散文的形式多種多樣，高中生又是怎樣寫議論文的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中優(yōu)秀散文式議論文范文以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中優(yōu)秀散文式議論文(一)

　　當(dāng)?shù)谝粭l魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸地所誘惑時(shí)，它掙扎著從泥土中爬上岸，這是好奇心。

　　當(dāng)?shù)谝恢还旁骋策^膩了在樹上爬來爬去的生活，而對(duì)陸地平坦的環(huán)境感興趣時(shí)，它試圖爬下樹，走出第一步，這也是好奇心。

　　當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們，為什么眼睛會(huì)眨、為什么星星會(huì)閃、為什么太陽發(fā)熱、為什么這為什么那，一大堆的為什么引起了我們的好奇心。

　　但是，好奇心并不是孩子的專利，對(duì)世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”正是說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。

　　人的好奇心有強(qiáng)有弱，正所謂“淺灘捉魚鱉，深海擒蛟龍。”

　　好奇心不能過分的強(qiáng)。正如魯迅先生筆下——驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心、驅(qū)使國民也興致勃勃觀看“殺人節(jié)目”的是好奇心、驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但這些只能稱為“好奇”罷了，“心”卻不存在。像這樣，“好奇”是建立在別人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意義。那么，沒有，也罷!

　　好奇心亦不能弱到?jīng)]有。又見生活之間——與機(jī)遇擦肩而過的是弱到?jīng)]有好奇心;一個(gè)蘋果砸到你的頭上，你摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到?jīng)]有好奇心，若是多一點(diǎn)，想想除了牛頓的發(fā)現(xiàn)，是否還有別的?也許，你會(huì)成為第二個(gè)牛頓;……諸如此類，有顆心，卻喪失了“好奇”，這樣的，沒

　　有，也罷!

　　好奇心還是一把雙刃劍。

　　為了找尋過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，考古學(xué)家踏上了探索之旅;為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球;為了尋找另一個(gè)世界，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。一切的一切，來源于人們的好奇心，亦是好奇心是人類找尋另一種幸福感。而另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。

　　為了滿足自己一時(shí)的快感，好奇的人們走上了吸毒這條不歸路;為了尋求自己一刻的享受，好奇的學(xué)生走進(jìn)了“黑網(wǎng)吧”這一萬丈深淵;為了……新時(shí)代的我們好奇心有時(shí)會(huì)把自己帶入一條絕路。

　　要掌握我們心中這把“雙刃劍”。

　　大千世界，蕓蕓眾生，一切需要我們好奇心去發(fā)現(xiàn)、去探索。但、要有度。

　　高中優(yōu)秀散文式議論文(二)

　　生活中我們總是會(huì)在無意或有意間觸碰到別人或是被別人為難，這時(shí)候我們就得給自己找個(gè)臺(tái)階。

　　一次，德國詩人歌德在花園里散步，在一條僅能讓一個(gè)人走過的小路與一位批評(píng)家相遇了。

　　“我從來不給蠢貨讓路”，批評(píng)家說道。

　　“我恰好相反”，說完歌德便笑著退到了路邊。

　　這個(gè)短短的故事給了你什么啟發(fā)呢?我們都佩服歌德的智慧，但是更讓我們佩服的是詩人歌德的心境，因?yàn)樗o了自己一個(gè)臺(tái)階走下去。而批評(píng)家卻相反。

　　詩人和批評(píng)家的相遇其實(shí)只是一次無期而遇，也只是生活中的一個(gè)小細(xì)節(jié)。

　　很多時(shí)候我們就像批評(píng)家一樣，總是高高在上，總是認(rèn)為自己了不起，總是不會(huì)懂得謙讓，最后我們卻找不到讓自己下去的臺(tái)階了。

　　在生活這個(gè)大舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都的確演繹著一個(gè)獨(dú)特的角色，那就是自己。但是，既然是生活這個(gè)大舞臺(tái)，就不會(huì)只是一個(gè)人的世界，因此我們就應(yīng)該懂得謙卑，做任何事情都應(yīng)該給自己找個(gè)臺(tái)階。

　　前幾天和哥哥坐車回家，他的一位同事和妻子鬧了別扭，打電話也不見人接，于是哥哥說：“為什么不找個(gè)臺(tái)階走下去呢，何必騎在虎背上下也下不去，這樣不是你站得高，而是給自己斷了后路啊!”我頓時(shí)覺得這話很有道理。

