圖書館學論文參考

　　圖書館學是總結(jié)圖書館工作和圖書館事業(yè)的實踐經(jīng)驗，建立科學的圖書館學的理論體系，以推動圖書館事業(yè)的發(fā)展，提高圖書館在人類社會進步中的地位和作用。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于圖書館學論文參考的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　圖書館學論文參考篇1

　　淺析圖書館學學術(shù)評價的意義

　　一般認為，學術(shù)評價是對一理論、學說、觀點、方法的學術(shù)價值或理論價值的評價和預測。學術(shù)評價的意義在于：其一，學術(shù)研究內(nèi)在地包含著學術(shù)評價。只要有學術(shù)活動，就有學術(shù)評價;其二，交流是學術(shù)的基本特征，學術(shù)評價是學術(shù)交流的一種形式。就學術(shù)意義來說，不公開發(fā)表，不接受學術(shù)評價的研究，不是真正的學術(shù)研究。健康的學術(shù)評價在圖書館學界理應得到維護和提倡，研究它的發(fā)展規(guī)律就會把圖書館學大大地向前推動一步。通過對學術(shù)評價的研究，我們可以探索基于中國圖書館事業(yè)現(xiàn)實問題的積極主張和思想以及能夠在實踐中展開積極行動的策略。

　　由于學術(shù)不規(guī)范現(xiàn)象已為本專業(yè)學術(shù)界關(guān)注，所以研究圖書館學評價的學問就成了圖書館學中的顯學。清理這類研究，我們不難發(fā)現(xiàn)有許多問題：⑴泛道德化。沒有注意學術(shù)評價的學術(shù)性，指望道德操守就能解決這些問題。⑵情緒化。偏激的言論主張廢除某些學術(shù)評價品類。如廢除核心期刊、取消人文項目與評獎活動。有人因現(xiàn)有的學術(shù)評價機制自身出現(xiàn)問題，就否定學術(shù)評價存在的必要性。⑶二元思維化。一是把科研量化管理“神圣化”，即用量化考核解決所有問題;二是把量化管理“妖魔化”，認為量化考核有百弊而無一益。顯然，這兩種極端都有失公允。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因是，本專業(yè)人士對學術(shù)評價的意義沒有深究。因此，我們需要探討此問題。

　　1 技術(shù)意義

　　學術(shù)評價活動有制度與操作層面的意義，即工具層面的功能，強調(diào)社會效益或經(jīng)濟效益。無疑，它具有本身的缺點：社會目的性太強，可能給評價對象造成直接壓力，產(chǎn)生一些負面效應。比如，評職稱、評獎、評基地、評博士點等活動所產(chǎn)生的正負社會效應。在學術(shù)評價活動中，行政權(quán)力的合法性與權(quán)利濫用并存。

　　學術(shù)評價的技術(shù)意義主要為：

　?、傺芯咳后w的鼓勵。激勵評價對象努力提高學術(shù)水平實現(xiàn)和達到一定的學術(shù)目的?？茖W榜樣的力量是無窮的。大到諾貝爾獎金、2005年度國家最高科學技術(shù)獎、大學的榮譽教授的確定，小到核心期刊表的確定都具有激勵的作用。②有利于教育規(guī)劃的制定。③有利于學術(shù)期刊的健康發(fā)展。④有利于學術(shù)權(quán)威的形成。⑤有利于學術(shù)失范的監(jiān)督。⑥有利于研究資金的籌措和分配。引導科研資源的分配。

　　文化是比思想和主義等更重要、更具有影響力、更持久的一種存在方式。沒有標準與尺度，學術(shù)資源的分配和學術(shù)水平評價將在人情、利益和復雜的社會關(guān)系面前潰敗。這既是一種理論的缺陷，又是一個情感的悲哀。若沒有實證技能，學術(shù)評價活動難以跳出“感覺和經(jīng)驗”的藩籬。技術(shù)化的學術(shù)評價有無比的優(yōu)越性，一旦構(gòu)成一個隨時可以修改的數(shù)學模型，就能找出一個隱藏在這些數(shù)量關(guān)系之后的因果制約關(guān)系，并能精確地描述這些關(guān)系及其動態(tài)的文化過程，這就把一個簡單的模型加諸一個復雜的客觀過程，使人們在這個過程中進行有效的活動。比如，CSSCI等檢索系統(tǒng)為學術(shù)評價活動提供了有力的工具。

　　當前，圖書館學界的學術(shù)面臨著具體情況：①寫論文的門檻較低。本專業(yè)論文成果底數(shù)充裕，需要選出精粹的成果。②資源緊張。本專業(yè)期刊版面非常寶貴需要精心呵護。正因如此，有關(guān)各種關(guān)于轉(zhuǎn)載、摘錄、引用、被引用等學術(shù)考量的研究很有必要。

　　但是，技術(shù)化路線還有很多路要走，需要環(huán)境和條件的支撐，也就是說它應與觀念層面的學術(shù)評價相輔相成。我們需要關(guān)注學術(shù)評價的本體意義。

　　2 本體意義

　　學術(shù)本質(zhì)是求真，其靈魂是創(chuàng)新。學術(shù)以追求真理和知識創(chuàng)新為目的。這就構(gòu)成學術(shù)評價的抽象基礎、邏輯起點和最終目的。這就構(gòu)成學術(shù)評價的抽象基礎、邏輯起點和最終目的。而不是去激發(fā)學者善于做學術(shù)“處理”和學術(shù)經(jīng)營和投機。學術(shù)評價是對一個評價者的知識結(jié)構(gòu)和學術(shù)品格的考察，是對被評價對象做學理分析和學術(shù)價值的判斷。

　　觀念層面的學術(shù)評價不是基于利益分配的邏輯而是基于學術(shù)發(fā)展的邏輯。學術(shù)評價活動最終目的是促進學科內(nèi)在資源建設，引導學者敬畏學術(shù)、尊重學術(shù)，以創(chuàng)新為判斷學術(shù)研究質(zhì)量的主要因素。如果沒有足夠的內(nèi)在資源的支持來進行學術(shù)研究，即使已有健全的外在制度的支持與行政支援，學者也只能提交形式主義格調(diào)的成果;即使非常重視諸如注釋、索引等操作層面的格式、步驟和規(guī)則，學者也會在研究中采取隨意行為。這些意義概括如下。

