日月潭位于臺(tái)灣阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水里社。下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

　　日月潭湖面海拔748米，常態(tài)面積為7.93㎞²(滿水位時(shí)10㎞²)，最大水深27米，湖周長(zhǎng)約37千米，是臺(tái)灣外來(lái)種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。

　　是八部合音中泛音的半音階唱法，便引起了民族音樂學(xué)界矚目，更因此列入世界人類文化遺產(chǎn)。

　　1544年，幾個(gè)葡萄牙的冒險(xiǎn)家們，行駛在波浪濤天的海洋中，在精疲力盡、近乎絕望的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了一片蒼翠美麗的島嶼，這就是臺(tái)灣島,大家忘情地歡呼起來(lái)，葡萄牙人還以為發(fā)現(xiàn)了新大陸，這是西方國(guó)家首次發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣。說(shuō)到臺(tái)灣，我們自然會(huì)想到日月譚，“高山青，澗水藍(lán)，”沒有見過它的人只能在歌聲中想像它的美麗。

　　初識(shí)日月譚，感覺就像鄰家小因般親切可愛。雨過天睛，微風(fēng)吹過，四面環(huán)山、湖水碧藍(lán)的日月譚更是明眸皓齒、楚楚動(dòng)人。日月潭的美在于它的陰柔之美，也在于它的陽(yáng)剛之氣。它四面環(huán)山、重巒疊峰、樹木郁郁蔥蔥，遼闊的湖面水平如鏡、波光嵐影，清代詩(shī)人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閑”的詩(shī)句來(lái)贊美日月潭那青山擁碧水、明譚抱綠珠的美麗景致。

　　其實(shí)日月潭這個(gè)名字是在清朝后期才有的，當(dāng)時(shí)日月譚地處臺(tái)灣水沙連地區(qū)的軸心地帶，隸屬南投縣魚池鄉(xiāng)，位于臺(tái)灣中央山脈的西麓，處在山地與西部平原之間，從日月潭的地形褶曲、斷層及河川侵蝕，我們可以追溯到第三紀(jì)紫色砂巖層時(shí)代，由于這一帶都是沉降地帶，形成大。小盆地，經(jīng)過長(zhǎng)年的蓄水，便形成了山間的湖泊。

　　1931年，由于下游興建水電工程，日月譚由原來(lái)的4.4平方公里，擴(kuò)大至11.6平方公里，湖面水位上升了21米，使原來(lái)的天然湖泊轉(zhuǎn)變成一個(gè)水庫(kù)型湖泊。在碧藍(lán)的湖中有一個(gè)樹林茂密的圓形小島，這一圓形小島名叫光華島，光華島把日月潭分割成南北貫通的兩部分，北面形如太陽(yáng)，南面碧水彎曲如新月，于是人們叫它“日月潭”。之所以叫潭而不叫湖，也是有著很深厚的歷史背景。在歷史上這個(gè)地區(qū)是臺(tái)灣的高山族人居住地。高山族有很多的分支，當(dāng)他們各個(gè)族人之間、各個(gè)不同的部落之間，遇到重大的事項(xiàng)或者重大的問題進(jìn)行商議、進(jìn)行決策的時(shí)候，都是選擇日月潭這個(gè)地方，所以日月潭不僅是一個(gè)符號(hào)的象征，同時(shí)它在歷史上也有非常重要的地位。

