什么是“康乾盛世”?古代中國(guó)歷史上的盛世有過(guò)不少，康乾盛世是其中的最后一個(gè)。但是不少學(xué)家都對(duì)康乾盛世有自己的看法。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的康乾盛世的看法，希望對(duì)你有用!

　　什么是“康乾盛世”

　　古代中國(guó)歷史上的盛世有過(guò)不少，康乾盛世是其中的最后一個(gè)。

　　康乾盛世又稱康雍乾盛世、康乾之治、康雍乾之治，是中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世，同時(shí)是中國(guó)封建社會(huì)的回光返照。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)115年，是清朝統(tǒng)治的最高峰。在此期間，局勢(shì)較為穩(wěn)定，人民生活得到改善，國(guó)家財(cái)富有所積累，疆域遼闊，整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上都處發(fā)展階段。

　　清朝在康雍乾三朝時(shí)達(dá)到頂峰，18世紀(jì)被視為清朝的最繁華時(shí)期，有學(xué)者認(rèn)為這段時(shí)期代表了中華文明的一個(gè)新的高峰。然而有學(xué)者認(rèn)為雖然康乾時(shí)期的人口和糧食產(chǎn)量呈快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但與同時(shí)期的歐洲國(guó)家英國(guó)來(lái)橫向比較的話，無(wú)論從存量還是從增速來(lái)看均具有較大差距。亦有學(xué)者指出盡管并非一切皆好、一點(diǎn)缺欠也沒(méi)有，但從國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、國(guó)家疆土受一個(gè)政權(quán)管轄;經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮、國(guó)家積蓄豐厚;政局穩(wěn)定、社會(huì)長(zhǎng)治久安;國(guó)力強(qiáng)大、擁有雄厚的軍事力量、有足夠的實(shí)力保衛(wèi)國(guó)家安全;文化昌盛、教育發(fā)展等五大方面判斷出以康雍乾三朝所取得的巨大甚至超越前代的成就，名為“盛世”是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　對(duì)康乾盛世的看法

　　正面評(píng)價(jià)

　　西方

　　在18世紀(jì)，來(lái)華的傳教士們將當(dāng)時(shí)的中國(guó)圖景呈現(xiàn)在西方 人面前時(shí)，立即引來(lái)整個(gè)歐洲對(duì)中國(guó)的強(qiáng)烈向往。結(jié)果在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末的100余年間，在歐洲形成了長(zhǎng)時(shí)間的“中國(guó)熱”。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的“中國(guó)熱”期間，無(wú)論是在物質(zhì)、文化還是政治制度方面，歐洲都對(duì)中國(guó)極為追捧。對(duì)中國(guó)風(fēng)的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍時(shí)尚。這種時(shí)尚滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。

　　法國(guó)傳教士喬治·安森在《耶穌會(huì)環(huán)球旅行記》中說(shuō)：“中國(guó)是世界上資源最富饒、經(jīng)濟(jì)最富裕的國(guó)家，中國(guó)皇帝之崇高、官員之福利超出世界上的一切國(guó)家。一個(gè)歐洲人(剛到中國(guó))會(huì)立刻感嘆中國(guó)絲綢、瓷器、家居用品之物資豐沛，這些商品并不比在歐洲能買到的同類商品貴，但卻是世界上能見(jiàn)到的色澤最為華美、做工最為考究的商品了。”

　　俄國(guó)傳教士John Bil在《從圣彼得堡到亞洲的旅行》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“除了保障生活溫飽的必需品外，中國(guó)人也會(huì)有大量的生活結(jié)余，特別是水果和其他各種各樣的物品，過(guò)于繁雜我就不在這里一一贅述了。中國(guó)還有大量的金礦、銀礦、銅礦、鉛礦、以及鐵礦。中國(guó)人比歐洲人更看重銀的價(jià)值，銀被看作與金等價(jià)，所以金有很好的出口優(yōu)勢(shì)。”

　　法國(guó)著名思想家伏爾泰推崇孔子學(xué)說(shuō)，竟將耶穌畫像改易為孔子像，晨夕禮拜，并盛贊乾隆皇帝。

　　東亞

　　18世紀(jì)，朝鮮使臣通過(guò)燕行，親眼看到中國(guó)北方市集一片繁榮景象，因此在返回朝鮮后發(fā)起“北學(xué)中國(guó)”的運(yùn)動(dòng)。朝鮮使臣金昌業(yè)曾評(píng)價(jià)康熙年間：“其享五十年太平，宜矣!”[114] 蔡濟(jì)恭則認(rèn)為：“問(wèn)一世俱享六紀(jì)治平，而乾隆比康熙尤盛焉。即位之時(shí)，已為二十五歲，且即位回甲之年，傳位于儲(chǔ)嗣者，求之往牒，亦未之見(jiàn)也。”