　　在于科學標準的制定與探討。無論自然科學還是社會科學與人文科學都應該有標準，學術(shù)評價者必須堅守這一底線。

　　為學術(shù)研究提供一個有序的機制。本體意義就是探尋圖書館學發(fā)展的“序”，就是解決圖書館學體系改造和建構(gòu)問題，關(guān)乎邏輯起點、框架的邏輯順序、方法論。它使學術(shù)研究能夠有一個為學界所大致認同的范式或平臺，從而使學術(shù)對話成為可能。接受一種科學知識的共同體是由受過專業(yè)知識訓練的人組成，按照一種有機研究傳統(tǒng)進行工作。共同體成員密切合作，按照這種共同的范式有組織地高效進行研究工作。若沒有標準而對偽科學和偽學術(shù)過分的寬容，人類整個文化就被損傷，健康的學術(shù)交流發(fā)展的機制也就無法形成，就有更多的人致力于如永動機制造，推翻相對論，改寫進化論，重建心理學等類似的偽學術(shù)活動，還有更多的人抱著唐吉?訶德式的學術(shù)幻想做一些徒勞的“研究”。

　　提高學者的問題意識。問題意識就是關(guān)注何種問題的一種自覺的理論意識。哲學名言“提出問題比解決問題重要”，是對問題意識重要性的高度概括。問題意識淡薄者常感到“不知道寫什么好”，也不知道何為“真問題”何為“假問題”。

　　促進知識增長。評價者要注意學者是否有嚴格準備。學術(shù)評價活動可以促進學者一方面發(fā)展自己的理論，另一方面十分關(guān)注相關(guān)理論和與之競爭理論的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)新假設和新方法。學術(shù)評價可以通過對某個課題進行學術(shù)史的清理，促使學者是對已有的成果“接著講”，“接著講”不是“照著講”。“接著講”是拷問、突破、發(fā)現(xiàn)闕如，是揚棄，是創(chuàng)造，是發(fā)展，是波普爾式的“猜測與反駁”。

　　促進方法論的進步。從某一個方面來說，理論的進步就是方法論的進步。許多“民間科學家”、“業(yè)余學者”、“科學狂想者”[由于沒有受過專業(yè)訓練往往因沒有學術(shù)方法而進入不了學術(shù)共同體。理論創(chuàng)新的關(guān)鍵之一在于思維方式的進步。

　　提高理論闡釋水平。科學追求的目標是理論的廣泛說明能力和精確的預測能力，使本研究領域已發(fā)現(xiàn)的規(guī)律在理論上更大的完善。

　　張揚超越情懷。學者進行學術(shù)研究必須要有崇高的理想，要靠自己的問題意識與理論闡釋水平來影響別人，要有學術(shù)良知，如德國哲學家費希特所言：“學者的最高境界是人格。”

　　3 本體意義的關(guān)注

　　為了實現(xiàn)圖書館學評價的本體意義，我們可把重點放在對圖書館學學科屬性與學科定位的關(guān)注上。圖書館學的現(xiàn)狀使研究者主體意識的覺醒。圖書館學如何抓住事物的本質(zhì)，構(gòu)架起令人信服的理論體系，這是我們本體關(guān)注的維度。

　　3.1圖書館學存在的根基

　　圖書館學是一門關(guān)于人的學問，又是關(guān)于物的學問。圖書館學是作為社會科學與人文科學的混合體而存在的。圖書館學存在的價值就是認識圖書館的本質(zhì)，我們的學術(shù)評價就是做一些工作來促進圖書館學獨特的理論體系。圖書館學研究不可隨意、簡單、信手選題，在眾多的領域研究中，也不應該缺少圖書館學的立場。我們需要確定一個標準，人們常說的三獨立：獨立的概念體系、獨特的研究方法、獨特的研究對象。正因如此，“挑戰(zhàn)”、“困境”、“危機”是研究者反思自身狀況常使用的概念。

　　3.2“說”與“做”的關(guān)系

　　我們需要基于理論實踐關(guān)系的審視。理論提出后，我們應思索實驗與實踐如何“復制”的問題。圖書館學是一門實踐性很強的學科，其根本旨歸在于改造和優(yōu)化實踐。圖書館學不能是只“說”不“做”。紙上談兵的“實踐”，虛構(gòu)和抽象的“實踐”與活生生的真實實踐，新鮮和真實的理論生活是有本質(zhì)區(qū)別的。通過有效的學術(shù)評價促使圖書館學引導實踐的規(guī)范。

　　3.3不同學科的“分”與“合”的關(guān)系

　　我們需要基于圖書館學科與其他學科關(guān)心的探討。學術(shù)研究還是以本專業(yè)為基點。眾多學科的加入使圖書館學成為一門領域。整理各學科知識是圖書館學的基本工夫。

　　3.4本土化與國際視野的關(guān)系

　　我們需要基于國際視野與本土關(guān)懷的闡述。圖書館學需處理國際視野與本土化的關(guān)系。對西方圖書館文化的“過度闡釋”，未必就算完成了學術(shù)研究任務。有西方文化“套解”中國圖書館事業(yè)，不能僅僅是一種時尚，也要在中國實踐中消化、甄別。文化特點、價值觀念、社會制度、生活習慣不同就應該有不同的圖書館學。

　　參考文獻：

　　1.圖書館學評價的難點.[J]圖書與情報2006.02.

　　2陳業(yè)奎.實踐是圖書館學最大的價值取向[J]圖書情報工作.2004.02.

　　圖書館學論文參考篇2

　　論現(xiàn)代圖書館學原理

　　圖書館學原理是圖書館學基礎理論的重要內(nèi)容，主要研究圖書館的基本規(guī)律，也就是探討圖書館學最普遍、最基本的道理，屬于圖書館學理論深層次的探討，是圖書館學基礎理論深入發(fā)展的標志之一，是圖書館學研究由表到里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到抽象、由一般到專深的重要轉(zhuǎn)變。長時間來，圖書館學理論發(fā)展較慢，根本原因是圖書館學研究重視表象描述、技術(shù)研究、邊緣研究、理論引進、熱點議論，忽視了基本理論、基本規(guī)律的基礎研究，對一些難度較大的深層次理論問題，更是重視不夠，研究者甚少。為此，我們認為，圖書館學原理的研究應視為是將圖書館學研究引向深入的良好開端，是圖書館學研究回歸本體研究的重要體現(xiàn)。