　　從地圖上看，日月譚在1999年9月21日的臺(tái)灣大地震中處于震中的附近，那場(chǎng)大地震使臺(tái)灣的很多地區(qū)的建筑全部被毀‘很多地方的供電。供水全部中斷，很多已經(jīng)用了多年的公路都被破壞得非常嚴(yán)重、非常慘烈。日月譚離震中的位置并不是很遠(yuǎn)，可是很怪，它居然沒有受到很大的破壞和很大的干擾，實(shí)際上是和這個(gè)地區(qū)的地質(zhì)形成有關(guān)系。因?yàn)榕_(tái)灣這個(gè)海島，它是太平洋板塊斜括下去以后又把這個(gè)島抬起來(lái)的，當(dāng)?shù)貧ぐ鍓K在抬升的過程中，一部分地塊在往高處走時(shí)它的前端又有一部分往下沉，沉下來(lái)的這部分，一塊一塊就形成了盆地，日月譚就在它沉下的一塊盆地里面。沉下的地塊，它本身的性質(zhì)是相近的，它的地塊都結(jié)合得比較完整，而且鋼性都比較硬、比較強(qiáng)。

　　日月譚流傳著非常多的美麗傳說(shuō)。傳說(shuō)原來(lái)在這湖邊住著夫妻倆，他們靠打魚為生。有一天，忽然瞬間太陽(yáng)沒有了，月亮也沒有了，原來(lái)是日月潭里面住著很壞的一條黑龍，這條黑龍把太陽(yáng)和月亮都給吞下去了。所以天空也變暗了，早晨再也沒有日出的現(xiàn)象了。勇敢的小夫妻倆就利用他們所能調(diào)動(dòng)的一切工具與黑龍戰(zhàn)斗，最后把黑龍打敗了，夫妻倆分別利用他們所能利用的工具以及他們的身軀把太陽(yáng)和月亮從潭里面搶救出來(lái)，舉得很高很高。千百年之后，他們夫妻倆就變成了現(xiàn)在的阿里山和玉山，他們?cè)谂e太陽(yáng)、舉月亮?xí)r流了很多汗，這汗就積累成現(xiàn)在不斷放大的日月潭。

　　說(shuō)到日月潭，就不能不提到阿里山，“高山青，澗水藍(lán)”描述的就是這湖山一色之美景。

　　阿里山的日出、云海和晚霞聞名遐邇，是人間仙境，像世外桃源。1896年日本占領(lǐng)了臺(tái)灣，給阿里山帶來(lái)了厄運(yùn)。一百多年前阿里山曾是茂密的原始森林，涵養(yǎng)著日月譚清美、秀麗的湖水，這里還大面積地生長(zhǎng)著很多珍稀樹種，被臺(tái)灣人奉為阿里山神木的紅栓巨樹，便生長(zhǎng)在這里。紅檜木在臺(tái)灣是非常珍貴的，在世界森林的生態(tài)系統(tǒng)里面也是非常昂貴的一個(gè)樹種，它主要生長(zhǎng)在海拔1500一2500米的地帶這個(gè)地帶的樹木一般生長(zhǎng)得比較慢，一個(gè)直徑長(zhǎng)到50厘米左右的一棵樹，需要120一140年，所以其木材木質(zhì)非常細(xì)膩。這種木材還會(huì)發(fā)出淡淡的香味，因此它成為造非常高級(jí)的宮殿、建筑物甚至高檔家具的極好的木料。當(dāng)1896年11月13日日本登山探險(xiǎn)隊(duì)采集到第一份紅檜木的標(biāo)本送回日本后，便深得日本人的喜愛。從此日本人制定了一套開發(fā)阿里山的方針，阿里山15萬(wàn)株紅檜木開始了長(zhǎng)達(dá)40多年的悲慘命運(yùn)。1912年11月兩輛園林車抵達(dá)阿里山腳下的北門站，開始大肆砍伐山里的紅檜樹。大量紅檜木被運(yùn)回日本后建了日本一些非常重要的設(shè)施，例如，日本的神社和皇宮里面的一些重要建筑。為了把阿里山的紅檜木又快又多地運(yùn)回日本，日本人還修建了鐵路史上被稱之為“瘋狂設(shè)計(jì)”的阿里山登山鐵路工程。這條登山鐵路建于1912年，從海拔30米的嘉宜到海拔2274米的阿里山，全長(zhǎng)72公里，被一些人稱為奇跡。而創(chuàng)造這一奇跡的目的卻是為了把阿里山數(shù)千年的森林搬到日本。1997年7月的幾場(chǎng)暴雨，使得阿里山中僅存的一些紅檜樹全部倒在了洪水中，今天阿里山的象征——阿里山神木，已經(jīng)成為歷史的影像。

