考古學(xué)在中國(guó)是歷史科學(xué)的重要組成部分，但是你知道我國(guó)考古學(xué)兩字的來(lái)自哪里嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)考古學(xué)中的考古兩字的有關(guān)信息希望對(duì)大家有幫助!

　　中國(guó)考古學(xué)中的考古兩字來(lái)自于

　　中國(guó)在公元1-2世紀(jì)(東漢)已有「古學(xué)」這個(gè)名詞，來(lái)泛指研究古代的學(xué)問(wèn)。到了北宋中葉(11世紀(jì))時(shí)，誕生了一門(mén)研究青銅彝器和石刻的學(xué)問(wèn)——金石學(xué)，即考古學(xué)的前身。這時(shí)「考」「古」二字也開(kāi)始被連用。公元1092年成書(shū)的《考古圖》就已經(jīng)率先使用了「考古」這一名詞，不過(guò)此時(shí)指的是考證古文字與古文章。

　　漢語(yǔ)的考古學(xué)來(lái)自于歐洲，而歐洲各國(guó)文字中的考古學(xué)都源于希臘文的αρχα?ολ?γ?，這個(gè)詞是由αρχα?ο?(意為古代事物或古代)和λ?γο?(意為科學(xué))組成，在古希臘泛指古代史的研究

　　考古學(xué)的主要介紹

　　考古學(xué)(Archaeology)，屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國(guó)是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國(guó)家多從屬于人類(lèi)學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。因此，考古學(xué)研究的基礎(chǔ)在于田野調(diào)查發(fā)掘工作?？脊艑W(xué)的產(chǎn)生有長(zhǎng)遠(yuǎn)的淵源，但到近代才發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)。古學(xué)發(fā)祥于歐洲，以后普及到世界各國(guó)。北宋以來(lái)的金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身，但直到20世紀(jì)20年代，以田野調(diào)查發(fā)掘工作為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)才在中國(guó)出現(xiàn)。

　　考古學(xué)的產(chǎn)生有長(zhǎng)遠(yuǎn)的淵源，但到近代才發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)。近代考古學(xué)發(fā)祥于歐洲，以后普及到世界各國(guó)。北宋以來(lái)的金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身，但直到20世紀(jì)20年代，以田野調(diào)查發(fā)掘工作為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)才在中國(guó)出現(xiàn)。作為一門(mén)近代的科學(xué)，考古學(xué)有一套完整、嚴(yán)密的方法論。它包含史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)和田野考古學(xué)等分支，并與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的許多學(xué)科以及人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的其他學(xué)科有著密切的關(guān)系。

　　考古學(xué)是通過(guò)發(fā)掘和調(diào)查古代人類(lèi)的遺跡遺物和文獻(xiàn)來(lái)研究古代社會(huì)的一門(mén)人文科學(xué)。傳統(tǒng)上，考古學(xué)是文化人類(lèi)學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，但是它越來(lái)越獨(dú)立，成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

　　考古學(xué)家與只研究歷史記載的歷史學(xué)家不同，他們通過(guò)研究遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺留物，對(duì)沒(méi)有歷史記載的史前文化也進(jìn)行研究?？脊艑W(xué)家致力于探索人類(lèi)文化的起源。

　　考古學(xué)的主要分支

　　按照研究的年代范圍、具體對(duì)象、所用手段和方法等的不同，考古學(xué)可以劃分為史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)及各種特殊考古學(xué)等分支。

　　史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)

　　從研究的年代范圍上劃分，考古學(xué)可分為史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)兩大分支。也有人主張?jiān)趦烧咧g加入原史考古學(xué)而成為三大分支，但從實(shí)際意義來(lái)說(shuō)，原史考古學(xué)的重要性不如前兩者。

　　史前考古學(xué)的研究范圍是未有文字之前的人類(lèi)歷史，歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有了文獻(xiàn)記載以后的人類(lèi)歷史，兩者的界線(xiàn)在于文字的發(fā)明。世界各地，文字的發(fā)明有早有晚，所以各地區(qū)史前考古學(xué)的年代下限和歷史考古學(xué)的年代上限各有不同。

　　史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)都以遺跡和遺物為研究對(duì)象，這是它們之間的共同性。但由于歷史考古學(xué)必須參證文獻(xiàn)記載，而史前考古學(xué)則沒(méi)有任何文獻(xiàn)記載可供依據(jù)，所以?xún)烧叩难芯咳蝿?wù)也有所不同。史前考古學(xué)承擔(dān)了究明史前時(shí)代人類(lèi)歷史的全部責(zé)任，而歷史考古學(xué)則可以與歷史學(xué)分工合作，相輔相成，共同究明歷史時(shí)代人類(lèi)社會(huì)的歷史。

