介紹些好看的文學(xué)書籍
介紹些好看的文學(xué)書籍
每一本書都是一個世界，很多文學(xué)書籍是非常優(yōu)秀的，你喜歡看文學(xué)類的書籍嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的介紹些好看的文學(xué)書籍，歡迎參閱!
介紹些好看的文學(xué)書籍
1.這都不叫事兒
王小柔/人民文學(xué)出版社/2015年08月1日
巨大的逗號把生活分隔開，時間向前走，偶爾回頭，那些曾經(jīng)以為過不去的，算什么呢?這都不叫事兒，把笑容留下，就足夠了。就像王小柔第一次跟你講起這些。愿讀到這本書的你，心歡喜，能自在，初心如故!
2.與馬克•波羅同行
薛憶溈/生活·讀書·新知三聯(lián)書店 生活書店出版有限公司/2015年08月
薛憶溈最擅長和迷人的技藝，是用漢語重新定位“生活在別處”，帶你穿過想象的迷宮，抵達意義的真相。薛憶溈是卡爾維諾《看不見的城市》最優(yōu)秀的漢語向?qū)?，《與馬克·波羅同行》把卡爾維諾這本“難懂”的經(jīng)典之書，帶到每一位熱愛文學(xué)的中國讀者的面前。在紙上，和內(nèi)心最柔軟處，開啟一場令人難忘的旅行。
3.你應(yīng)該知道的100個道家典故
元清 編著/廣西人民出版社/2015.8
“千里之行，始于足下”“君子之交淡如水”“生有涯，知無涯”……這些道家典故不僅體現(xiàn)了中華語言的魅力，也蘊含著豐富的哲理。本書從道家著作中精選了100個典故，說明其出處和釋義，并以通俗易懂的語言講述相關(guān)的歷史故事，盡展道家思想的精華，指明其所具有的啟示意義，傳遞無窮智慧。
4.京都里山四季
維尼夏·斯坦利-史密斯 著, 果露怡 譯/新星出版社
如果將幸福比作一座庭院，它不在外面，而在你的內(nèi)心。在遠離塵囂的京都山間，維尼夏邂逅香草，也找回了遺失在時光中的美麗四季——春日惠風(fēng)和暢，去拜訪日本的老鋪“唐長”，用花紙修復(fù)江戶時代的隔扇和屏風(fēng);夏木陰陰，信步蒼苔細竹的禪院，與寺僧對飲一盞清茶;秋蟲鳴唱，深入林木環(huán)繞的神社參加古老的八朔祭;白雪皚皚的冬日，穿上登山的雪鞋漫步童話中的銀色世界。
5.我心無懼
亞瑟·克里斯托弗·本森 (Arthur Christopher Benson) (作者), 程悅 (譯者)/黑龍江教育出版社/2015年8月1日
本書是作者亞瑟•本森探討人性和內(nèi)心恐懼的一部隨筆集。緯度上以人一生中的幾個重要年齡段分析不同時期的恐懼感及其成因，經(jīng)度上引經(jīng)據(jù)典闡述內(nèi)心恐懼產(chǎn)生的根源，徹底讓人們直面恐懼。最后，經(jīng)緯結(jié)合處給出人們戰(zhàn)勝恐懼的各種方式和獲得寧靜的啟示。是一部非常有深度的哲學(xué)隨筆。
6.喜歡你是寂靜的:林徽因傳(修訂典藏版)
王臣/長江文藝出版社/2015年8月1日
在本書中，著名作家王臣依據(jù)史料對她的一生進行了客觀又詩意的展示與總結(jié)，語言華美，情意動人。本書附錄《林徽因經(jīng)典作品集》，收錄林徽因最經(jīng)典的詩歌、散文及小說。附錄林徽因之子梁從誡先生回憶母親的文章《倏忽人間四月天》，最后附錄《林徽因年譜》，全面回顧林徽因寂靜絢爛又短暫的一生。、
經(jīng)典的文學(xué)書籍
1、《看不見的城市》
獻給城市的最后一首情詩
作者：(意)伊塔洛·卡爾維諾
譯者：張密
出版社：譯林出版社
出版日期：2012-4-1
編輯推薦|
卡爾維諾認為他“寫了一種東西，它就像是在越來越難以把城市當(dāng)作城市來生活的時刻，獻給城市的最后一首愛情詩。
在《卡爾維諾經(jīng)典:看不見的城市》里人們找不到能認得出的城市。所有的城市都是虛構(gòu)的;我給它們每一個都起了一個女人的名字。這本書是由一些短小的章節(jié)構(gòu)成的，每個章節(jié)都應(yīng)提供機會，讓我們對某個城市或泛指意義上的城市進行反思。
作者簡介|