　　1　什么是圖書館學原理

　　在討論什么是圖書館學原理之前，需要說明我們?yōu)槭裁催x用“圖書館學原理”一詞。世界上許多事物和學科都有自己的原理，如哲學原理、政治經(jīng)濟學原理、貝勃定律、計算機原理、電視機原理等。電視機原理就是說明電視圖像產(chǎn)生、形成的道理，說明電視機結(jié)構(gòu)功能。目前中外圖書館界對圖書館原理有兩種說法：一是“圖書館學原理”;二是“圖書館原理”。兩者僅相差一字，有什么不同嗎?我們認為二者沒有本質(zhì)的差異，都以圖書館為研究對象，以探討圖書館發(fā)展過程的基本規(guī)律為目標，強調(diào)原理要具有實踐性、科學性、應用性、指導性、學術(shù)性。因此，應視為同一內(nèi)容的兩種提法。如果說有所差別，則是研究者的著重點有所不同：主張“圖書館學原理”的人側(cè)重于從圖書館學學科出發(fā)，強調(diào)“原理”的學術(shù)性和科學性，強調(diào)圖書館學原理是圖書館學基礎理論的有機組成部分;主張“圖書館原理”的人，則是側(cè)重于圖書館的實踐，強調(diào)“原理”的實踐性、應用性、指導性。根據(jù)上述分析，為了圖書館學的建設和圖書館實踐的發(fā)展，我們認為選擇使用“圖書館學原理”一詞更為恰當可行。

　　1.1　圖書館學原理的定義

　　準確給圖書館學原理下個定義，是圖書館學原理研究的重要前提。

　　什么是圖書館學原理?辭海編輯委員會編撰的《辭海(縮印本)》1979年版認為：原理“通常指某一領域、部門或科學中具有普遍意義的基本規(guī)律?？茖W的原理以大量實踐為基礎，故其正確性為實踐所檢驗與確定。從科學的原理出發(fā)可以推演出各種具體的定理、命題等，從而對進一步實踐起指導作用。”中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編撰的《現(xiàn)代漢語詞典》1980年版認為：原理是“帶有普遍性的、最基本的、可以作為其他規(guī)律的基礎的規(guī)律;具有普遍意義的道理。”這就是說原理是指最基本的、最基礎的規(guī)律，具有普遍意義的道理，也可說原理即道理、規(guī)律，但不是一般的道理與規(guī)律，而是最基本的、最基礎的、具有普遍意義的道理與規(guī)律。

　　根據(jù)上述定義，我們結(jié)合圖書館的本質(zhì)與實際，給圖書館學原理下一定義：圖書館學原理是指圖書館領域中具有普遍意義的、最基本的、可作為圖書館其他部門規(guī)律的基礎的規(guī)律，是圖書館領域中最基本的、最具有普遍意義的道理。它以圖書館為研究對象，來源于圖書館實踐，并能指導圖書館實踐，是圖書館學基礎理論的重要組成部分，凡不以圖書館為研究對象的，不應視為圖書館學原理。

　　為了對圖書館學原理的定義有一個正確的理解，我們認為有必要對定義的內(nèi)涵作如下界定：

　?、俦仨氁詧D書館整體為研究對象，不是以圖書館的某個分支、某個部分或與圖書館相關(guān)聯(lián)的某些事物為研究對象。圖書館整體包括圖書館工作、圖書館事業(yè)、圖書館管理、圖書館內(nèi)在聯(lián)系與外部關(guān)系、圖書館產(chǎn)生與發(fā)展過程。圖書館整體，實際上可以分為兩部分：一是圖書館內(nèi)部的組成要素、本質(zhì)、矛盾、內(nèi)在聯(lián)系;二是圖書館外部聯(lián)系。圖書館雖是一個獨立的事物，但它總是在一定的社會環(huán)境中生存、運轉(zhuǎn)，必然要與一定社會環(huán)境發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，產(chǎn)生相互作用，沒有這種聯(lián)系和相互作用就不能生存、運行，也不能產(chǎn)生圖書館學原理。因此研究圖書館學原理，必須對圖書館內(nèi)外兩部分同時研究，才能形成一個完整的、全面的圖書館學原理，否則就會產(chǎn)生片面性。當前圖書館學原理研究中產(chǎn)生某些分歧，就是沒有把圖書館內(nèi)外兩部分看成為一個整體，有的注重內(nèi)部，有的注重外部，從而看法不一，結(jié)果不一。

　　②以圖書館實踐為基礎，從圖書館實踐中總結(jié)、概括圖書館學原理。圖書館實踐包括四個方面：一是當代各種形態(tài)各種類型圖書館，既有物理實體的，也有虛擬的;二是過去各個歷史時期的圖書館;三是世界各國的圖書館。盡管各國的社會制度、圖書館現(xiàn)狀與歷史發(fā)展過程有所不同，但基本規(guī)律是一致的，圖書館原理是共同的;四是圖書館運行空間。

　?、蹖D書館實踐起指導作用。能對圖書館起指導作用的圖書館學原理，必須是經(jīng)過圖書館實踐檢驗正確并具有普遍意義的原理，其原理應具有實踐性、應用性、科學性、學術(shù)性。

　?、軋D書館學原理是圖書館最基本的、最基礎的規(guī)律，具有普遍意義，是各種圖書館、各國圖書館、各個時期圖書館共同具有的規(guī)律，不是一般的規(guī)律，也不是特殊的規(guī)律。

　?、輳膱D書館學原理出發(fā)，能步步推演出圖書館各種具體的定理、命題。

　?、迗D書館學原理必須能涵蓋圖書館的基本方面，原理之間相互聯(lián)系，形成一個有機系統(tǒng)，能伴隨圖書館運轉(zhuǎn)、循環(huán)往復，真正成為圖書館運轉(zhuǎn)的“靈魂”。

　?、呔哂蟹€(wěn)定性，不受圖書館學研究熱點的影響，更不因為某一熱點，就可隨意改變圖書館學原理或顛覆圖書館學原理。

　　1.2　圖書館學原理與圖書館規(guī)律、定律、法則、原則的比較

　　有人認為圖書館學原理與圖書館規(guī)律、定律、法則、原則是有區(qū)別的，不能混為一談;也有人認為，上述五者只有細微差別，基本內(nèi)涵是一致的，可通用的。我們同意后者的看法，認為后者的認識比較符合實際。為了搞清原理、規(guī)律、定律、法則、原則的異同，下面作些比較。

