中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿
中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿
以誠(chéng)為本，以信為天。我們中華民族一直以來(lái)都是以誠(chéng)信佇立。有哪些關(guān)于誠(chéng)信伴我行的中學(xué)生演講稿?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿，希望能幫到你。
中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿篇一
老師們，同學(xué)們，早晨好!
今天我給大家講的話題是誠(chéng)信伴我行。講這個(gè)問(wèn)題之前，我們先分享一個(gè)故事。從前，有個(gè)砍柴的小伙子，砍柴時(shí)不小心，把斧子從樹上掉下來(lái)，不巧得很，整掉在一個(gè)山澗里。而山澗水流不僅湍急，而且還很深。這就意味著，他無(wú)法撈回斧子，當(dāng)然也就不能砍柴了。而家里又等著他賣柴買米下鍋，這可怎么辦呢?他急的哭了起來(lái)。這時(shí)，一個(gè)白胡子老頭走來(lái)問(wèn)他原因，并表示幫他撈上來(lái)斧子，可把他高興壞了。一會(huì)兒，老人拿著一把金斧子問(wèn)他，是不是，小伙子很誠(chéng)實(shí)地說(shuō)不是，接著又撈上來(lái)一把銀斧子，小伙子仍然說(shuō)不是。直到老人撈上來(lái)一把鐵斧子，小伙子才喜出望外地，連說(shuō)：“就是這把!”這時(shí)白胡子老頭說(shuō)了：“孩子，你很誠(chéng)實(shí)，剛才的金斧子、銀斧子都送給你。”這個(gè)故事告訴我們做人要誠(chéng)信，而且只有誠(chéng)信做人，才能得到你遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你想得到的。
本周就要期中考試了，考高分，取得理想成績(jī)，是我們每位同學(xué)的愿望。但是前提是，我們必須誠(chéng)信。否則，我們只會(huì)害了自己。我們知道藍(lán)宇充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)嗎?濫竽充數(shù)的最終結(jié)果，是充數(shù)的吹竽者被殘酷的淘汰掉。同學(xué)們，如果我們?cè)诳荚囌咄ㄟ^(guò)作弊的手段考了好成績(jī)，只能滿足自己的虛榮心，欺騙老師和家長(zhǎng)。事后自己不思進(jìn)取，不再刻苦學(xué)習(xí)，寄希望于下一次繼續(xù)投機(jī)取巧，這樣久而久之，就永遠(yuǎn)地跟不上課了。反過(guò)來(lái)，我們?cè)谶@次考試中堅(jiān)持誠(chéng)信考試，即便沒(méi)有考好，也沒(méi)什么。我們知道了自己的不足，從而發(fā)奮努力學(xué)習(xí)，那么下一次就很有可能考好，最終將會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。同學(xué)們，誠(chéng)信做人從我開始，誠(chéng)信考試從現(xiàn)在做起。
老師們，同學(xué)們，當(dāng)前科學(xué)技術(shù)，日新月異，我們只有重新做人，才能奮起直追，與時(shí)俱進(jìn)，成為時(shí)代的寵兒，天之驕子。否則不懂裝懂，到頭來(lái)一事無(wú)成，被社會(huì)所淘汰。這里我再講一個(gè)故事：從前，動(dòng)物界聚會(huì)，小豬很自負(fù)，一再向其他動(dòng)物宣稱自己什么都會(huì)。久而久之，被主人聽到了。主人就嘗試著，讓小豬從事一些事情，結(jié)果可想而知，小豬除了吃什么也不會(huì)，可把主人氣壞了，一刀把它殺死。可悲的是，直到這時(shí)，小豬還不醒悟，仍然狡辯著我能如何如何，這在主人聽來(lái)就是哼、哼、哼。我們今天看到的就是豬被殺的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同學(xué)們，我們是二一世紀(jì)的中學(xué)生，我們是新四中的天之驕子，我們是社會(huì)的寵兒，血的教訓(xùn)啊，悲劇不能重演，誠(chéng)信伴我行，誠(chéng)信做人從我開始，誠(chéng)信考試從現(xiàn)在做起。
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!
中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿篇二
尊敬老師、親愛的同學(xué)們：大家好!
我演講的題目是“誠(chéng)信伴我同行”。
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，中國(guó)教育總網(wǎng)文檔頻道我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富,首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品.簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。
翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們中國(guó)教育總網(wǎng)文檔頻道的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行!”