伊塔洛·卡爾維諾(Italo Calvino 1923年10月15日—1985年9月19日)，意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家，生于古巴哈瓦那，隨父母移居意大利。早期創(chuàng)作多為現(xiàn)實主義作品，后轉(zhuǎn)向幻想小說和寓言小說。善于利用諷刺和離奇古怪的幽默處理嚴肅的主題。他的作品融現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義與后現(xiàn)代主義于一身，以豐富的手法、奇特的角度構(gòu)造超乎想像的、富有濃厚童話意味的故事，深為當(dāng)代作家推崇，給后世帶來深刻久遠影響。1985年9月，卡爾維諾突患腦溢血在意大利佩斯卡拉逝世，終年62歲，葬在地中海岸邊的卡斯提格連小鎮(zhèn)。他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀最重要的意大利小說家之一。
2、《生活與命運》
媲美《戰(zhàn)爭與和平》的巨作
作者：(俄)瓦西里·格羅斯曼
譯者：力岡
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
出版日期：2015-8-20
編輯推薦|
1960年，瓦西里•格羅斯曼(Васи́лий Гро́ссман，1905—1964)完成長篇歷史小說《生活與命運》。蘇聯(lián)當(dāng)局負責(zé)意識形態(tài)的執(zhí)鞭蘇斯洛夫稱此書“比帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》更加危險”，要“過二三百年才可能出版”。1980年，該書在被封鎖二十年后歷經(jīng)坎坷首度出版，引起巨大轟動。
關(guān)于斯大林蘇聯(lián)社會生活的真實面貌，沒有比《生活與命運》更為全面的描寫：它是一整個時代的畫像和心靈史，極權(quán)體制下復(fù)雜多面生活的一部百科全書，20世紀最黑暗的一段歷史的深刻反思。一如《戰(zhàn)爭與和平》，《生活與命運》圍繞一個家族在時代變遷中的故事展開。格羅斯曼以托爾斯泰式的宏大視角和寫實筆法，講述了沙波什尼科夫一家在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷，并通過家族成員各自的遭際串起上百位出場人物與一系列交叉延伸的歷史事件。歷史的創(chuàng)痛、現(xiàn)實的積弊，極權(quán)與戰(zhàn)爭雙重碾壓之下人性的艱難處境，都以栩栩如生的深刻細節(jié)納入其中。
格羅斯曼是世界上用文字記錄猶太滅絕營慘況的第一人，也是“二戰(zhàn)后首位起而反抗蘇聯(lián)極權(quán)的作家”，其獨一無二的經(jīng)歷和人道主義勇氣，使本書具有足以令強權(quán)膽寒的震撼力。書中對戰(zhàn)爭真情實況的描寫，對納粹滅絕營、蘇聯(lián)古拉格的哀歌與沉思，對人生、政治和歷史命運的哲思與探討，對人性的極端邪惡與細微的善良之間斗爭的刻畫……至今讀來依然具有深刻的感染力。
作者簡介|
瓦西里·格羅斯曼 Васи́лий Гро́ссман (1905 - 1964)，蘇俄記者、作家。1905年生于烏克蘭別爾基切夫，早年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)數(shù)學(xué)物理系，當(dāng)過化學(xué)工程師，1930年代投身寫作行列，得到高爾基、巴別爾等文壇大家賞識，入選蘇聯(lián)國家作協(xié)。第二次世界大戰(zhàn)期間作為《紅星報》戰(zhàn) 地記者隨軍四年，大量報道莫斯科、庫斯克、斯大林格勒和柏林等地前線戰(zhàn)況，是揭露納粹德國死亡集中營真相的第一人。戰(zhàn)后發(fā)表小說《人民是不朽的》《為了正義的事業(yè)》等。1960年完成長篇小說《生活與命運》，手稿被蘇聯(lián)當(dāng)局抄沒并禁止出版。1964年格羅斯曼因癌癥病逝。1974 年，在安德烈·薩哈羅夫、弗拉基米爾·沃伊諾維奇等人幫助下，手稿被拍攝在縮微膠卷上偷運出蘇聯(lián)。1980 年代初，《生活與命運》在歐美各國相繼問世，1988年在蘇聯(lián)出版。
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《愿人生從容》
編輯推薦
★賈平凹文學(xué)生涯中極高水平散文精選，愿你人生從容，獻給每一個在生命旅途中跋涉的人。
★【何以面對人生的困惑與煩惱】：正如賈平凹所說：“作為一個人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂與煩惱的。”只有面對困惑與煩惱，才能收獲人生的真正安寧。
