商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個(gè)都在河南境內(nèi)，關(guān)于商朝的思想文化也隨之變遷。下面是有商朝的思想文化，歡迎參閱。

　　商朝的思想文化

　　由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，由于俘虜?shù)脑黾?，私有?cái)產(chǎn)制度逐漸發(fā)展了。達(dá)到一定的限度，私有制度就要在政治上有所表現(xiàn)，夏后啟廢“禪讓”為帝位世襲，正是這種表現(xiàn)。

　　帝位世襲比“禪讓”是一種含有進(jìn)步意義的新制度。凡是一種制度當(dāng)它是新的時(shí)候，總要遭到各種形式的阻礙。有扈氏反對(duì)帝位世襲，羿奪夏帝位，寒浞篡羿位，實(shí)際上都是社會(huì)衰朽力量的表現(xiàn)。夏后氏與有扈氏、夷羿、寒浞間長(zhǎng)期戰(zhàn)斗，正是新制度與社會(huì)衰朽力量間的斗爭(zhēng)。新制度經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，必然要取得勝利，因?yàn)檎诎l(fā)展著的力量是無(wú)可遏止的，少康中興就是新制度取得了勝利。

　　私有制度在夏朝繼續(xù)發(fā)展著，公社制度也愈益瓦解著，國(guó)家組織逐漸形成起來(lái)，雖然只是一個(gè)雛形，在歷史上卻有重大的意義，所以正式朝代從夏朝算起。

　　東方新起的商，生產(chǎn)力比夏進(jìn)步，利用夏桀國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，武力滅夏，建立起一個(gè)商王國(guó)。

　　這個(gè)王國(guó)建立在奴隸制度上面，它有政治機(jī)構(gòu)，有官吏，有刑法，有牢獄，有軍隊(duì)，有強(qiáng)烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想。奴隸主階級(jí)驅(qū)迫奴隸從事勞動(dòng)生產(chǎn)，自己憑借武力享受著奢侈放蕩的富裕生活。

　　奴隸勞動(dòng)產(chǎn)生了相當(dāng)高度的古代文化，特別在手工業(yè)方面，有卓越的成就，周朝封建文化的一部分，繼承商百工技術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才得到發(fā)展。

　　因?yàn)樯坛a(chǎn)力并不很高，不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈的變化，對(duì)舊傳公社制度，破壞是有限度的，奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。

　　商社會(huì)內(nèi)部發(fā)展著尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)(《尚書·西伯戡黎篇、微子篇》，《詩(shī)·大雅·蕩篇》記商內(nèi)部情形)。一方面是奴隸主進(jìn)行殘酷的剝削，過(guò)著極端腐化的生活，一方面是有家室的老奴隸要求轉(zhuǎn)化為農(nóng)民，過(guò)著小私有經(jīng)濟(jì)的生活。到紂王時(shí)，革命危機(jī)成熟了，周武王伐紂，促成了這個(gè)革命的爆發(fā)，其表現(xiàn)是紂兵在陣上起義(有家室的老奴隸可以當(dāng)兵，有實(shí)例可證)。有自由民身分的小人，也是封建制度的有力擁護(hù)者。

　　商朝的王朝滅亡

　　武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長(zhǎng)久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期，國(guó)內(nèi)矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來(lái)反叛。

　　面對(duì)這種情況，商王帝辛(紂)少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢(shì)力延伸到了東海和長(zhǎng)江流域，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國(guó)力，進(jìn)一步激化了國(guó)內(nèi)矛盾，國(guó)內(nèi)兵力空虛，使其對(duì)西北的控制下降，給了周以可趁之機(jī)。

　　在周武王時(shí)，周起兵攻商，商王帝辛(紂)倉(cāng)促間只能以奴隸為軍抵御周人，結(jié)果，商王的軍隊(duì)毫無(wú)斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”，國(guó)內(nèi)商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺(tái)自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。

　　商朝的官制政策

　　商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿”、“保”、“尹”。

　　王朝高級(jí)官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè)。另外有：掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂工之長(zhǎng)的太師、少師。

　　內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國(guó)老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方國(guó)首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

　　商代在實(shí)行貢納制度的同時(shí)，還有勞役租“助”，就是要求農(nóng)人助耕公田(籍田)，收獲皆為統(tǒng)治者所得，其比例約占農(nóng)人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅，用以充實(shí)鹿臺(tái)和巨橋。 商朝的政治理念是神權(quán)觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國(guó)家。
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