中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿篇三
自古以來(lái)，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德。是“立身之本”、“舉政之本”、“道德修業(yè)之本”。是許多炎黃子孫窮其畢生所追求的。而所謂誠(chéng)信，就是語(yǔ)言和內(nèi)心一致為誠(chéng)，語(yǔ)言和行為一致為信。縱觀歷史，我們看到，誠(chéng)信是漢代王充“精誠(chéng)所至，金石為開”的矢志不渝。誠(chéng)信是唐代李白“海岳尚可傾，口諾終不移。”的一諾千金。誠(chéng)信是明朝袁枚“凡做人貴直，而作文貴曲”的正直不阿。
“誠(chéng)信”兩個(gè)字蘊(yùn)藏厚重的文化積累。閃爍，方塊字內(nèi)涵深邃的光輝。“一諾千金”是幾千年，華夏人對(duì)誠(chéng)信的贊美。它承載了幾個(gè)世紀(jì)人際關(guān)系的品味。“言必行，信必果”是十幾億，中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的口碑。它表述了黃色人種道德交流的精髓。“君子愛財(cái)，取之有道”是人類文明對(duì)誠(chéng)信的思維。它勾畫了穩(wěn)定和諧的德治社會(huì)。
做人，要講誠(chéng)信。如果沒(méi)有誠(chéng)信，人的良心和品質(zhì)就會(huì)在唯利是圖里發(fā)霉。做官，要講誠(chéng)信。如果沒(méi)有誠(chéng)信，法治、公正的長(zhǎng)城就會(huì)被朝令夕改和官本位摧毀。市場(chǎng)，要講誠(chéng)信。如果沒(méi)有誠(chéng)信，商品交換的規(guī)則就會(huì)在爾虞勿詐中破碎。
誠(chéng)信，是學(xué)子遠(yuǎn)航的帆桅;
誠(chéng)信，是市場(chǎng)運(yùn)行的車軌;
誠(chéng)信，是和諧社會(huì)的靈魂;
誠(chéng)信，是競(jìng)爭(zhēng)理念的回歸。
忠誠(chéng)與誠(chéng)信，就是不能為了個(gè)人的10%的利益，而口無(wú)遮攔，隨心所欲，甚至于為所欲為地去損失與傷害集體的90%的利益。
什么是盡責(zé)?就是做好本職工作，用自己的最大的努力去做好人與做好事。就是要做到：
一是堅(jiān)守誠(chéng)信。堅(jiān)守誠(chéng)信，這是一個(gè)為人的道德底線，失去這個(gè)底線，所謂的承諾、責(zé)任等，也都只能是一種口頭表述，更不可能把更多的心思與精力放到做好本職工作上。
二是善待他人。善待他人，就是要學(xué)會(huì)包容與容忍。體現(xiàn)在不計(jì)較：首先，不一味地計(jì)較個(gè)人利益得失，更多的把維護(hù)團(tuán)隊(duì)利益放在首位。其次，不一味地計(jì)較他人的閃失與錯(cuò)誤。十個(gè)手指伸出來(lái)，都有長(zhǎng)短，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，由于觀察問(wèn)題的視野、思考問(wèn)題的角度、解決問(wèn)題的方式等，都不盡相同，所以，在理解與溝通上，一定會(huì)存在一定的偏差，這也是可能導(dǎo)致人與人之間存在心與心之間距離的一個(gè)必然原因，所以，必須求同存異，為了團(tuán)隊(duì)，把自己的身段放低。允許他人犯錯(cuò)誤，并且選擇包容，而不是一味地指責(zé)與落井下石。再次，不一味地計(jì)較個(gè)人付出與獲得回報(bào)之間的平衡。付出與回報(bào)之間，付出是前提，沒(méi)有付出，不可能有回報(bào)。但我們有理由相信，用心付出，終有回報(bào)。
三是奉獻(xiàn)自我。每個(gè)人都要竭盡全力做到，為了集體利益，勇于奉獻(xiàn)自我，奉獻(xiàn)出自己愛的忠誠(chéng)與善良。體現(xiàn)在做事上，就是要做到：一方面，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。有了認(rèn)真，才有了新中國(guó)的成立，也有了改革開放三十年的成就，更有了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建立。所以，在平常工作中，我們每個(gè)人都要堅(jiān)守認(rèn)真，有了認(rèn)真，就一定能夠做到一絲不茍。另一方面，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。做事上的嚴(yán)要求與高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在落實(shí)工作時(shí)的每個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)?，?xì)節(jié)決定成敗。一不小心，就可以讓你遺憾終生，一定要時(shí)刻警示自己，做任何事情，都一定要注重細(xì)節(jié)，不給同學(xué)留下傷心、傷害，也就不給自己留下遺憾。第三，要把自己最大的聰明才智奉獻(xiàn)出來(lái)。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“善的光榮是在他們的良心中，而不是話語(yǔ)中。”所以，我們要的不是口頭的自我彰顯，而是行動(dòng)。要做到善于自律。不能把領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，組織賦予的權(quán)力，當(dāng)成謀取私利的機(jī)會(huì)和耀武揚(yáng)威的資本而出賣最昂貴的信任。
