有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的古詩(shī)名句經(jīng)典
古人對(duì)于修養(yǎng)身心的問題很早就提出，有哪些相關(guān)的古詩(shī)句呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的古詩(shī)句，希望對(duì)你有幫助。
有助于提高個(gè)人修養(yǎng)的詩(shī)句
1.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)
2.人而無儀，不死何為。 (詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)
3.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?(詩(shī)經(jīng)大序)
4.他山之石，可以攻玉。 (詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)
5.投我以桃，報(bào)之以李。 (詩(shī)經(jīng)大雅抑)
6.天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 (尚書)
7.滿招損，謙受益。 (尚書大禹謨)
8.從善如登，從惡如崩。 (國(guó)語)
9.多行不義必自斃。 (左傳)
10.居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)
11.人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳)
12.知人者智，自知者明。 (老子)
13.信言不美，美言不信。 (老子)
14.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
15.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16.敏而好學(xué)，不恥下問。 (論語公冶長(zhǎng))
17.己所不欲，勿施于人。 (論語顏淵)
18.工欲善其事，必先利其器。 (論語衛(wèi)靈公)
19.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (論語述而)
20.歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語子罕)
21.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語為政)
22.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語子罕)
23.人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (論語)
24.知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語為政)
25.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語雍也)
26.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 (論語子路)
27.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語述而)
28.大道之行，天下為公。 (禮記禮運(yùn))
29.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 (禮記中庸)
30.學(xué)然后知不足，教然后知困。 (禮記學(xué)記)
31.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。 (禮記學(xué)記)
32.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (屈原離騷)
33.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 (楚辭卜居)
34.盡信書，不如無書。 (孟子盡心下)
35.生于憂患，死于安樂。 (孟子告子下)
36.得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)
37.民為貴，社稷次之，君為輕。 (孟子盡心上)
有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的古詩(shī)句精選
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。(唐?元稹《菊花》)
釋義：倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。(唐?杜甫《》)
釋義：一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。(宋?程顥)
釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
4、桃李不言，下自成蹊。(《史記》)
釋義：桃樹李樹雖然不會(huì)說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。(三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書》)
釋義：沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白;沒有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記?學(xué)記》)
釋義：如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》)
釋義：指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》)
釋義：但卻是在水流平緩沒有暗礁的地方，經(jīng)常聽到有船沉沒。告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國(guó)志》)
釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。(《論語》)
釋義：有錯(cuò)則進(jìn)行改正，沒有錯(cuò)則自我勉勵(lì)。對(duì)別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》)
釋義：辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè);貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。(《論語》)
釋義：說話要恪守信用，做事要果斷徹底。這是做人的準(zhǔn)則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大;何海不擇細(xì)流，故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書》)
釋義：泰山不舍棄土壤，所以才成就了它的偉大;海洋不舍棄細(xì)微的河水，所以才能夠成就它的深度。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋?盧梅坡《雪梅》)
釋義：梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》)
釋義：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命，豈能因?yàn)橛械溁级颖埽行腋＞蜖?zhēng)搶呢?詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。
有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的古詩(shī)句經(jīng)典
1、瓜田不納履，李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》)
釋義：在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認(rèn)為是摘瓜)。在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認(rèn)為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。
2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(《論語》)
釋義：君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
3、高山仰止，景行行止。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)
釋義：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他;行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。
4、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈(zèng)劉景文》)
釋義：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。詩(shī)句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。(宋?鄭思肖《畫菊》)
釋義：寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛國(guó)情懷。
6、人而無信，不知其可。(《論語》)
釋義：做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。
7、君子成人之美，不成人之惡。(《論語》)
釋義：君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
8、己所不欲，勿施于人。(《論語》)
釋義：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上
9、人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。(《資治通鑒》)
釋義：用銅做鏡子，可以整理好一個(gè)人的穿戴;用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。
10、言之者無罪，聞之者足戒。(《毛詩(shī)?序》)
釋義：提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
11、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。(《荀子》)
釋義：正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師;恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友;一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時(shí)過千年，仍值得我們借鑒。
12、洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
釋義：如果遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的親友問起我，請(qǐng)你把我冰清玉潔、清廉正直的心意傳達(dá)給他們。晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。
13、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐?劉禹錫《浪淘沙》)
釋義：淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金。比喻清白正直之士，雖一時(shí)被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會(huì)被人們認(rèn)識(shí)的?，F(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
14、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(元朝?王冕《墨梅》)
釋義：它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操。
15、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(唐?劉禹錫《酬樂天》)
釋義：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢!本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當(dāng)益壯，力求進(jìn)取的精神。
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