　　前面已明確圖書館學原理定義。圖書館學原理就是圖書館最基本的、最具普遍意義的規(guī)律，也就是最基礎的規(guī)律。那么，什么是圖書館規(guī)律呢?《現(xiàn)代漢語詞典》1980年版認為：規(guī)律是“事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著某種趨向發(fā)展。規(guī)律是客觀存在的，是不擬人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們能夠通過實踐認識它、利用它。也叫法則。”圖書館規(guī)律就是圖書館各部分之間、各組成要素之間、圖書館與社會環(huán)境之間的必然聯(lián)系。這種聯(lián)系在圖書館發(fā)展過程中不斷重復出現(xiàn)，經(jīng)常起作用，不會隨意改變，決定著圖書館發(fā)展的趨向。它是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們通過圖書館實踐可以認識它，并可用它來指導圖書館的發(fā)展。這就是說研究圖書館學原理，就是研究圖書館最基本的、最具有普遍意義的、最基礎的規(guī)律。我們不要把原理與規(guī)律對立起來，而是要揭示、總結(jié)、概括圖書館實踐中最基本的規(guī)律。規(guī)律有主要規(guī)律、次要規(guī)律。圖書館學原理屬主要規(guī)律。

　　圖書館規(guī)律與圖書館定律有何異同呢?《現(xiàn)代漢語詞典》1980年版認為：定律是“科學上對某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然關(guān)系。”這說明規(guī)律即定律，兩者沒有本質(zhì)差異。

　　什么是法則?《現(xiàn)代漢語詞典》1980年版認為：法則即規(guī)律。規(guī)律也叫法則，這充分說明規(guī)律與法則是沒有區(qū)別的，可通用的。

　　關(guān)于原則，《辭海(縮印本)》1979年版認為：原則“指觀察問題、處理問題的準繩。”《現(xiàn)代漢語詞典》 1980年版認為：原則是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標準。”這就是說原則也稱法則。有人認為原理與原則是有區(qū)別的，原則是由原理衍生出來的，在層次上低于原理，是從原理而來，與原理相適應，原則具有一定強制性，必須遵從，強調(diào)一致，不可各行其是。對這種看法，我們表示尊重。從某種角度來說，原理與原則存在一定區(qū)別，但從總體來說，原則即法則、規(guī)律，與原理、規(guī)律、定律、法則的內(nèi)涵差別不大，有時是可通用的，如“圖書館建設原則”，所指內(nèi)容為圖書館建設原理。

　　通過上述比較，原理、規(guī)律、定律、法則、原則，雖用詞不同，或存在某些細微差異，但本質(zhì)是一樣的，內(nèi)涵基本一致，是可通用的。正因為如此，從20世紀80年代以來，我國圖書館界就以不同形式、不同名稱翻譯、介紹、出版印度著名圖書館學家S.R.阮岡納贊(Shiyali Ramamrita Ranganathan, 1892- 1972)于1931年公開出版的《圖書館學五定律》 (The five laws of library science)一書，其中有的譯為《圖書館學五定律》，有的譯為《圖書館學五法則》。

　　2　圖書館學原理研究的目的與目標

　　我們?yōu)槭裁匆接憟D書館學原理呢?目的如下：一是為了深入揭示圖書館的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)、矛盾、外部關(guān)系、發(fā)展規(guī)律，以指導圖書館實踐，特別在今日信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化的環(huán)境下，圖書館學原理是哪些呢?我們應予以回答。二是為了發(fā)展圖書館學，提升圖書館學理論，特別是圖書館學基礎理論。圖書館學原理是圖書館學基礎理論的重要內(nèi)容之一，含意很深，需要我們多下工夫。有人認為圖書館學理論應該多研究一些理念，而非概念。我們認為，從實際工作來說，這種觀點好像還不錯，但從一個學科建設來說，這種觀點是不可取的。理念與概念是相互聯(lián)系的，同樣重要，不能只要這，不要那。概念來自理念，是理念的提煉、歸納、概括，理念對于實踐的作用大，但概念對于實踐同樣重要。一個圖書館工作者如果對圖書館的一些基本概念搞不清，又能說他會有好的、有價值的觀念嗎?一個學科要提升，如果只有一大堆材料，許許多多的觀點，上升不了概念，又怎能提高學科的理論水平呢?又怎樣讓一個學科不斷發(fā)展、成熟呢?三是我們不能長期靠發(fā)展邊緣學科來支撐或頂替圖書館學的繁榮與發(fā)展。四是為了提高圖書館學教育水平，培養(yǎng)圖書館學人才，特別是圖書館學基礎理論的人才。

　　圖書館學原理研究應達到什么目標呢?總體來說是要摸清圖書館有哪些基本的、對圖書館的發(fā)展起長遠性作用的規(guī)律，具體來說圖書館學原理應明確回答以下問題，講清這些問題的道理：①圖書館是什么?怎樣形成?由什么構(gòu)成?圖書館的基本矛盾、主要矛盾是什么?②圖書館為什么產(chǎn)生、存在，而且能成為人類社會一種永恒的、普遍的社會現(xiàn)象?③圖書館功能是什么?在歷史長河中為什么一些事物被淘汰、消失，而圖書館卻能不斷成長壯大?④圖書館發(fā)展的基本動力是什么?來源于何處?⑤圖書館創(chuàng)新的手段是什么?⑥圖書館如何提高自身效益，做到投入少、產(chǎn)出多?增值機制是什么?附加值是什么?⑦圖書館的主體是什么?怎樣控制其運轉(zhuǎn)?⑧圖書館如何與社會、環(huán)境互動，在為社會做出貢獻的同時，又怎樣得到社會充分的支持;⑨圖書館的發(fā)展如何與社會相適應，做到圖書館與社會平衡發(fā)展，并使圖書館真正融入社會;⑩圖書館如何成為一個不斷生長著的有機體。我們認為以上這些應是圖書館學原理回答的問題。

　　3　圖書館學原理研究的發(fā)展過程與評介

　　3.1　國外圖書館學原理的研究

　　自20世紀30年代由印度阮岡納贊開創(chuàng)圖書館學原理研究以來，至今70多年，經(jīng)歷了兩個階段：

　　第一階段從1931年至1995年，代表人物是阮岡納贊，他是圖書館學原理的開創(chuàng)者。在長達64年的時間里，由于沒有人能夠超越阮岡納贊“圖書館學五定律”思想，因此圖書館學原理長時間停留在學習、宣傳、研究、評論阮岡納贊的圖書館學五定律，也可說這段時間是阮岡納贊圖書館學五定律階段。為什么形成這種局面，這是值得世界圖書館界認真思考的一個問題：是阮岡納贊的理論達到頂峰，無法突破呢?還是我們對圖書館學基本理論，特別是圖書館學原理深入研究不夠呢?我們認為，后者是主要原因。