　　民國(guó)史學(xué)家蕭一山在《清代通史》曾評(píng)價(jià)康乾盛世說(shuō)：“圣祖六十一年，文治武功，蔚然可觀。以其有好學(xué)不倦之精神，寬大愛(ài)民之治術(shù)，謹(jǐn)事惜時(shí)，深耕易耨，為清朝培植良好之根基。末葉雖稍流縱弛之弊，然大亂之后，亟需休養(yǎng)生息，此亦守成令主所必循之途徑也。世宗剛毅明察，純系政治家之作風(fēng)，任法尚廉，吏道澄清，庫(kù)藏充裕，海宇義安。倘使厥年克永，可為吾國(guó)政治變換一種積極性質(zhì)，掃除數(shù)百年來(lái)顢頇無(wú)為之消極思想，社會(huì)亦不至停滯而不進(jìn)矣。無(wú)奈宵旰不遑，求治太切，頗不易得社會(huì)之諒解，遂致有暴崩之傳說(shuō)。高宗席累朝之積業(yè)，作太平之粉飾，好大喜功，稽古右文，雖有全盛之規(guī)模，卻種衰弱之肇因。”

　　負(fù)面評(píng)價(jià)

　　康乾時(shí)期不足還表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平不高、生產(chǎn)力水平低下、軍事實(shí)力不強(qiáng)、文化事業(yè)停滯不前，政治制度阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。盡管對(duì)康乾盛世褒貶不一，學(xué)者們對(duì)當(dāng)時(shí)的人口問(wèn)題、物價(jià)持續(xù)上漲、閉關(guān)自守、限制工商業(yè)發(fā)展、蔑視科學(xué)技術(shù)等均持有否定意見(jiàn)。

　　在中國(guó)歷史縱向看，其盛世規(guī)模只有量的增加而沒(méi)有質(zhì)的改變;其次，從世界橫向看，康乾盛世時(shí)期的中國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)(當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量仍高于西方，但是生產(chǎn)技術(shù)卻相對(duì)落后了)、文化科技已經(jīng)落后于西方。在此期間，整個(gè)社會(huì)發(fā)展緩慢，歐洲卻爆發(fā)了工業(yè)革命，科技文明跨越式向前發(fā)展，清朝和西方資本主義的差距越拉越大。

　　當(dāng)西方和世界出現(xiàn)巨變的時(shí)候，清朝統(tǒng)治者妄自尊大、拒絕開(kāi)放，反對(duì)變革，滿足現(xiàn)狀、固步自封，特別是限制工商業(yè)、蔑視科學(xué)技術(shù)、閉關(guān)鎖國(guó)、加強(qiáng)集權(quán)、禁錮思想的做法，愈加嚴(yán)重地制約著社會(huì)的進(jìn)步。亦有學(xué)者指出康乾盛世只不過(guò)是饑餓的盛世。

　　康乾盛世是不是盛世呢

　　北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)學(xué)院教授周思源不同意康乾時(shí)期是“盛世”，只能稱“康乾之治”。他認(rèn)為：漢唐之所以公認(rèn)為盛世，與其政治環(huán)境寬松、精神昂然進(jìn)取有很大關(guān)系。而康雍乾三朝最大的失誤就是禁錮思想，以文字獄為代表的嚴(yán)厲的殘酷的禁錮思想。

　　至于“康雍乾時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是明末以來(lái)戰(zhàn)亂頻仍之后的一種恢復(fù)性發(fā)展。而并不是由于新的生產(chǎn)方式和使用新的科學(xué)技術(shù)引起的生產(chǎn)力革命性大提高。”

　　清史專家戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同時(shí)，也曾指出其四方面消極因素：閉關(guān)鎖國(guó)、重農(nóng)輕商、禁錮思想、輕視科學(xué)，稱之為“盛世的陰影”。并對(duì)對(duì)周思源作出了反駁，指出“整個(gè)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)中都沒(méi)有“新的生產(chǎn)方式”與“新的科學(xué)技術(shù)”，都是專制的封建制度。按照周先生的理由，中國(guó)封建社會(huì)就不會(huì)有什么‘盛世’。”

　　亦指出“盛世有陰影，衰世也有希望”，不認(rèn)為“盛世就是美哉善哉，萬(wàn)事大吉。這不是客觀的歷史事實(shí)，也不是辯證的思想方法。” 同時(shí)指出清初大概只用100多年時(shí)間使糧食生產(chǎn)翻了一番多。在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)并無(wú)顯著提高的水平下，實(shí)在是了不起的成就。

　　不但恢復(fù)了明末的水平，而且大踏步地前進(jìn)了。這是廣大農(nóng)民的努力，也離不開(kāi)清政府重視農(nóng)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，興修水利，減輕賦稅，推廣高產(chǎn)作物(玉米、甘薯、花生)以及鼓勵(lì)和默許移民等政策的結(jié)果

　　
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