勵(lì)志的議論文1000字
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體，也是中學(xué)考試寫(xiě)作的常考文體。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的1000字勵(lì)志議論文，希望你喜歡。
1000字勵(lì)志議論文篇一：寬容
穿梭與茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句清清的的歉語(yǔ)，就帶來(lái)包涵諒解，這就是寬容;在人的一生中，常常因?yàn)橐患∈?，一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，這也是寬容。
寬容是一個(gè)人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而升華;寬容是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)閷捜葸@個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學(xué)會(huì)寬容，意味著不再心存疑惑。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻角，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的時(shí)師父并沒(méi)有厲聲責(zé)備，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。
在日常生活中，當(dāng)沒(méi)有緣分的“對(duì)手”出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無(wú)間的朋友無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣對(duì)人對(duì)己都要好處。
有人說(shuō)寬容時(shí)軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容，寬容是人生難得的佳境，是一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩擾一半來(lái)源于自己，即所謂畫(huà)地為牢，作繭自縛。只有承認(rèn)自己某方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。
話說(shuō)三國(guó)時(shí)期，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使得關(guān)、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初和他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?
寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小理講風(fēng)格”，則是應(yīng)取的態(tài)度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命歷程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的人生更加快樂(lè)。寬容，可謂人生重要的處世哲學(xué)。
1000字勵(lì)志議論文篇二：不滅的夢(mèng)想
馬丁.路德.金說(shuō)過(guò)“如果你的夢(mèng)想還站立的話，那么沒(méi)有人能使你倒下”。
獨(dú)自仰望夜空，從古至今，不知多少人面對(duì)著浩瀚的夜空，滿天的繁星而放飛夢(mèng)想，放飛希望、放飛未來(lái)。斑斕璀璨的星空又見(jiàn)證了多少偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，人類就在夢(mèng)想中一步步從荒蠻走向文明，從過(guò)去走向未來(lái)……
人類最初的夢(mèng)想是天真的。
看見(jiàn)鳥(niǎo)兒在空中飛翔，我們夢(mèng)想能像鳥(niǎo)兒一樣自由搏擊廣闊無(wú)垠的天空，于是我們有了飛機(jī)。
看見(jiàn)魚(yú)兒在水里游弋，我們夢(mèng)想能像魚(yú)兒一樣歡樂(lè)的遨游遼闊無(wú)際的海洋，于是我們有了船舶。
看見(jiàn)世間萬(wàn)物，我們夢(mèng)想能超越一切，于是便有了現(xiàn)在……
正如每一條小溪都?jí)粝雲(yún)R入大海，為此而奔流不息;
正如每一株樹(shù)苗都?jí)粝腴L(zhǎng)成參天大樹(shù)，為此而茁壯成長(zhǎng);也正如每一只雛鷹都?jí)粝霌肀{(lán)天，為此而堅(jiān)強(qiáng)的一次又一次張開(kāi)翅膀。
正是因?yàn)閾碛辛藟?mèng)想，又堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念，許許多多不畏艱難的人們前赴后繼，使一個(gè)個(gè)不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類為了美麗的夢(mèng)想，從未停止過(guò)艱難的求索。
哥白尼因大膽懷疑“地心說(shuō)”的科學(xué)性，勇敢的提出了“日心說(shuō)”而慘遭迫害。布魯諾因宣傳哥白尼的真理而被活活燒死?？墒呛笕藚s沒(méi)有退縮，伽利略實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，證明了“日心說(shuō)”這一科學(xué)推斷。這一過(guò)程艱難而漫長(zhǎng)，但因?yàn)槿祟愑袎?mèng)想并為夢(mèng)想而堅(jiān)持，最終夢(mèng)想成真。
為了夢(mèng)想，有的人腳踏實(shí)地的努力奮斗。而有的人只是躺在夢(mèng)想的搖籃苦苦等待。努力付出者必將收獲美夢(mèng)成真的喜悅;蹉跎歲月者換回的只是時(shí)間在臉上留下的悔恨，最終一事無(wú)成、一生虛度。雖然并不是所有的夢(mèng)想都能變成現(xiàn)實(shí)，但是“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，與其花時(shí)間去等待，不如加快步伐去追尋夢(mèng)想，試著與時(shí)間賽跑。也許身體和心理疲憊，但是汗水中會(huì)收獲充實(shí)的生活。而現(xiàn)在的我們呢?該用青春點(diǎn)燃自己夢(mèng)想，并為夢(mèng)想插上知識(shí)的翅膀!