　　的確，不管是做事情還是說話，我們都應(yīng)該給自己一個(gè)臺(tái)階。

　　一道臺(tái)階的建立不僅僅是為了人行方便，有時(shí)候也是人與人心靈溝通的通道。臺(tái)階往往是從下而上，我們只想過走上去，而忘了還要下來。在人生著個(gè)舞臺(tái)上，我們不僅要一道走路的臺(tái)階，也需要一道心靈的臺(tái)階。如果我們總是站在那個(gè)高高在上的地點(diǎn)，忽視了別人的存在，那么我們就會(huì)被拋棄在那個(gè)“高高”的地方，陪伴著自己的就只會(huì)是寂寞和孤獨(dú)。

　　歌德的那一笑一退就給了他一個(gè)很好的臺(tái)階，不僅不失面子，也還深刻地諷刺了那個(gè)批評(píng)家。我哥哥的那個(gè)同事聽了我哥哥的話后回家就直接給妻子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，后來就恢復(fù)了原來的幸福家庭。

　　其實(shí)，每個(gè)人的獨(dú)特也猶如一顆懸浮在液體里的微粒，難免會(huì)受到?jīng)_撞或沖撞到別人，只要在心靈深處給自己一個(gè)臺(tái)階，我們的生活就會(huì)變得更有情調(diào)，也不會(huì)給對(duì)方帶來傷害。因此，臺(tái)階不是總往上爬，很多時(shí)候，我們還得用它走下來。

　　高中優(yōu)秀散文式議論文(三)

　　走在街邊，我們總可見到這樣的情景：音像店中，那轟鳴的音響中傳出的始終是那節(jié)奏感極強(qiáng)的英文歌，人們也如過江之鯽般涌向英文歌專賣區(qū)，而那零落的、稀疏的民樂CD盒上卻滿布著灰塵。

　　每每看到這種情景，我心里便涌出一股酸楚：“漢語真的走向衰落了嗎?”大開的國門給我們帶來了繁榮的經(jīng)濟(jì)，而那外來的語言也似潮水般涌入了年輕人的大腦，淹沒了大街小巷。于是少了那字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，多的是一份沉重的哀思……

　　在我印象中，漢語是多么的美麗啊!“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”《詩經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的青澀江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國!這是多么的令人心向往之。

　　漢語也是神奇的。某位作家曾寫過一篇名為《施氏食獅史》的文言短文。內(nèi)容淺顯，但據(jù)說通篇文字只有一個(gè)讀音“shi”(當(dāng)然，音調(diào)不同)，這實(shí)在令人驚嘆。也許，世界上也只有漢語能做到呢?

　　可是，我們擁有著這樣一筆巨大的財(cái)富，卻為何要棄之不顧，而去追尋其他民族的語言呢?每個(gè)國家的人都會(huì)說：“我們的語言是世上最美妙的語言!”唯獨(dú)那些不可理喻的崇洋者瘋狂地攻擊著自己的母語，著實(shí)令人費(fèi)解。

　　德國有這樣的規(guī)定：演講者在發(fā)表演說時(shí)必須使用德語。這不能不引起我們的深思。我們學(xué)習(xí)英語，本是為了方便與外國友人溝通，而我們甚至連面對(duì)同胞時(shí)也講英文，這是為哪般呢?百年前，中國被武力奴役，不想百年后的今天，我們卻被語言奴役……

　　翻開線裝書本，淡的檀香味飄進(jìn)鼻子———這才是靈魂的味道啊!飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎?不!決不能!請(qǐng)讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧!

　　高中優(yōu)秀散文式議論文(四)

　　一棵小樹說：“讓我長(zhǎng)在充滿陽光的位置上，我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰。”

　　一縷花香說：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情。”

　　五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方，我會(huì)為你譜寫出悅耳的旋律。”

　　畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫。”

　　一位先哲說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，我將托起整個(gè)地球。”

　　世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對(duì)世人說，垃圾是放錯(cuò)了地方的資源。可見，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。

　　屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某鴮m廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……

　　千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場(chǎng)建立赫赫戰(zhàn)功，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。

　　歷史上有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯(cuò)用馬謖失街亭，從而又一次錯(cuò)過了奪取中原的大好機(jī)會(huì)。

　　魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵(lì)了一個(gè)又一個(gè)革命者，更為后人留下了無法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f，正確選擇自己的位置造就了魯迅。

　　所以，我們要積極追尋和爭(zhēng)取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會(huì)發(fā)光的”，但那等待太漫長(zhǎng)了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽光下，那樣的位置才適合它。

　　沉默，不會(huì)是金;抑制斗志，永不會(huì)成功。努力去尋求自己的最佳位置吧，進(jìn)攻才是最好的防守。