姜子牙作為一個百神之神，他的坐騎當(dāng)然不是一般的神物。姜子牙的坐騎是什么呢?下面是有姜子牙的坐騎，歡迎參閱。

　　姜子牙的坐騎

　　四不像為姜子牙的建功立業(yè)、平定商紂立下了汗馬功勞、赫赫戰(zhàn)功。四不像由鹿馬牛驢組成，鹿的犄角，馬的臉龐，牛的蹄子，驢的尾巴，整體看起來不像鹿、馬、牛、驢中的任何一個，但是又通通都像這四個物種。這個物種其實是存在的，但是非常稀少，就像大熊貓一樣，是古代的神獸之一，名聲與麒麟相齊，象征著吉祥如意、福壽安康。相傳當(dāng)時姜子牙學(xué)成下山，娶了一個老女人，做起了生意，但是生意一直慘淡，老婆一氣之下回了娘家。

　　有一天，姜子牙從朝歌回家，路上經(jīng)過了一片樹林，看到一個牧童在那哭，于是姜子牙問道：“你為什么在這里哭，遇上什么事了么?”牧童哭哭啼啼道：“剛才我在放牛，有一陣黑風(fēng)過來把牛刮跑了。如果讓嫂子知道牛丟了，我就會被打死的。嗚嗚……”牧童叫做，李小，他有個哥哥叫做李大，李大娶了一個老婆，但是這個嫂子對李小橫鼻子豎眼，多次找借口把李小趕出家門，李大敢怒不敢言。姜子牙掐指一算，對牧童說：“你的大黑牛肯定被山中的狐貍精吃了，我家里有一頭大青牛，但是沒有功夫養(yǎng)。你牽回家吧，等青牛生了，你還我一個小牛犢就行。”后來這頭大青牛生了，居然生了一只四不像，姜子牙甚是喜歡，就將他留在身邊。

　　姜子牙的故址

　　傳說姜子牙是商朝末年出生于山東，在封神榜中，姜子牙先是在朝歌做官，后來又到了西岐。周文王為了能夠請來姜子牙，親自跑到渭水邊上去抬車，在此之前姜子牙曾經(jīng)待過很多地方，還在黃河邊上搭了一個棚子賣酒食，可謂是行蹤不定，那么姜子牙到底是哪里人呢?

　　歷史長河不僅會讓地理環(huán)境變遷，還會讓山川溝壑移位。姜子牙出生在山東省的哪個地方已經(jīng)很難查明，當(dāng)時正是戰(zhàn)亂紛飛的時期，沒有明確的屬國地域概念，所以當(dāng)時史書上記載的東海之濱東呂縣究竟在哪成了人們爭論的焦點。有的人說，東呂聽名字就肯定在山東境內(nèi)，但是有人不同意，認(rèn)為在河南。

　　支持在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)的依據(jù)是。元朝時期有一個史學(xué)家叫做王輝，王輝在研究了司馬遷的《史記》后，認(rèn)為既然司馬遷在史記里寫姜子牙出生在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)，那他就應(yīng)該是那里，畢竟史記是寫實不是神話。清朝是汽油格學(xué)者叫做閻若璩，他也支持這種說法。還有其他文獻(xiàn)可以證實，但是目前在東呂鄉(xiāng)并沒有任何關(guān)于姜子牙的宗祠等建筑。

　　另外一種說姜子牙生在河南的一依據(jù)是“太公望，魏之汲邑人。”。水經(jīng)注里面曾經(jīng)記載了姜子牙太公廟和碑廟。并且有縣志登記在冊，上面標(biāo)注了姜子牙舊宅地址。

　　從相關(guān)證據(jù)上來看，姜子牙是生在河南的可能性比山東大一點，但是作為道教的發(fā)源地，更多人愿意將姜子牙和山東劃上等于號。

　　姜子牙后人姓許

　　姜子牙是呂氏，封地在齊國，但是相傳其后人為許氏。姜氏政權(quán)在輔佐了周王八百年的江山之后卻經(jīng)歷了王朝政變，姜氏一族也無法再繼續(xù)下去，日月星辰變化，王朝更迭，這個大家族的興衰也要順應(yīng)潮流。

　　相傳“許”這個姓氏就是源于姜子牙時期。姜子牙在死的時候讓周王將自己的尸體掛在梁上，如果哪地方有叛亂就將自己的棺材轉(zhuǎn)向哪邊，他的魂魄就會替周王平定混亂，周王朝果然得了八百年的江山安穩(wěn)。八百年期限到了的時候，周王為了怕姜子牙的棺材掉下來，想讓他再為周王朝護(hù)衛(wèi)百年江山，命人將姜子牙的棺材取下來，但是這時候棺材開了，姜子牙不見了，飛出了八只鴿子，就有了八王之亂。

　　在這若干年期間，由于周王朝的國都許昌發(fā)生了叛亂，姜子牙一族被判滿門抄斬，為了能夠躲避災(zāi)難，姜氏一族舉家遷移，其中有一部分慌亂之中也不知道逃到了什么地方，問一問路人才知道自己倒了黃河以北的鄞州，鄞州就是如今的河北省保定，在一片沼澤地里，姜子牙剩下的族人生存了下來。為了不讓朝廷追殺的人知道自己的行蹤，他們隱性埋名，低調(diào)求生。不再用自己原來的姓氏，但是為了紀(jì)念自己的國都，用了許昌的“許”字作為自己的姓氏。在此之后，百家姓里多出了一個“許”。其后代曾遷移到了河北高陽，并修建了“許氏祠堂”。因此許氏和姜氏都是姜子牙的后裔。
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