　　1931年阮岡納贊出版了《圖書館學五定律》第一版，50年后再版。五定律為：第一定律，書是為了用的;第二定律，每個讀者有其書;第三定律，每本書有其讀者;第四定律，節(jié)省讀者的時間;第五定律，圖書館是一個生長著的有機體。以上五個定律是一個有機整體。作者通過實踐與調(diào)查，用三年時間完成了這本書。全書以圖書館整體為研究對象，對圖書館實踐進行了概括、抽象。他認為這些原則是“從圖書館工作已呈現(xiàn)的趨勢中反映出來的，并能夠指出目前尚未明朗的未來趨勢的規(guī)范原則”。五定律從根本上為圖書館闡明了應該為之努力的目標與方向，可以說是圖書館學原理領域中開創(chuàng)性的成果，對圖書館學理論和圖書館學原理的發(fā)展起了很大促進作用，影響了圖書館幾代人的思想。

　　《圖書館學五定律》問世之后，廣泛流傳于世界，并獲得國際圖書館界的普遍認同，被許多國家的圖書館學教材收錄，為許多國家的圖書館學研究者反復引用，被譽為“我們職業(yè)的最簡明的表述”、圖書館理論與實踐緊密結(jié)合的典范、圖書館工作的最高準則。美國著名圖書館學家J. H.謝拉(Jesse Hauk Shera, 1903-1982)認為：“阮岡納贊打開了我的眼界，也打開了許多人的眼界。”美國著名圖書館學家 F. W.蘭卡斯特(Frederick Wilfrid Lancaster, 1933 -)撰文說：這五條定律“從表面上看起來很通俗，但實際內(nèi)容卻很深刻。它們根本上闡明了圖書館應該為之努力的目標，在今后仍然像五十年前一樣適用。”

　　阮岡納贊《圖書館學五定律》出版至今已75年，盡管社會和圖書館發(fā)生了很大變化，然而五定律并未過時，常為人們研究、學習、評論、引用。為什么它具有如此強的生命力呢?原因在于：①五定律揭示了圖書館最基本的規(guī)律、本質(zhì)、矛盾，最具普遍意義的道理，如書是為了用的，每個讀者有其書，每本書有其讀者，從而明確了圖書館的目標與發(fā)展方向;②五定律是從圖書館長期實踐中概括出來的，具有真實性和可信性，能為廣大圖書館工作者、研究者普遍接受與認可;③經(jīng)過圖書館實踐檢驗，證明五定律是正確的，是顛撲不破的真理，它不僅具有實踐性、科學性，還具有指導性，能指導圖書館實踐發(fā)展;④五定律體現(xiàn)了“以讀者為中心”，特別是第一至第四定律，這是圖書館存在的根本目的、出發(fā)點，也是圖書館的價值所在和圖書館發(fā)展的動力來源;⑤五定律內(nèi)在邏輯性比較強，能層層推進，定律之間具有一定聯(lián)系性，從而形成一個有機整體;⑥五定律充分顯示了圖書館的特色，既有獨立性，又能有機融入社會，成為社會不可分割的一部分。

　　五定律產(chǎn)生于20世紀30年代，由于受時代條件的限制和個人認識能力的限制，存在局限性和某些缺陷是很自然的。其局限性主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是對圖書館基本規(guī)律的全面性、整體性認識、揭示不夠。五定律揭示了圖書館內(nèi)部的某些規(guī)律，如書在于用，書與讀者的內(nèi)在聯(lián)系、互動關(guān)系等，而對于圖書館的外部規(guī)律缺乏探討與揭示。正如前面所說，圖書館雖是獨立體，但不是孤立體，總是在與一定社會互動中存在、發(fā)展的，離開社會環(huán)境，圖書館就將失去存在價值，就不能生存，更無法發(fā)揮作用。因此總結(jié)圖書館與社會、環(huán)境互動中的基本規(guī)律是不可缺的，是圖書館學原理的重要組成部分。二是第四定律“節(jié)約讀者的時間”，雖然揭示了讀者服務的部分要求與質(zhì)量，反映了服務觀念、服務方式與手段，但在理論上概括、上升不夠，過于具體，只能算是圖書館服務工作的一個具體規(guī)律，不屬于基本規(guī)律。

　　與阮岡納贊同時期的一些前蘇聯(lián)圖書館學家也對圖書館學原理進行過有益研究，但他們主要集中于“蘇聯(lián)圖書館事業(yè)的組織原理”，如О.С.丘巴梁(Оган　Степанович　Чубарьян，1908-1976)在1976年出版的《普通圖書館學》一書中就有較系統(tǒng)論述。

　　第二階段從1995年至今，代表人物是美國學者米切爾·戈曼(Michael Gorman)。從20世紀下半期開始，信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)等發(fā)展很快，廣泛應用于社會諸多方面，使社會發(fā)生了很大變化。在社會信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化發(fā)展趨勢的影響下，互聯(lián)網(wǎng)遍布世界，圖書館的信息知識載體多樣化，信息知識的存取、處理、傳遞發(fā)生重大變化，人們獲取信息知識的手段、渠道多了，獲得信息知識變得容易和迅速了，信息知識的自由存取也由口號變?yōu)楝F(xiàn)實，圖書館更接近人們，更具人性化。在此背景下，圖書館界一些人士開始對已流傳60多年的阮岡納贊五定律重新進行思考、解釋，從而圖書館學原理研究跨入一個新階段。這個階段是在阮岡納贊研究的基礎上向前發(fā)展的，既有繼承，也有創(chuàng)新，是對圖書館學原理研究的有力推動。盡管研究者由于各自出發(fā)點、觀察問題的角度和使用方法不同，存在一些不同看法，應是正常的。

　　1995年美國學者戈曼與人合著，出版了《未來的圖書館：夢想、狂想與現(xiàn)實》(Future Libraries: Dreams Madness and Reality)一書，提出“圖書館學新五律(Five New Laws of Librarianship)”：第一定律，圖書館服務于人類文化素質(zhì)。認為為個人、團體及整個社會服務是圖書館工作最重要的原則。我們的使命不僅是為個別的真理探求者，而且最終為提高人類文化修養(yǎng)這一更為遠大目標及其更為廣泛的需求服務。這是圖書館工作產(chǎn)生、存在與發(fā)展的第一推動力。

