勵(lì)志積極向上的短文
勵(lì)志積極向上的短文
今天你是否成功取決于你昨天的態(tài)度，今天的態(tài)度決定了你明天是否成功。積極向上的態(tài)度就是明天能否成功的關(guān)鍵。下面就一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的積極勵(lì)志的日志文章，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志積極向上的短文篇一：積極進(jìn)取
在我們的社會(huì)中還有許多積極進(jìn)取的人。張廣厚從一個(gè)因數(shù)學(xué)不及格而未能考上中學(xué)的學(xué)生，一步步走進(jìn)數(shù)學(xué)的圣殿，成了享譽(yù)的數(shù)學(xué)家，靠的是不怕困難、積極進(jìn)取的精神;身殘志堅(jiān)的張海迪，雖然雙腿不能走路，卻憑著自息不強(qiáng)、積極進(jìn)取的精神，攀上了知識(shí)的高峰。
積極進(jìn)取，既是一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度，體現(xiàn)了人樂(lè)觀向上、不斷追求的精神，也是時(shí)代的要求。俗話說(shuō)：“逆水行舟，不進(jìn)則退。”我們所處的時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代的步伐，就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，否則就會(huì)落伍，被社會(huì)淘汰。
像我們這樣的新時(shí)代的少年，應(yīng)該朝氣蓬勃，積極進(jìn)取，在前進(jìn)的道路上不斷給自己新的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)頑強(qiáng)拼搏，克服一切困難。有了這種精神和品質(zhì)，就一定能夠不斷進(jìn)步。
勵(lì)志積極向上的短文篇二：人生，需要進(jìn)取
蛹進(jìn)取，才會(huì)蛻殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶;苗進(jìn)取，才能在巖石逢中扎根，開(kāi)出艷麗的花朵;鹱進(jìn)取，才有飛越太平洋的毅力，擁有幸福的家庭。萬(wàn)物進(jìn)取，才了欣欣向榮的美好世界。
時(shí)光飛梭，現(xiàn)代社會(huì)是高科技、高信息的社會(huì)，每時(shí)每刻都瞬息萬(wàn)變的狀態(tài)。惟有進(jìn)取——追求，才能在社會(huì)上立于不敗之地。
羅蘭說(shuō)過(guò)，人不可以一直沉浸在對(duì)的留戀中，否則就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)失去進(jìn)取心。
但現(xiàn)代的富裕生活充斥了我們狹隘的腦際，每天所謂的享樂(lè)、金錢圍著轉(zhuǎn)圈。于是，就逐漸被過(guò)眼云煙所淹沒(méi)，不思進(jìn)取，沉浸在花花世界里。人生的旅程，缺少了進(jìn)取心，即便擁有億萬(wàn)財(cái)富，但生活放縱、醉生夢(mèng)死空。
人生，了進(jìn)取，就如行尸走肉，漸漸會(huì)被奢華所吞噬;人生，了進(jìn)取，就如了靈魂的軀殼，思想一去不復(fù)返;人生，了進(jìn)取，就如停滯不前的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)也找到的鐘點(diǎn)。若只留戀的美景，或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就永遠(yuǎn)不可以到達(dá)彼岸的天堂。假如一直停留在山腳下而不肯攀爬，那么“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激蕩豪情從何而來(lái)?
古人云：逝去如斯。面臨的是接踵而來(lái)的新挑戰(zhàn)，進(jìn)取，是生活的亮點(diǎn)。
進(jìn)取，就意味著努力奮斗;奮斗，則意味著燦爛的明天。強(qiáng)烈的進(jìn)取心使不甘心每天頹廢下去;強(qiáng)烈的進(jìn)取心鼓勵(lì)勇敢長(zhǎng)征;強(qiáng)烈的進(jìn)取心使灑下無(wú)怨無(wú)悔的血與淚!
人生，需要進(jìn)取。讓用進(jìn)取的筆墨，撰寫生命輝煌的詩(shī)篇。
勵(lì)志積極向上的短文篇三：淡然之人自進(jìn)取
孔子說(shuō)弘毅，老子說(shuō)無(wú)為。孟子殺身求義，莊子坐視天命。積極進(jìn)取的儒家與看淡人世的道家看似格格不入，然而，正是“格格不入”的兩種思想，主宰了千年以來(lái)中華民族的精神。
進(jìn)取的是行為，淡然的是思想。大多的人這樣將儒與道，進(jìn)取與淡然結(jié)合在生活中。道與儒長(zhǎng)久以來(lái)并行不悖，正是因?yàn)榉e極進(jìn)取與看淡人生必須同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，一個(gè)人的人格才是完整的。
孔子奔走各國(guó)，倡導(dǎo)用禮樂(lè)教化人。在孔子的眼中，每一個(gè)人都是等待著被施教而成才的白紙，不積極進(jìn)取則是自甘墮落。然而，孔子所稱頌的美好國(guó)度卻是所有人在水邊歡歌嬉戲，過(guò)著最平淡而快樂(lè)的生活。對(duì)于孔子而言，他的積極進(jìn)取也許只是為了創(chuàng)造一個(gè)人人能夠看淡一切的社會(huì)。
老子稱頌水“心善淵”，說(shuō)“有為”可以亂世。在老子的眼中，每一個(gè)人都是順天而動(dòng)的芻狗，所謂“積極進(jìn)取”不過(guò)破壞天道而已。然而，老子卻說(shuō)無(wú)為而“治”，水“心善淵”的結(jié)果是擁有無(wú)堅(jiān)不摧之力。對(duì)于老子而言，他的看淡一切之心也許只是積極進(jìn)取的一個(gè)手段，“無(wú)為而無(wú)不為”，看淡一切因而重視一切。
進(jìn)取或淡然其本質(zhì)并非對(duì)立，反而是一體的。進(jìn)取為人之天性，淡然則是遵從人之天性。淡然面對(duì)一切的人能夠以最恰當(dāng)?shù)哪_步進(jìn)取，而進(jìn)取的成果又穩(wěn)固了我們淡然的心。
有失去進(jìn)取精神的人，耽于一時(shí)欲望，卻不知這樣的他們終將失去一切，包括淡然所需的資本。
當(dāng)然，如今更多的人正瘋狂地走在進(jìn)取之路上，失去了淡然面對(duì)成敗之心。亞歷山大、拿破侖、希特勒的失敗;大躍進(jìn)的遺禍與如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境破壞，都是過(guò)分冒進(jìn)的進(jìn)取之心帶來(lái)的惡果。在苛求自己前進(jìn)不夠迅速時(shí)，我們不妨用看淡一切的眼光看待正在爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)——最適合我們的前進(jìn)速度自然就會(huì)浮現(xiàn)。
想必如果墨子明白淡然之心，就不會(huì)用近乎殘暴的方式維護(hù)社會(huì)秩序，如果楊朱能夠領(lǐng)會(huì)人之渴望進(jìn)取的本心，也就不會(huì)用厭世的態(tài)度草草一生。這也正是為何孔孟老莊能夠在人們心中存活千年，他們都同時(shí)擁有最強(qiáng)的進(jìn)取精神與最平和的淡然之心。
這也正是我們所追求的民族精神，勇于發(fā)展，但不失謙雅。若是能以一顆淡然之心求發(fā)展，所謂復(fù)興，或許也自然而至吧。
上善若水，水不因物而動(dòng)，故其奔流到海不復(fù)回。人不因利欲而改變內(nèi)心，即可一往無(wú)前。
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