馬丁。路德。金演講過(guò)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。他為他的夢(mèng)想而努力，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。他沒(méi)能完全實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，可是他的付出，他的追求，他的堅(jiān)持，給了世人一個(gè)反對(duì)種族歧視的榜樣，人們記住他，并因此紀(jì)念他?？唇裉斓拿绹?guó)總統(tǒng)奧巴馬——這個(gè)美籍肯尼亞裔黑人總統(tǒng)正是馬丁。路德。金夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的一個(gè)有力的詮釋。讓我們看到人類不因種族，膚色的不同而存在歧視和爭(zhēng)端，讓我們記住人類是一個(gè)大家庭，我們擁有同一個(gè)家園——美麗的地球。
夢(mèng)想是生活的延伸和拓展，是人類進(jìn)步的動(dòng)力，是創(chuàng)造的源泉。讓我們擁抱夢(mèng)想，生命不息，夢(mèng)想不滅。
1000字勵(lì)志議論文篇三：誠(chéng)信
人貴摯誠(chéng)。言而有信。這是做人的一種美德。有此美德者，才可能成就一番事業(yè)。
一言既出，驪馬難追。為人處事，安身立命。都要信守“一言”。“曾子殺豚”的故事。世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大作。乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢?把一份真誠(chéng)的“一言”，把一顆摯誠(chéng)的心捧出來(lái)，讓人參照、閱讀。言必行，行必果，這才能底得親人、朋友、同學(xué)、同事的信任，社會(huì)的認(rèn)可。為父母者應(yīng)如此，為朋友者應(yīng)如此。為人師者更應(yīng)如此。輕率許諾，卻又背信棄義，則只能招致世人的唾罵與排斥。失信就形同失去人格。沒(méi)有人格的人。是不健全的。不僅要遭人白眼，受人鄙視，就是失信者自己，也會(huì)“越來(lái)越不敢相信自己”而最終會(huì)眾叛親離，形單影只，成為孤家寡人?！度龂?guó)演義》中，曹操雖叱咤風(fēng)云。能詩(shī)善文，但那“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的“一言”，對(duì)曹氏在歷史上的形象卻是多么大的損害啊，千百年來(lái)，為世人所不齒，以致得千古罵名。
言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。為“一言”而守信?？此破椒?，實(shí)則千鈞，是做人之根本，是衡量人的道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都磊落光明，坦誠(chéng)大方。美國(guó)第三屆總統(tǒng)，啟蒙思想家，晚年獻(xiàn)身于教育事業(yè)的杰弗遜，曾與童年伙伴達(dá)布尼·卡爾有一句小諾言：死后一同埋葬在蒙蒂塞洛附近的一棵橡樹(shù)下。朋友早已遺忘，而他卻一直惦記，至死仍不忘叮囑家人遷墳。完成生前的夙愿，與朋友共聚九泉。這種對(duì)友誼、對(duì)諾言的忠誠(chéng)，一言九鼎的美德為后人所傳誦。中國(guó)鄉(xiāng)村師范的創(chuàng)始人。偉大的人民教育家陶行知先生信守立言立德，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)私無(wú)畏，高風(fēng)亮節(jié)。不利己。專利人。鞠躬盡瘁。成為“立言”之典范，為后世所尊崇、敬仰。失信之人，隨意許諾，言而不果，做人做事輕率鬼祟、萎靡狠瑣。甚至手辣心狠，全無(wú)德性。中國(guó)革命歷史上，蔣介石背信棄義，悍然發(fā)動(dòng)的“四·一二”反革命政變，屠殺無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，完全違背了他向?qū)O中山的許諾，失信失德，遺臭萬(wàn)年。
“一言睜不僅有“九鼎”之重，還有“千金”之貴。一諾千金者。真誠(chéng)勤勉，才能志趣遠(yuǎn)大，建功立業(yè)。古往今來(lái)，每一個(gè)成功者的身上。都閃報(bào)著立言、立德的光輝。一諾干金，正是他們成功的路標(biāo)。李白在詩(shī)中說(shuō)：“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀。”(注：“錯(cuò)刀”，古錢(qián)幣)李白一生豪爽。守信用。重情義，朋友遍天下，詩(shī)歌千古傳?！妒酚?middot;季布襲布列傳》云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布乃是重道義，守信用之人。其“一諾”之貴，百金尚不及，可謂“一諾千金”，才有后來(lái)季布之名遐邇楚地，為后人津津樂(lè)道。我國(guó)古代最著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)建人孔子，在教育其弟子重“信”立德時(shí)，日：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)車(chē)轍，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉?”可見(jiàn)，一諾千金。乃是中華民族之傳統(tǒng)美德和成就事業(yè)的法寶之一。
“一言”，有難迫之理，九鼎之重，千金之貴。恰似海灘上的一塊色彩斑斕的貝亮，經(jīng)受了海浪的沖刷，沙石的磨礪，依然綻放出奪目的光彩。人類，也是在生活的海洋中經(jīng)歷了生離死別，悲歡離合的沖刷、洗滌、錘煉，才能鑄成“一言”之風(fēng)范，才有自己的道德之文章。讓我們都來(lái)做一個(gè)守信的人，對(duì)學(xué)生、對(duì)親人、對(duì)同志、對(duì)社會(huì)，我們都坦開(kāi)胸襟，誠(chéng)實(shí)守信，從而營(yíng)造出社會(huì)主義精神文明的明媚春光。
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