　　第二定律，掌握各種知識傳播方式。認為面對電子圖書的沖擊，應重視各種知識傳播方式，承認未來的圖書館將使用各種知識和信息載體。因為每一種新的傳播方式，都是對原有傳播方式負載能力的增強與補充。

　　第三定律，明智地采用科學技術(shù)提高服務質(zhì)量。認為圖書館工作發(fā)展的歷史，是一個將新技術(shù)與新方法成功地結(jié)合到現(xiàn)有活動和服務中的過程?？茖W技術(shù)的明智采用，并非尋求有趣的新技術(shù)的應用，而要對成本-效益、成本-收益進行權(quán)衡。如聯(lián)機目錄明顯地優(yōu)越于卡片目錄和縮微式目錄，聯(lián)網(wǎng)標引和文摘服務明顯地優(yōu)越于其紙印本前身。現(xiàn)代圖書館應當擁有電子流通和采訪控制系統(tǒng)或串行控制系統(tǒng)，并且應當設法提供獲取所有數(shù)字化數(shù)據(jù)和各種事實(包括數(shù)字型、書目型、圖像、文本型)的途徑。紙印本，無論現(xiàn)在還是將來，都是通過持續(xù)閱讀方式傳播的累積型知識的出色媒體。

　　第四定律，確保知識的自由存取。認為必須在今后的50年，甚至上千年中，保證圖書館及其藏書完好無損地存在，才算完成了我們的使命。圖書館理應成為各個時代人類文化成果和知識的共同收藏之所，這一重要職責必須成為我們考慮任何技術(shù)革新的前提。圖書館是自由的集中體現(xiàn)，如果沒有所有人都可以自由平等使用圖書館，則是一種可笑的矛盾修飾法。

　　為此，圖書館在保存所有社會和團體的全部記錄的同時，還必須保證這些記錄能為所有人利用，不僅僅是為那些有錢有權(quán)的人服務。我們要努力保持開放，且使所有公民都必須有機會使用。第五定律，尊重過去，開創(chuàng)未來。

　　認為明天的圖書館，必定是不僅繼承了過去的圖書館的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且保持了圖書館歷史觀念和人類知識傳統(tǒng)觀念的圖書館。圖書館無論如何變革，都應是肩負歷史賦予了偉大使命的知識傳播機構(gòu)。只要有歷史觀念，懂得我們所肩負歷史使命的持久價值及其延續(xù)性，圖書館就永遠不會被破壞，不會消失，但圖書館必須公正地、清醒地、理智地將過去與未來相融合。只有如此，才能在變革的面前，既保持了自己的特色，又爭取更美好的前景與未來。

　　戈曼“圖書館學新五律”的提出，正如他自己所說：“是站在了我們職業(yè)的這位巨人(阮岡納贊)肩上，以當今圖書館及其未來發(fā)展趨勢為背景，對阮岡納贊圖書館學五定律所蘊涵真理的重新解釋。”這就是說，“圖書館學新五律”是在繼承阮岡納贊“五定律”的基礎上，結(jié)合今日圖書館的新變化及未來發(fā)展趨勢，對“五定律”的內(nèi)涵作重新解釋。為什么戈曼又要使用“新五律”一詞呢?其目的可能包含兩層意思：一是他的“新五律”具有新意;二是“新五律”雖然是繼承阮岡納贊“五定律”的框架和主要思想，但仍是有所區(qū)別，如“新五律”與“五定律”的每條標題就不同，闡述的內(nèi)容也有所不同。“新”主要是為了與阮岡納贊“五定律”區(qū)別，體現(xiàn)時代氣息。

　　“新五律”有哪些特點呢?一是時代感強。新五律立足于新的技術(shù)環(huán)境和社會背景，充分反映了信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)等對圖書館產(chǎn)生的影響和變化。二是具有新意。這種新意體現(xiàn)在新五律的每條內(nèi)容的闡述，某些觀點具有很深哲理，對圖書館現(xiàn)實具有很強指導性。三是新五律與阮岡納贊“五定律”既有聯(lián)系，又有區(qū)別。其聯(lián)系是繼承了“五定律”的框架和主要思想。對五條框架既沒有增加，也沒有減少。在內(nèi)容上第一定律強調(diào)圖書館服務于人類社會，第二至第四定律強調(diào)各種知識、信息載體的使用，強調(diào)采用新技術(shù)提高服務質(zhì)量，確保知識的自由存取，體現(xiàn)了阮岡納贊的“以讀者為中心”。

　　“新五律”由于受阮岡納贊“五定律”的制約，沒有明顯的突破與新發(fā)展，只能說是“五定律”的重新解釋和重新填詞，標題也顯得一般化，缺乏圖書館專業(yè)特色，也可用于媒體、宣傳、教育。由于受“五定律”框架制約，圖書館學原理中一些最基本的規(guī)律，如圖書、讀者都沒有在“新五律”中獲得應有的地位，大大削弱了圖書館學原理最基本的部分，使人覺得它有不如阮岡納贊“五定律”完整之感。

　　3.2　我國圖書館學原理的研究

　　我國圖書館學原理研究是世界圖書館學原理研究的有機組成部分，與世界圖書館學原理研究基本同步。1995年前主要是翻譯、評介、宣傳阮岡納贊的《圖書館學五定律》，并結(jié)合國情有所研究，在20世紀80年代出版的圖書館學基礎理論教材就有“圖書館事業(yè)的發(fā)展原理”、“圖書館事業(yè)建設原則”等章節(jié)，但還不是很系統(tǒng)。1995年戈曼提出《圖書館學新五律》之后，很快被介紹到中國，比較早的是由景海燕編譯、《圖書館理論與實踐》1998年第3期發(fā)表的《圖書館學新五律》一文，從此，中國圖書館學原理研究跨入第二階段。

　　第二階段的圖書館學原理的研究主要有三種形式：第一種形式是對阮岡納贊的《圖書館學五定律》和戈曼的《圖書館學新五律》進行比較研究，如《圖書館理論與實踐》1998年第4期發(fā)表景海燕撰寫的《圖書館學新老五定律之比較》，及1999年第4期趙笙、張欣毅合著的《圖書館是一個生長著的有機體——圖書館學新老五定律引發(fā)的思考》等。

