夏朝最后一位君主是誰
夏朝,中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認(rèn)為夏朝是一個部落聯(lián)盟形式的國家。夏朝最后一位君主是誰的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的夏朝最后一位君主資料,僅供參考。
夏朝最后一位君主
桀
夏桀,又名癸、履癸,商湯把他謚號桀(兇猛的意思)。桀是夏朝第16代君主發(fā)之子,在位52年(前1818—前1766)。履癸文武雙全,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度,暴虐無道。生卒年不詳。商湯在名相伊尹謀劃下,起兵伐桀,湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國,擊敗了昆吾國,然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條(今山西省安邑縣西)。后又被湯追上俘獲,放逐在此。在位52年,國亡,被放逐而餓死。為歷史上著名的暴君。
夏桀是夏王朝的末代君主。他文才出眾,武藝超群;赤手空拳可以格殺虎豹,能把鐵鉤象拉面條一樣隨意彎曲拉直,如此文韜武略的男人應(yīng)該有能力成為一個英明的君王。遺憾的是:夏桀把所有的聰明才智都用在暴虐、享樂和瞎折騰上。夏桀和商部落的末代君主殷紂是一個傳奇式的人物,和夏桀一樣文武全才。人們對他的了解比夏桀要充分,因為以他為主人公的通俗演義型小說《封神榜》在中國民間家喻戶曉,成為民間戲文里房屋的主題。他天生神力,如果生在今天的西班牙,一定是一個空前絕后的斗牛高手,能囊括所有斗牛項目的冠軍;因為他能把九條牛倒拉著走。他的雙手還能托住大廈的橫梁……要命的是:他沒有把他的聰明才智用在治國安幫和濟世安民上,而是用在拒絕規(guī)勸和掩飾錯誤上。
夏桀和殷紂都是能力卓越才干超群的帝王,本應(yīng)該成為造福天下普濟蒼生的英雄人物,沒想到在成為帝王之后竟成為天下的公害,為人民也為他自己帶來巨大的災(zāi)難。這說明中國的帝王從一開始就擁有不加限制的廣大權(quán)力,只有無限的權(quán)力才具有如此猛然的毒性,使一個英雄人物淪為禽獸不如的惡魔。俱得注意的是:夏桀和殷紂的所作所為就象是一個模子里倒出來的,二人的結(jié)局也大同小異。兩人都過不了美人關(guān),并最終在美人的懷抱里跌得國破家亡。
夏桀的人物生平
政治統(tǒng)治
桀,姒姓,夏后氏,名癸(一名履癸),帝發(fā)之子,桀是其謚號,故史稱夏桀。帝發(fā)死后,桀繼任夏朝君主之位。[6]
桀在位時,各國諸侯已經(jīng)不來朝賀。夏王室內(nèi)政不修,外患不斷,階級矛盾日趨尖銳,民不聊生,危機四伏。但夏桀不思進取,驕奢淫逸。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載,他“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”[7] 。還從各地搜尋美女,藏于后宮,日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據(jù)說酒池修造得很大可以航船, 醉而溺死的事情時常發(fā)生,荒唐無稽之事,常使妹喜歡笑不已。
太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈,便進宮向夏桀哭泣進諫說:“自古帝王,都是勤儉愛惜人民的力量,才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈,只有亡國。”夏桀聽了很不耐煩,斥責(zé)終古多管閑事,終古知道夏桀已不可救藥,心里明白夏一定要滅亡的,就投奔了商湯,大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀,夏桀就是不聽,關(guān)龍逄說:“天子謙恭而講究信義,節(jié)儉又護賢才,天下才能安定,王朝才以穩(wěn)固,如今陛下奢侈無度,嗜殺成性,弄得百姓都盼望他早些滅亡,陛下已經(jīng)失去了人心,只有趕快改正過錯,才能挽回人心。”夏桀聽了,非常生氣,下令將關(guān)龍逄殺死,這樣,夏朝朝政更加腐敗,夏桀也日益失去人心,眾叛親離了。到了晚年,桀更加荒淫無度,竟命人造了一個大池,稱為“夜宮”,他帶著一大群男女雜處在池內(nèi),一個月不上朝。正是這樣,夏桀把夏朝推向了滅亡的境地。
時日曷喪
夏桀重用奸臣,排擠賢臣。他重用一個叫趙梁的小人,此人專投桀所好,教他如何享樂,如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位后的第十七余年,有人引見伊尹給夏桀,伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀,希望桀體諒百姓的疾苦,用心治理天下,桀聽不進去,伊尹只得離去。