　　由于史前考古學(xué)主要是研究舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代(有時(shí)也包括青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代)，歷史考古學(xué)主要是研究青銅時(shí)代尤其是鐵器時(shí)代，兩者所研究的遺跡和遺物在性質(zhì)上有一定的差異，所以它們的研究方法也有所不同。從與其他學(xué)科的關(guān)系來(lái)說(shuō)，史前考古學(xué)要充分與地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，歷史考古學(xué)則必須與歷史學(xué)相配合，同時(shí)還要依靠古文字學(xué)、銘刻學(xué)、古錢(qián)學(xué)和古建筑學(xué)等分支。從斷定絕對(duì)年代的手段來(lái)說(shuō)，史前考古學(xué)在很大程度上要依靠物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的技術(shù)，而歷史考古學(xué)則主要依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究。

　　田野考古學(xué)

　　“田野考古學(xué)”的名稱(chēng)，是20世紀(jì)初正式提出來(lái)的。但當(dāng)時(shí)的田野考古學(xué)主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進(jìn)行調(diào)查，有時(shí)則要根據(jù)調(diào)查結(jié)果，測(cè)繪地圖，作為記錄的附件。以后，世界各地的田野考古轉(zhuǎn)入以發(fā)掘?yàn)橹行?，并擴(kuò)大調(diào)查的對(duì)象和范圍，方法逐漸完善，技術(shù)快速進(jìn)步。各種自然科學(xué)的手段相繼被采用，許多機(jī)械設(shè)備被用作調(diào)查發(fā)掘的工具。

　　利用航空照相和衛(wèi)星照相、磁力探察和地抗力探察等方法以發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物，用紅外線(xiàn)攝影和用其他各種特殊的攝影技術(shù)測(cè)量和制圖，為進(jìn)行花粉分析和各種物理化學(xué)斷代而取樣，以及發(fā)掘出來(lái)的遺跡保存于現(xiàn)場(chǎng)等等，都使得田野考古學(xué)的工作面擴(kuò)大，技術(shù)性加強(qiáng)。調(diào)查發(fā)掘的對(duì)象也由一般的居住址和墓葬等擴(kuò)大到道路、橋梁、溝渠、運(yùn)河、農(nóng)田、都市、港口、窯群和礦場(chǎng)等各種大面積的遺址，從而使得考古工作者必須與各有關(guān)學(xué)科的專(zhuān)家協(xié)作，才能完成全面的、綜合性的研究任務(wù)。

　　考古學(xué)研究是一個(gè)整體，田野調(diào)查發(fā)掘和室內(nèi)整理研究有著密切的聯(lián)系，不能截然分割。但是，由于調(diào)查發(fā)掘工作有一套完整的方法論，而且還使用許多特殊的器材和設(shè)備，又要廣泛采用自然科學(xué)的手段，這就使得田野考古學(xué)有其相對(duì)的獨(dú)立性。把它作為考古學(xué)的一個(gè)重要的分支，也是理所當(dāng)然的。

　　考古學(xué)的特殊門(mén)類(lèi)

　　特殊考古學(xué) 作為考古學(xué)的分支，使用特殊考古學(xué)這一名稱(chēng)，是為了與史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)等考古學(xué)的主要分支相區(qū)別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對(duì)象不同而分的，如美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢(qián)學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等;有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學(xué)、水下考古學(xué)等。

　　美術(shù)考古學(xué)

　　考古學(xué)和古代美術(shù)史，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對(duì)象，從舊石器時(shí)代的洞穴壁畫(huà)、巖畫(huà)到各個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物?？脊艑W(xué)上的類(lèi)型學(xué)和年代學(xué)等方法，也適用于古代美術(shù)史的研究。但是，作為考古學(xué)的一個(gè)分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實(shí)物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會(huì)文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識(shí)形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別。

　　由于美術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象在年代上上起舊石器時(shí)代，下迄各歷史時(shí)代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切。

　　宗教考古學(xué)

　　宗教考古學(xué)。是以有關(guān)宗教的遺跡和遺物為研究對(duì)象的考古學(xué)分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人類(lèi)社會(huì)。因此，在研究人類(lèi)社會(huì)的歷史時(shí)，必須把宗教活動(dòng)也作為一個(gè)重要的方面。各個(gè)時(shí)代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫(huà)、經(jīng)卷和符□之類(lèi)，都是宗教考古學(xué)的具體研究對(duì)象，有的具有一定的美術(shù)價(jià)值，所以宗教考古學(xué)與美術(shù)考古學(xué)的關(guān)系也比較密切。在宗教考古學(xué)中，歐洲的____考古學(xué)、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學(xué)、南亞和東亞的佛教考古學(xué)是最為重要的，它們都屬歷史考古學(xué)的領(lǐng)域。但是，早在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，人類(lèi)已有宗教性的活動(dòng)，并有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學(xué)這一分支，也應(yīng)被包含在史前考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)。

　　古錢(qián)考古學(xué)

　　以古錢(qián)為研究對(duì)象的考古學(xué)，稱(chēng)為古錢(qián)學(xué)。由于古錢(qián)的鑄造年代明確，它便成為考古學(xué)斷代的最通常的依據(jù)之一。但是，作為考古學(xué)的一個(gè)分支，古錢(qián)學(xué)的研究有著更為廣泛和重要的意義。

