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      春秋時(shí)期的思想文化

      時(shí)間: 學(xué)良775 分享

        春秋時(shí)期是中國(guó)歷史奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期,自公元前770年至公元前476年這段歷史時(shí)期,史稱“春秋時(shí)期”。本文是春秋時(shí)期的思想文化,希望對(duì)大家有幫助!

        春秋時(shí)期的思想文化

        一、老子和孔子

        1.老子

       ?、倮献邮谴呵飼r(shí)期著名思想家,道家的創(chuàng)始人。他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。

       ?、诶献訉W(xué)說(shuō)的核心是“道”。老子把不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無(wú)”,作為世界萬(wàn)物的本源,這是一種客觀唯心主義思想。

       ?、劾献铀枷胫械木A是樸素的辯證法思想:

        A.老子認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)著。

        B.老子把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面,對(duì)立雙方互相依存而且互相轉(zhuǎn)化。

       ?、芾献釉?a href='http://lpo831.com/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治上主張“無(wú)為”。統(tǒng)治者少一點(diǎn)欲望,少一點(diǎn)作為,天下就能安定,政權(quán)才能鞏固。他反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下。

        2.孔子

       ?、倏鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人。

       ?、诳鬃铀枷氲暮诵氖?ldquo;仁”。要提醒學(xué)生注意:對(duì)“仁”的許多解釋中,既有一些具有進(jìn)步意識(shí)的新思想、新觀念,也有維護(hù)奴隸制的舊思想、舊觀念。如孔子提出的“仁者,愛(ài)人”雖然是有階級(jí)性的,但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,具有古典人道主義的性質(zhì),有一定的進(jìn)步性。(這里可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》關(guān)于“子張問(wèn)仁”的引文)。

       ?、劭鬃拥谋J厮枷氡憩F(xiàn)在他主張維護(hù)周禮,主張貴賤有序、維護(hù)等級(jí)制度等方面。但他認(rèn)為歷史是不斷變化的,舊的制度也可以“損益”改動(dòng),又表現(xiàn)了他思想的進(jìn)步性。

       ?、芸鬃邮莻ゴ蟮?a href='http://lpo831.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育家。

        A.孔子辦學(xué)“有教無(wú)類”,不問(wèn)出身,使平民也有受教育的機(jī)會(huì),擴(kuò)大了教育的范圍,打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學(xué)在官府”的局面。

        B.孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想,實(shí)質(zhì)是舉賢思想,通過(guò)教育的途徑,培養(yǎng)和選拔治國(guó)人才。這是對(duì)我國(guó)考奴隸社會(huì)“世卿世祿”制的否定,對(duì)打破奴隸主貴族壟斷政治的局面具有積極作用。

        ⑤孔子對(duì)保存古代文化典籍的貢獻(xiàn)。被奉為儒家“五經(jīng)”的是相傳就是孔子編訂和整理的《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《禮》《易》和《春秋》五部書。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”,以儒家思想為封建正統(tǒng)思想,儒家文化也就成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分。

        二、百家爭(zhēng)鳴

        1.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn):

        戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革,許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革,發(fā)表不同的主張,逐漸形成了墨家、儒家、道家、法家、名家和陰陽(yáng)家等不同的派別,其中儒墨兩家影響最大,并稱“顯學(xué)”,其次是道家,他們紛紛著書立說(shuō),宣傳自己的主張,批評(píng)別人,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。

        2.墨、儒、道、法各家的代表人物及其思想和主張:

       ?、倌樱旱兰覍W(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想代表了小生產(chǎn)者(平民)的利益。墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”,他的思想在當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步?!赌印芬粫茄芯磕雍湍覍W(xué)派的主要材料。其中記載了許多生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識(shí),反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)水平。

       ?、诿献雍蛙髯樱核麄兌际菓?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。

        A.孟子:繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō),提出“仁政”、“民貴君輕”,他認(rèn)為“政在得民”。主張給農(nóng)民一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,寬刑薄稅。被統(tǒng)治者尊稱為“亞圣”。