臨走前,桀自豪地告訴伊尹:“人民跟我的關(guān)系,就是太陽和月亮的關(guān)系。月亮沒有滅亡,太陽會滅亡嗎?”伊尹離去后,將這句話告訴給了成湯,成湯也將這句話告訴給夏民,以試探夏民對桀的態(tài)度。沒想到夏民竟指著太陽惡毒地咒罵桀:“若太陽什么時候會滅亡,我這個月亮愿意跟你同歸于盡!(時日曷喪,予及如偕亡!)”這便是成語“時日曷喪”的由來,表達(dá)了一種愿意與憎者去死的仇恨心理。
成湯伐桀
當(dāng)時,夏桀的政治暴虐,生活淫亂,而諸侯之一的昆吾氏又作亂。湯于是起兵統(tǒng)帥諸侯,伊尹誓死追隨。商湯躍馬奔馳,手中揮舞著兵器斧頭攻打昆吾,接著又討伐夏桀。[8] 湯滿懷自信、豪情萬丈地說:“大家都過來呀,靠攏些,你們都仔細(xì)聽我說,不是晚輩我膽大妄為,舉兵作亂,只因夏朝作惡多端,罪有應(yīng)得啊!大家也都說夏朝有罪,我懼怕上天的威嚴(yán),不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪惡多端,是老天命我來滅絕他。你們在場的諸位可能會埋怨說:‘我們君王不憐憫我們,廢棄我們的農(nóng)事,讓我們?nèi)スゴ蛳某D銈冇侄颊f,‘他有罪,又有哪些罪惡呢?’聽我說,夏桀恣意用盡眾人的勞力,無休止地消耗夏朝的國力,所以大眾也都懈怠,不跟他通力合作,普天下百姓們都說:‘夏桀你這個該死的太陽什么時候衰亡呀?我們都愿意與你同歸于盡。’夏桀如此之壞,我一定去征伐他。你們倘若輔助我,奉行上天的旨意,我會大大地賞賜你們。請你們不要懷疑,我是不會說假話的。你們倘若不聽從我,約束你們的誓言,那我就會殺了你們,絕不會有寬赦的。”告誡完這番話,命令管文書的官員記下,這就是《湯誓》。湯認(rèn)為自己非常勇武,于是稱為武王。[9]
夏桀在有娀的舊地打了敗仗,逃奔到鳴條(今河南封丘東),夏軍徹底潰敗,并把夏桀流放于南巢,桀最終死于亭山。[10-11] [12] 湯于是攻打三葼國,取其地的寶玉,湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。湯戰(zhàn)勝了夏桀后,想遷移夏的神社,沒有辦成,寫下了《夏社》(今佚)。伊尹徹底勝利之后頒布了一系列仁政措施,諸侯都?xì)w服于商湯,湯便登上了天子的尊位,平定了全國。[13]
夏桀的為政舉措
社會制度
夏桀時期的中國,整個社會分成三大階級:奴隸主階級、奴隸階級和平民 階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來。
桀(山東嘉祥東漢武梁祠畫像石拓片)
桀(山東嘉祥東漢武梁祠畫像石拓片)
他們在交換中奪取大量的財富,在戰(zhàn)爭中擴大權(quán)力,最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級,成為社會的統(tǒng)治者,上古文獻(xiàn)中的“奴隸主”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中,而不管奴隸們的死活。
奴隸要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來,也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代,奴隸名目繁多,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。
在奴隸主眼里,奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧,從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進監(jiān)獄,施以重刑殺害。
人物評價
總評
夏桀在政治上倒行逆施,近小人,遠(yuǎn)君子,剛愎自用,聽信讒言,統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾重重,斗爭激烈。正直清廉者或遭殺害,或離他而去。夏桀在位數(shù)十年,已眾叛親離。[14]
歷代評價
墨翟《墨子》:“暴王桀、紂、幽、厲,兼惡天下之百姓,率以詬天侮鬼,其賊人多,故天禍之,使遂失其國家,身死為僇于天下,后世子孫毀之,至今不息。”[15]
司馬遷《史記》:①“桀不務(wù)德而武傷百姓,百姓弗堪。”[16] ;②“夏桀淫驕,乃放鳴條。”[17]
劉向《列女傳》:“桀既棄禮義,淫于婦人,求美女,積之于后宮,收倡優(yōu)、侏儒、狎徒能為奇?zhèn)蛘?,聚之于旁。造爛漫之樂,日夜與末喜及宮女飲酒,無有休時。置末喜于膝上,聽用其言。昏亂失道,驕奢自恣。為酒池可以運舟,醉而溺死者,末喜笑之以為樂。”[18]
司馬貞《史記索隱》:“嗟彼鳴條,其終不令!”[19]
魏收,《魏書·卷六四·列傳第五二》:“夏桀淫亂,南巢有非命之誅”。[20]
看了夏朝最后一位君主的人還看了:
1.夏朝最后一個王
4.夏朝君主仲康
5.夏朝的歷史故事
夏朝最后一位君主是誰
上一篇:夏桀有哪些暴行
下一篇:夏朝的第二任君王是誰