　　在阿里山下、日月潭邊生活著高山族人，高山族是居住在阿里山的一個(gè)原住民族。高山族有一個(gè)美麗的傳說(shuō)一直流傳至今。傳說(shuō)他們的祖先是邵族人的一個(gè)分支，在去打獵的時(shí)候在山上見到一只又肥又大的白鹿，他們就追逐這只白鹿，穿過叢林之后，追逐到一個(gè)低洼的地方，突然白鹿不見了，映入他們眼簾的是一汪非常清澈、碧綠的潭水，就是今天的日月潭。高山族的先民看到這么美麗的地方，看到他們生活所必需的水草，以及周圍叢林的許多動(dòng)物，還有浸山遍野的可以采集的一些野菜、野果，精疲力盡的高山族先民就在這兒居住下來(lái)了。高山族共有雅美、阿美、泰雅、賽夏、魯凱、排灣、卑南、曹、不農(nóng)等九大族群，他們至今仍保留著古樸、自然的生存方式，傳統(tǒng)的房舍用竹片、藤條、木材和石頭壘造，衣著是藍(lán)靛染織的相麻布衣，主食品仍是傳統(tǒng)的竹筒米飯、生烤紅薯等，臺(tái)灣的原住民族大多都以捕魚為生，他們崇尚祭祀，目的是為了祈求漁物豐收和家人平安。

　　明朝末年，臺(tái)灣被荷蘭人占領(lǐng)，臺(tái)灣人民處在水深火熱之中。1661年3月為了收復(fù)臺(tái)灣島，鄭成功親自率領(lǐng)2.5萬(wàn)名將士，從金門出發(fā)，駛進(jìn)鹿耳門登上臺(tái)灣島，與荷蘭軍隊(duì)持續(xù)了一年多的浴血奮戰(zhàn)，終于于第二年收復(fù)了臺(tái)灣。鄭成功到達(dá)臺(tái)灣后，漢人與當(dāng)?shù)氐母呱阶搴湍老嗵帲⒔趟麄儗W(xué)說(shuō)漢話，這種友誼一直延續(xù)至今。

　　中華民族的燦爛文化從中原發(fā)端，并形成了融匯四方、輻射四方的文化特征，而臺(tái)灣文化也源于中原文化的傳播、繼承和發(fā)展，是中華文化的一個(gè)重要組成部分。在臺(tái)灣民俗記事中，除了春節(jié)、元宵、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)以外，還有許多各具特色的祭祀活動(dòng)，臺(tái)灣人一般都單獨(dú)供奉某神。因此，多廟宇、多信徒也是臺(tái)灣的一大人文特色景觀。在日月譚四周的山麓、林室間點(diǎn)綴著許多寺廟、古塔，比如宏偉的文武廟、古樸的玄奘寺和慈恩塔等。其中的慈恩塔就是模仿西安著名的大雁塔而建的。民間流傳在天高云談之時(shí)，站在慈恩塔上可以看見西子湖畔的六和塔塔尖。這雖然近似神話，卻蘊(yùn)含著臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)的深情。

　　日月潭是美麗的，美在它的深邃。日月潭又是神秘的，因?yàn)樗x我們既遙遠(yuǎn)又近在咫尺，在臺(tái)灣有句俗語(yǔ)說(shuō)：“人同根，語(yǔ)同音。”中華燦爛文化的基因、民族的血脈，在臺(tái)灣已經(jīng)根深蒂固，也正是這種開放、包容與多元的文化特征，使得中華文化與臺(tái)灣文化永遠(yuǎn)都有根與葉的關(guān)系。