        B.荀子:①他認(rèn)為“天有常道,地有常數(shù)”,自然界具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。②他還認(rèn)為“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。自然界的客觀規(guī)律不以社會(huì)政治的好壞而轉(zhuǎn)移。荀子認(rèn)為自然界是離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在的,其思想反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)。③他還提出了“制天命而用之”的主張,就是人可以通過(guò)主觀的努力去改造自然,為人類造福,即人定勝天的思想。

       ?、矍f子:是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物。他繼承了老子的學(xué)說(shuō),并把“道”發(fā)展成主觀唯心主義,認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。莊子鄙視富貴利祿,痛恨“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。但他又?jǐn)骋暽鐣?huì)的進(jìn)步,反對(duì)人的任何作為,他的思想比老子更為消極。

       ?、茼n非子:是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的集大成者。

        A.他認(rèn)為歷史是不斷向前發(fā)展的,當(dāng)代必然勝過(guò)古代。

        B.他主張不遵循古法,不墨守成規(guī),要按照現(xiàn)實(shí)情況,采取相應(yīng)的政治措施

        C.他主張“以法為本”來(lái)治國(guó),由國(guó)家制定法令,向全國(guó)公布,除國(guó)君外,所有臣

        民都必須遵守。這對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán),維護(hù)新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制具有進(jìn)步意義。

        D.認(rèn)識(shí):a.韓非子建立封建專制主義中央集權(quán)國(guó)家的主張符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流。

        b.韓非子主張用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民,反映了新興地主階級(jí)加強(qiáng)封建專制的要求。

        c.韓非子的主張,得到秦王贏政的賞識(shí),秦統(tǒng)一后的許多政治措施,都是韓非子學(xué)說(shuō)的應(yīng)用和發(fā)展。

        三、繁榮的文學(xué)和藝術(shù)

        1.文學(xué)的成就

       ?、佟对?shī)經(jīng)》

        A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩(shī)歌;

        B.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

        a.風(fēng)多是春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的民歌;

        b.雅是西周時(shí)期宮廷的樂(lè)曲歌辭;

        c.頌是西周時(shí)期宗廟祭祀的頌歌。

        C.《詩(shī)經(jīng)》的人文主義精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度,對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深刻影響,在中國(guó)文化史和世界文化史上都占有重要地位。

       ?、谇汀峨x騷》

        A.屈原是我國(guó)古代的偉大詩(shī)人,在我國(guó)文學(xué)史上占有崇高的地位,也是世界文化名人之一。

        B.屈原采用楚國(guó)方言,利用民歌的形式,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁——“楚辭”。

        C.屈原的代表作是《離騷》,詩(shī)人感情真摯、想象豐富,表達(dá)了對(duì)楚國(guó)和人民的熱

        愛(ài)。

        ③諸子散文

        A.先秦諸子的散文都很出色,對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展有深刻影響,在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

        B.先秦諸子的文章各有特色,在文學(xué)史上影響最大的是孟子和莊子。

        a.孟子的文風(fēng)以剛?cè)嵯酀?jì)的辯證見(jiàn)長(zhǎng),他的議論文中善于運(yùn)用比喻。

        b.莊子的散文文字優(yōu)美,想象豐富。他的代表作《逍遙游》《秋水》等是古代文學(xué)

        作品中的名篇。

        2.藝術(shù)

       ?、?a href='http://lpo831.com/hua/huihua/' target='_blank'>繪畫已成為獨(dú)立的藝術(shù)。主要內(nèi)容有:

        A.長(zhǎng)沙楚國(guó)遺址出土的做《婦女鳳鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》是我國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫。

        B.是四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)青銅器“嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺”。壺身上的“水陸攻戰(zhàn)圖”,說(shuō)明青銅器的裝飾已由以前的圖案發(fā)展為完整的畫像。

       ?、诤彪S縣曾侯乙墓出土的整套青銅編鐘,是我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的瑰寶,說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)音樂(lè)已達(dá)到很高的水平。
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