人際關系和諧，社會自然和諧;人際關系不合，社會自然諸多紛爭，佛法是怎么改善人際關系的呢?下面是學習啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　佛法改善人際關系：廣種善因 廣結善緣

　　佛經(jīng)云：“未成佛道，先結人緣。”對修行人來說，修行成就與否，除自身努力外，尚需假外緣善知識的提攜、指導;若對一般人而言，人際關系好的話，做事自然事半功倍。由此可見，無論修行或處世為人，廣結善緣，實在十分重要。

　　世間上最寶貴者，并非黃金、白玉，也非汽車、洋房;最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能共事共處;人與事要有緣分才能成功成就;人與社會，乃至一切事事物物，都要有緣分才能完善圓滿。

　　世界上有些人富可敵國，但沒有人緣，到處受人批評;有些人貧無立錐之地，反而到處得人同情，這就要看他過往所造的善、惡業(yè)，和平常是否與人“結緣”。所以，“結緣”就是播種;不播種，將來又怎可能有收成?結緣越多，就好像銀行里的存款越多;銀行的存款多了，還怕事業(yè)不能成就嗎?世間上的一切功成名就，都是有原因的;所以一個人要想成就一番事業(yè)，就必須要靠“因緣”。

　　佛法改善人際關系：一缽千家飯 廣度有緣人

　　由此可見，“緣”之一字，意義甚深。

　　從三寶的立場來說，廣結善緣是指無差別地平等布施。也就是用佛法教化眾生，有教無類，不論程度的高下、財富的有無、權勢的大小、地位的尊卑、智慧的深淺，對他們都是有求必應。因此，出家人接受一切供養(yǎng)，絕不挑剔;任何人只要發(fā)心供養(yǎng)，不論數(shù)量多少，也不論財物品類，都是以慈悲心、歡喜心來接收。因此在佛陀的時代，出家弟子便是如此，他們每日托缽乞食，挨家挨戶，貧富不拘，也不拘食物的的種類、質量，施主供養(yǎng)什么就接受什么，有多少就接受多少，直至滿缽或適量為止。這就是以平等心廣結善緣，又稱為“一缽千家飯，廣度有緣人”。布施他人固然是結善緣，接受布施也是結善緣。

　　不過由于一般人的財力、物力、體力、智力和時間都很有限，所以，原則性和重點性的護持三寶、布施貧病，也是廣結善緣的方式之一。例如：成就一人成佛，佛能廣度眾生，這樣也就間接地與一切眾生結了善緣。正如《四十二章經(jīng)》中所說：“飯凡人百，不如飯一善人;飯善人千，不如飯持五戒者一人;飯持五戒者萬人，不如飯一須陀(初果圣人)。”乃至飯一已至無修無證程度的大解脫人，功德當然更大，以此可類推而知。

　　結緣的其他方法還有很多種，例如對人行注目禮，就是用眼睛跟他結緣;對人友善地微笑，就是用臉容與人結緣;贊美別人的優(yōu)點或好處，就是用語言與人結緣;或是用服務、用技術、用心意、用道理都能與人結緣。

　　與此同時，“結緣”更能化解嫌隙與仇恨。如果我們平日能抱持“結緣”不“結怨”的態(tài)度與人相處，做到容他、耐他、化他、度他，待時機成熟時，一定能與對方結下好因好緣。

　　佛法改善人際關系：眾生歡喜 諸佛歡喜

　　人是依靠因緣而生存在這個世界上的，然而一個人的力量是微薄的，所以應該多多廣結善緣，因緣越多，成就越大。有時一句好話、一件善事、一個微笑，都能為我們的人生廣結善緣，成就大好功德。所以，每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。所謂“眾生歡喜，諸佛歡喜”，只要起一念利樂有情、慈悲利他之心，心通法界，眾生都能獲益，無明煩惱減一分，清涼自在即增一分。常行于此，災難自然蠲除，暴戾之氣自然消弭，社會必然安定，世界必然和平。

　　所以說，“結緣”使我們的人生更寬闊，前途更遠大、光明;與人為善，積德結緣的人生，才是幸福、喜悅的根源。