★【淡然處之，從容一生】：賈平凹先生以樸實而又睿智的筆觸，講述他的所見所歷，通過人與人之間，人與世界之間，字里行間，字字璣珠，帶你了悟生命的本質(zhì)：人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
★【獻給每一個在生命旅途中跋涉的你】：在這孤獨的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無異于荒漠中一道清泉。
內(nèi)容提要
人生真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。賈平凹先生用誠摯樸素的筆觸，寫他所見、所感的人和事，字里行間，無不閃爍著灼目的智慧。讀過書中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
章節(jié)試讀
把生與死看得過分嚴重是人的稟性，這稟性的表現(xiàn)出來就是所謂的感情，其實，這正是上天造人的陰謀處。識破這個陰謀的是那些哲學(xué)家，高人，真人，所以他們對死從容不迫。另外，對死沒有恐懼的是那些糊里糊涂的人。最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說人來世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問人是從哪兒來的又要回到哪兒去。道教來說死是乘云駕鶴去做仙了，佛教來說靈魂不生不死不來不往，死的只是軀體，唯物論講師來說人來自泥土，最后又歸于泥土。蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把產(chǎn)生的地方叫做“子宮”，好像他來人世之前是享受到皇帝的待遇的。不管怎樣地美好來到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后都是死了。這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，每個人都有自己的體會。我相信有許多人在這次旅游之后是不想再來了，因為看景常常不如聽景。但既然陽世是個旅游勝地，沒有來過的還依舊要來的，這就是人類不絕的緣故吧。作為一個平平常常的人，我還是作我平常人的庸俗見解，孔子有句話，是“朝聞道，夕死可矣”，當(dāng)我第一次讀到這句話，我特高興，噢，孔圣人說過了，早上得了道，晚上就應(yīng)該死了，這不是說凡是死的人都是得了道的嗎?那么，這死是多么高貴和幸福，而活得長久的，則是一種蠢笨，不悟道，是罪過，越是擁戴誰萬壽無疆，越是在懲罰誰，他萬壽了還不得道，他活著只是災(zāi)難更多，危害更大。海明威有個小說，寫的是一個人看見妻子在生產(chǎn)，他承受不了人生人的場面，就割破動脈血管而死了。海明威講的是生比死可怕。我小時候聽水磨坊的老漢說過一個故事，一個人夜里獨自在家，有鬼來騷擾，這人不理，鬼很生氣，鬧得更厲害，以死來威脅，這人說了一句：“我對活著都不怕，我怕死?!”這人說得真好，人在世上，是最艱難的事，要吃喝拉撒，要七情六欲，要傷病災(zāi)痛，要悲歡離合，活人真不容易的。那些自殺的人，自己能對自己下手，似乎很勇敢，其實是一種自私，逃避和怯弱。既然死是人的最后歸宿，既然壽的長短是聞道的遲早，既然聞道而死去的時候是一種解脫和幸福，對于死應(yīng)該坦然。而恐懼的人，不能正確地面對死去，也絕不會正確地面對活著，這樣的人即使一時還未死，卻錯誤地理解人生，以為人生就是在有限的時間里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠奪、剝削、欺騙、傷害別人。這樣的活著把自己的肚腹變成埋葬山珍海味的墳?zāi)梗┙z掛綢，把身子變成一個蠶，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死則為賊”了。
專業(yè)點評
賈平凹先生以樸實而又睿智的筆觸，講述他的所見所歷，通過人與人之間，人與世界之間，字里行間，字字璣珠，帶你了悟生命的本質(zhì)：人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。在這孤獨的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無異于荒漠中一道清泉。
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