子曾經(jīng)曰過(guò)：主忠信。意思就是說(shuō)做人主要講求忠誠(chéng)，守信用。但是，現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的人為了自己的利益，忽視誠(chéng)信，漠視中華民族的傳統(tǒng)美德!難道誠(chéng)信就真的一無(wú)所用了嗎?當(dāng)然不是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的公孫鞅在秦孝公的支持下主持變法，法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說(shuō)有人能把它搬到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒(méi)人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說(shuō)：“能搬過(guò)去的賞五十金。” 重賞之下必有勇夫，于是有一個(gè)人半信半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。而公孫鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信， 于是，老百姓努力耕田織布，愿意參軍打仗，靠英勇殺敵、多禮戰(zhàn)功來(lái)贏得地位合財(cái)富。秦國(guó)出現(xiàn)了前所未有的新氣象。而在早它400年以前，髯翁有詩(shī)，單詠“烽火戲諸侯”之事。詩(shī)曰：良夜頤宮奏管簧，無(wú)端烽火燭穹蒼。可憐列國(guó)奔馳苦，止博褒妃笑一場(chǎng)。講周幽王為博褒姒一笑，未有戰(zhàn)事，點(diǎn)烽火，戲諸侯!五年后，敵國(guó)入侵，烽火再燃而諸侯未到，結(jié)果這個(gè)昏君自刎而死......
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢姡?ldquo;誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。然而，誠(chéng)信與否不僅會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的存亡，更會(huì)影響人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。從黨的后我院積極開展“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”主題教育活動(dòng)以來(lái)，誠(chéng)信建設(shè)便成為我們社會(huì)生活中的大事。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。而且，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，更需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的美德。首先，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，其次，它也是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)實(shí)守信，做事實(shí)在。
作為一個(gè)大學(xué)生，除了刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。然而，如今的象牙塔中，考試作弊、抄襲等丑陋現(xiàn)象卻仍然存在，甚至還有找人代考，替人考試、找人代寫資料的情況，這些都是沒(méi)有誠(chéng)信的表現(xiàn)，是人格內(nèi)涵的缺失。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由很多因素影響的，其中，就有大學(xué)生自身的原因，如：對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差等。有些學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)，正直，守信，履約等誠(chéng)信道德基本心理是認(rèn)同的，但一到關(guān)系自己利益，如考試，評(píng)獎(jiǎng)，求職等，就放松對(duì)自己的要求，使知與行相背離，也就是說(shuō)，大學(xué)生堅(jiān)守誠(chéng)信的意志不強(qiáng)。而大學(xué)生要講誠(chéng)信，首先要做到拒絕考試作弊，反對(duì)考試作弊并使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中逐步形成良好的道德意識(shí)、道德精神和道德境界。馮玉祥說(shuō)過(guò)“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。”的確，求學(xué)與做人二者是統(tǒng)一的，為人志存高遠(yuǎn)，為學(xué)才能堅(jiān)持不懈;為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，為人才會(huì)正直誠(chéng)信。
樹高千丈靠的是土里的根，河流萬(wàn)里憑的是源頭的本。人生一世要憑那成和信，國(guó)運(yùn)昌盛，它才是那民族的魂。握住朋友的手，誠(chéng)信記心頭，拉起情人的手，誠(chéng)信辨美丑。誠(chéng)信雖是付出，它卻讓你擁有，誠(chéng)信雖是奉獻(xiàn)，它卻讓你永久。誠(chéng)信是紐帶，連接你和我，誠(chéng)信是金橋，溝通五大洲。沒(méi)有誠(chéng)就沒(méi)有愛 沒(méi)有信 何為人。誠(chéng)信是人之根本，宇宙間永存。浩浩天地，朗朗乾坤，我中華民族千年精神，誠(chéng)信是本。
所以，讓我們認(rèn)真做到“誠(chéng)信伴我行”。
看了“中學(xué)生誠(chéng)信伴我行演講稿”的人還看了：