　　古錢(qián)學(xué)的目標(biāo)，不僅要判別各種古錢(qián)的鑄造年代，而且還要通過(guò)對(duì)錢(qián)的形狀、質(zhì)料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術(shù)的考察，辨別它們的發(fā)行者和發(fā)行地點(diǎn)，確定它們的價(jià)值，研究銘文、圖紋的意義和風(fēng)格，從而為經(jīng)濟(jì)史、文化史乃至美術(shù)史的研究提供材料。通過(guò)對(duì)出土古錢(qián)在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個(gè)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流方面的情況，并為判斷當(dāng)時(shí)的交通路線(xiàn)提供線(xiàn)索。由于古錢(qián)是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，古錢(qián)學(xué)屬于歷史考古學(xué)的范圍。

　　古文字學(xué)和銘刻學(xué)

　　作為考古學(xué)的分支，古文字學(xué)和銘刻學(xué)的研究對(duì)象必須是鑄、刻或書(shū)寫(xiě)于遺跡和遺物上的文辭，與一般的書(shū)籍文獻(xiàn)不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類(lèi)。一類(lèi)如墓志、碑碣、印章、甲骨、簡(jiǎn)牘、泥板、帛書(shū)和紙書(shū)等，文辭是器物的主要內(nèi)容;另一類(lèi)如紀(jì)念性建筑物、雕刻品、繪畫(huà)、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位。古文字學(xué)和銘刻學(xué)的任務(wù)在于識(shí)別銘辭的文字，判讀辭句的意義，區(qū)別不同時(shí)代、不同地區(qū)的字體，后者在使用拼音字母的國(guó)家里稱(chēng)為“古字體學(xué)”。就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字而言，古印度文字、契丹文字和瑪雅文字等，雖然已有不少單字能夠識(shí)別，但還不能順利判讀文辭。

　　但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字(線(xiàn)型文字B)和商周甲骨文字等,則已能詳細(xì)解讀，從而對(duì)究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時(shí)代的希臘文明和中國(guó)的殷商文明起了很大的作用。此外，對(duì)銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于銘辭存在于遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過(guò)文獻(xiàn)的記載，不僅可補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，有時(shí)還可糾正其錯(cuò)誤。因此古文字學(xué)和銘刻學(xué)對(duì)原史考古學(xué)和歷史考古學(xué)的研究有著很重要的意義。

　　航空考古學(xué)

　　航空考古學(xué)。是指使用飛機(jī)從空中向地面攝影,通過(guò)對(duì)所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類(lèi)及它們的分布情形。航空考古學(xué)開(kāi)始于第一次世界大戰(zhàn)的末期。當(dāng)時(shí)英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的考古學(xué)者利用空軍偵察地形時(shí)所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，此項(xiàng)工作進(jìn)一步開(kāi)展，尤以英國(guó)考古學(xué)者的工作為出色，奠定了航空考古學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)十年來(lái)，航空考古學(xué)的技術(shù)不斷改進(jìn)，特別是人造衛(wèi)星的發(fā)明和攝影技術(shù)的發(fā)展，使得航空考古學(xué)的效果大大提高。

　　通過(guò)航空攝影和航天攝影顯示和判別出來(lái)的遺跡，大體上可分3 類(lèi)。①由陽(yáng)光斜射時(shí)產(chǎn)生的陰影顯示出來(lái)的，如堤壩、城墻和墳丘等遺跡;②利用因土質(zhì)不同而產(chǎn)生的土色明暗判別出來(lái)的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡;③從谷物、野草等植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農(nóng)田、道路、運(yùn)河等遺址。此外，沒(méi)入海中的遺跡有時(shí)也可通過(guò)空中攝影而發(fā)現(xiàn);腓尼基的兩個(gè)海港──推羅和西頓延續(xù)到羅馬時(shí)期的港市之被發(fā)現(xiàn)，便是著名的例子。航空考古學(xué)成效甚大，可以看成是田野考古學(xué)中的一支生力軍。

　　水下考古學(xué)

　　水下考古學(xué)。的萌芽可上溯到16世紀(jì)意大利人在海底探尋沉船。到了20世紀(jì)初期，水下的考古調(diào)查在世界各地進(jìn)行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿(mǎn)載古希臘美術(shù)品的羅馬沉船。但由于潛水條件的限制，調(diào)查時(shí)不能做精細(xì)的操作和記錄。1943年發(fā)明了潛水肺，第二次世界大戰(zhàn)后又改進(jìn)了各方面的設(shè)備和條件，這才使真正的水底考古學(xué)得以成立。

　　從60年代起，先是法國(guó)人在馬賽附近海底發(fā)掘沉船,接著美國(guó)考古隊(duì)在土耳其附近海底發(fā)掘希臘羅馬時(shí)代和青銅時(shí)代晚期的沉船，不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術(shù)、航海術(shù)、海上交通和貿(mào)易提供了重要的新資料。水底考古學(xué)的對(duì)象從沉沒(méi)物、沉船擴(kuò)大到淹沒(méi)于湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學(xué)以顯著的速度不斷取得成果。可以認(rèn)為，水下考古學(xué)是田野考古學(xué)在水域的延伸。