　　第二種形式是在對現(xiàn)有成果評價的基礎上，以圖書館整體為研究對象，對圖書館的內(nèi)外基本規(guī)律進行新的探討。如黃俊貴2001年在《中國圖書館學報》第2期發(fā)表《圖書館原理論略——從阮岡納贊五定律及戈曼新五定律說起》。文章對新老五定律進行評論之后，提出了圖書館的五條發(fā)展原理：第一原理，與經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步相適應;第二原理，符合國情;第三原理，以讀者為中心;第四原理，可持續(xù)發(fā)展;第五原理，以辦館效益為目標。這五條圖書館發(fā)展原理，也可說是圖書館建設原理，是20世紀下半葉以來圖書館事業(yè)建設原則研究的連續(xù)與發(fā)展。

　　在五條原理中，第一、二條原理屬于圖書館外部發(fā)展規(guī)律。周九常2006年在《中國圖書館學報》第3期發(fā)表《新圖書館學五原理》一文，提出了新的圖書館學五原理：第一原理——存在原理。認為圖書館依靠其客觀知識資源實現(xiàn)共時性社會記憶與歷時性社會記憶，目的在于尋求圖書館“存在”的理由;第二原理——動力原理。認為滿足用戶日益增長的知識利用和社會的知識(文化)保存、傳承和創(chuàng)新需要是圖書館發(fā)展的根本動力;第三原理——動態(tài)過程原理。認為適應時代發(fā)展和環(huán)境變遷(包括用戶環(huán)境)，圖書館在資源、管理和服務諸方面會不斷進行動態(tài)適應性調(diào)整;第四原理——關(guān)鍵因子原理。

　　認為觀念、信息技術(shù)與制度安排是影響圖書館工作與圖書館事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性內(nèi)生變量;第五原理——實踐主體原理。認為職業(yè)圖書館員在圖書館實踐領域中占著主角位置。周九常的新圖書館學五原理，側(cè)重于圖書館內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的探索，原理之間具有一定的邏輯性，思路是正確的，但由于每條原理的標題對圖書館實踐的概括、提升不夠，因而缺乏圖書館的個性與特色，比較一般化，若沒有作者對每條原理的文字解釋，就不知具體內(nèi)涵是指什么。

　　第三種形式是以圖書館的某一部分為研究對象，探索圖書館學的某些原理。如梁燦興2003年在《圖書館》第3期發(fā)表《可獲得性論：從圖書館學原理到圖書館原理》一文。文章以文獻群中知識單元的可獲得性為研究對象提出三條圖書館學原理：文獻單元屬性的分化與融合是圖書館發(fā)展的內(nèi)在動力;圖書館是人類文明的傳承與創(chuàng)新的基礎性設施;提高文獻群中知識單元的可得性是圖書館領域角色再分配的出發(fā)點?？缕?、王平2006年在《中國圖書館學報》第2期，發(fā)表《基于知識資源論的圖書館學基礎理論體系研究》，以知識資源為研究對象提出四條圖書館學原理：知識資源存取原理;知識資源轉(zhuǎn)移原理;知識資源傳承原理;知識資源管理原理。以上兩文各自從自己創(chuàng)立的研究對象出發(fā)，提出圖書館學原理，雖然不是從圖書館整體出發(fā)，也應視為對圖書館學原理的探察，因為他們闡述的具體內(nèi)容仍是在圖書館范圍之內(nèi)的。

　　我國圖書館學原理研究，從1995年以來，已取得一些明顯的階段性成果，參與研究的人不斷增加，研究內(nèi)容不斷深入和系統(tǒng)化，這是一種可喜的情況。盡管目前成果還不多，認識還不一致，但為今后深入研究打下了良好基礎。

　　4　現(xiàn)代圖書館學原理

　　所謂“現(xiàn)代圖書館學原理”，是指我們今天所能認識到的原理。有人問圖書館學原理應該有多少條?我們認為不應該有數(shù)量的限定，如果要限定，則是無根據(jù)的、不科學的，事實上，誰也沒有說過只能是幾條。不能規(guī)定圖書館學原理為幾條的原因在于：①圖書館是一種客觀事物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是隨著社會不斷發(fā)展變化;②人們對于圖書館實踐的認識是由淺到深，并隨著圖書館實踐的發(fā)展而不斷深化;③與研究者個人對圖書館實踐的認識能力、思維方式、對資料與數(shù)據(jù)掌握的程度、對問題的分析、分類、歸納、概括有關(guān)。有人還問，為什么從 1931年阮岡納贊提出“五定律”以來，至今不少研究者仍維持“五條”原理，最多加上個“新”字，而不能或不愿突破呢?我們分析有如下原因：一是為了尊重阮岡納贊;二是阮岡納贊的“五條定律”已產(chǎn)生深遠影響，為世界圖書館界普遍認同;三是利用“五定律”的影響力，以提高個人作品的影響和易于為讀者所接受;四是用“新五律”可以區(qū)別“老五律”，并使讀者有新鮮感。

　　現(xiàn)代圖書館學原理由圖書館內(nèi)部、外部的基本規(guī)律組成，我們認為主要有10條。

　　4.1　第一原理

　　圖書(信息、知識資源)與讀者(用戶)是圖書館構(gòu)成的兩個基本方面，即圖書館構(gòu)成原理。圖書館是一個矛盾的統(tǒng)一體，它是由圖書、讀者、人員、建筑設備、技術(shù)方法、管理等要素組成，要素之間是相互矛盾的，又是相互聯(lián)系、相互依存、相互促進的。在諸要素中，圖書與讀者，或收藏與利用是主要矛盾，影響和制約其他要素的發(fā)展。在圖書與讀者這對主要矛盾中，讀者又是矛盾的主要方面，讀者的需求，不僅影響圖書的收集、處理、積聚、存儲、轉(zhuǎn)換、傳播，而且影響圖書館建筑設備的改善、工作人員素質(zhì)的提高、技術(shù)方法的創(chuàng)新、管理制度與方法的變革等。

　　圖書與讀者是構(gòu)成圖書館的兩個基本方面，缺少任何一方都不可能成為圖書館，只有兩者的同時存在和有機結(jié)合，形成一個矛盾的統(tǒng)一體，才會有圖書館的運轉(zhuǎn)，才會產(chǎn)生圖書館的功能，才能實現(xiàn)信息、知識的自由存取。這是任何時期、任何社會、任何形態(tài)圖書館都不可改變的基本規(guī)律，也是圖書館學原理的第一原理。這一原理清楚地說明了什么是圖書館，圖書館就是對圖書(信息、知識資源)進行收集、加工、整理、積聚、存儲、選擇、控制、轉(zhuǎn)換和傳播，提供給一定社會讀者(用戶)使用的信息系統(tǒng)。人們也稱它為人體之外的記憶中心、知識寶庫、數(shù)據(jù)庫等。

