

　　古錢考古學(xué)

　　以古錢為研究對象的考古學(xué)，稱為古錢學(xué)。由于古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學(xué)斷代的最通常的依據(jù)之一。但是，作為考古學(xué)的一個分支，古錢學(xué)的研究有著更為廣泛和重要的意義。古錢學(xué)的目標(biāo)，不僅要判別各種古錢的鑄造年代，而且還要通過對錢的形狀、質(zhì)料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術(shù)的考察，辨別它們的發(fā)行者和發(fā)行地點(diǎn)，確定它們的價值，研究銘文、圖紋的意義和風(fēng)格，從而為經(jīng)濟(jì)史、文化史乃至美術(shù)史的研究提供材料。

　　通過對出土古錢在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個地區(qū)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流方面的情況，并為判斷當(dāng)時的交通路線提供線索。由于古錢是歷史時代的產(chǎn)物，古錢學(xué)屬于歷史考古學(xué)的范圍。

　　古文字學(xué)和銘刻學(xué)

　　作為考古學(xué)的分支，古文字學(xué)和銘刻學(xué)的研究對象必須是鑄、刻或書寫于遺跡和遺物上的文辭，與一般的書籍文獻(xiàn)不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類。一類如墓志、碑碣、印章、甲骨、簡牘、泥板、帛書和紙書等，文辭是器物的主要內(nèi)容;另一類如紀(jì)念性建筑物、雕刻品、繪畫、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位。

　　古文字學(xué)和銘刻學(xué)的任務(wù)在于識別銘辭的文字，判讀辭句的意義，區(qū)別不同時代、不同地區(qū)的字體，后者在使用拼音字母的國家里稱為“古字體學(xué)”。

　　就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字而言，古印度文字、契丹文字和瑪雅文字等，雖然已有不少單字能夠識別，但還不能順利判讀文辭。但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字(線型文字B)和商周甲骨文字等,則已能詳細(xì)解讀，從而對究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時代的希臘文明和中國的殷商文明起了很大的作用。此外，對銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。

　　由于銘辭存在于遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過文獻(xiàn)的記載，不僅可補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，有時還可糾正其錯誤。因此古文字學(xué)和銘刻學(xué)對原史考古學(xué)和歷史考古學(xué)的研究有著很重要的意義。

　　航空考古學(xué)

　　航空考古學(xué)。是指使用飛機(jī)從空中向地面攝影,通過對所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。航空考古學(xué)開始于第一次世界大戰(zhàn)的末期。當(dāng)時英國、法國和德國的考古學(xué)者利用空軍偵察地形時所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰(zhàn)爭結(jié)束后，此項(xiàng)工作進(jìn)一步開展，尤以英國考古學(xué)者的工作為出色，奠定了航空考古學(xué)的基礎(chǔ)

　　。數(shù)十年來，航空考古學(xué)的技術(shù)不斷改進(jìn)，特別是人造衛(wèi)星的發(fā)明和攝影技術(shù)的發(fā)展，使得航空考古學(xué)的效果大大提高。通過航空攝影和航天攝影顯示和判別出來的遺跡，大體上可分3 類。

　　①由陽光斜射時產(chǎn)生的陰影顯示出來的，如堤壩、城墻和墳丘等遺跡;

　?、诶靡蛲临|(zhì)不同而產(chǎn)生的土色明暗判別出來的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡;

　?、蹚墓任铩⒁安莸?a href='http://lpo831.com/zhishi/zhiwu/' target='_blank'>植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農(nóng)田、道路、運(yùn)河等遺址。此外，沒入海中的遺跡有時也可通過空中攝影而發(fā)現(xiàn);腓尼基的兩個海港──推羅和西頓延續(xù)到羅馬時期的港市之被發(fā)現(xiàn)，便是著名的例子。航空考古學(xué)成效甚大，可以看成是田野考古學(xué)中的一支生力軍。

　　水下考古學(xué)

　　水下考古學(xué)。的萌芽可上溯到16世紀(jì)意大利人在海底探尋沉船。到了20世紀(jì)初期，水下的考古調(diào)查在世界各地進(jìn)行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術(shù)品的羅馬沉船。但由于潛水條件的限制，調(diào)查時不能做精細(xì)的操作和記錄。1943年發(fā)明了潛水肺，第二次世界大戰(zhàn)后又改進(jìn)了各方面的設(shè)備和條件，這才使真正的水底考古學(xué)得以成立。

　　從60年代起，先是法國人在馬賽附近海底發(fā)掘沉船,接著美國考古隊在土耳其附近海底發(fā)掘希臘羅馬時代和青銅時代晚期的沉船，不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術(shù)、航海術(shù)、海上交通和貿(mào)易提供了重要的新資料。水底考古學(xué)的對象從沉沒物、沉船擴(kuò)大到淹沒于湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學(xué)以顯著的速度不斷取得成果?？梢哉J(rèn)為，水下考古學(xué)是田野考古學(xué)在水域的延伸。