　　4.2　第二原理

　　信息、知識資源的收集、積聚與存儲是圖書館發(fā)展的基礎，即圖書館根基原理或記憶原理、生存原理。圖書館收集、積聚、存儲信息知識資源越豐富，時間跨度越長，數(shù)量與品種越多，質(zhì)量越高，對人類社會的作用自然就大，價值就高，使用者就多，社會影響就廣，圖書館的地位自然就高。當代世界著名圖書館，主要是收藏信息、知識資源豐富，時間跨度長，有特色。在人類歷史長河中，有些事物被淘汰，消失了;有些事物生命力特強，隨著社會發(fā)展不斷成長、壯大，這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。圖書館作為人類社會的組成部分，一種社會現(xiàn)象，不僅沒有被淘汰，也沒有被削弱，而是伴隨人類社會不斷成長、壯大，成為人類社會一種永恒的現(xiàn)象。圖書館為什么能長期存在，永不消失呢?根本原因有三：

　　一是人類社會既需要物質(zhì)，也需要精神文明、信息、知識、科學文化和技術(shù)。圖書館是人類精神文明的有機組成部分，是社會的文明窗口，人類知識的寶庫，它系統(tǒng)收集、積聚、存儲了人類各個時期的科學文化知識，是人類科學知識的源泉，是任何事物都不可能替代的，因此任何社會都特別注意保護它的存在和發(fā)展。

　　二是圖書館是人類社會的“記憶”中心，由于人腦“記憶”有限，因此必須有人體之外的事物來幫助或替代人腦“記憶”，從而產(chǎn)生了記錄“記憶”的文字，發(fā)明了記錄和傳播“記憶”的載體，存儲“記憶”的圖書館。圖書館從產(chǎn)生之日起，第一重任就是廣泛收集、積聚、存儲人類的“記憶”。圖書館通過長期的收集、積聚、存儲，已成為人類社會最完整、最系統(tǒng)、最重要的歷史“記憶”中心，是人類社會歷史發(fā)展的有力見證者。

　　三是收集、積聚、存儲信息知識資源是圖書館為讀者(用戶)服務的基礎、物質(zhì)條件。以上說明信息、知識資源的收集、積聚、存儲是圖書館生存和發(fā)展的基礎，是圖書館學第二原理。圖書館從總體來說是一種永恒的現(xiàn)象，但不等于說每個具體圖書館都是永恒的，若不重視信息、知識資源的收集、積聚、存儲，就有被社會淘汰的危險，因為生存的基礎不存在或很脆弱。

　　如何做好信息、知識資源的收集、積聚、存儲呢?一是要重視原有資源的整理、開發(fā)、保護、轉(zhuǎn)化;二是重視各種新型載體的收集、積聚與存儲;三是建立新型載體的儲存體系。

　　4.3　第三原理

　　服務讀者(用戶)是圖書館的終極目的，即圖書館功能原理或價值原理。服務讀者，滿足社會需求是圖書館的出發(fā)點、根本目的、永恒主題。為什么這樣說呢?理由如下：①圖書館是一個人造系統(tǒng)，不是自然系統(tǒng)，人類社會建立圖書館的目的，就是為了服務于社會，滿足社會對信息、知識資源的需求;②圖書館收集、積聚、存儲信息知識資源的根本目的是為世世代代的讀者服務，為他們的利用建立比較堅實的物質(zhì)基礎，提供最基本的條件、手段，不是為收藏而收藏，任何龐大的館藏或網(wǎng)絡資源不為讀者利用，是毫無意義和毫無價值的;③圖書館的功能、作用、價值，只有通過服務讀者，才能產(chǎn)生，才能體現(xiàn);④圖書館只有服務于讀者，才能對社會產(chǎn)生影響，得到社會的承認、愛護、支持，并與社會建立良好的互動關(guān)系，樹立一個好的形象。

　　在今日環(huán)境下，如何比較充分地滿足社會需求呢?一是普及圖書館，只有普及，才能比較全面地滿足社會廣大群眾的需求;二是采用現(xiàn)代各種信息、知識交流與傳播手段;三是堅持圖書館的公共性、公益性、開放性、知識性、教育性、服務性;四是建立開放、公正、平等的利用制度;五是確保信息、知識的自由存取，實現(xiàn)無障礙服務;六是提高服務質(zhì)量，節(jié)約讀者時間。

　　4.4　第四原理

　　讀者需求是圖書館發(fā)展的根本動力，即圖書館動力原理。圖書館發(fā)展的根本動力是什么?來源于何處?我們認為讀者需求是推動圖書館發(fā)展的根本動力，來源于圖書館的服務對象。有人認為只要有錢，就能推動圖書館的發(fā)展，就可增加信息、知識資源的購置，改善圖書館的建筑設備等。我們不否認錢對圖書館的重要性，但錢只是推動圖書館發(fā)展的重要條件之一，不是根本動力。因為辦圖書館的根本目的是為了滿足讀者需求，服務社會。一個圖書館長時間無讀者利用，或利用者很少，是難以得到發(fā)展的。只有讀者需求，才是推動圖書館全面發(fā)展的動力。

　　讀者需求可分為三個層次：第一層次是旺盛需求;第二層次是一般需求;第三層次是需求量很小。三者之中，旺盛需求能全面推動圖書館的快速運轉(zhuǎn)，促成圖書館各組成要素的平衡發(fā)展;一般需求能推動某些部分的發(fā)展，但難以達到全面發(fā)展;需求量小則抑制圖書館發(fā)展。需求量小的原因：一是讀者自身的原因;二是圖書館的原因，如圖書館人的觀念陳舊，規(guī)章制度限制了讀者的利用，圖書館的信息、知識資源不足，品種不符合讀者的需要，新的書刊量過少，圖書館的建筑、設備、服務方式影響讀者利用等。

　　4.5　第五原理

　　新技術(shù)是創(chuàng)新圖書館的重要手段，即圖書館創(chuàng)新原理。圖書館靠什么來創(chuàng)新呢?圖書館發(fā)展的歷史已經(jīng)證明新技術(shù)是創(chuàng)新的重要手段，紙質(zhì)印刷本、縮微技術(shù)，視聽技術(shù)，在歷史上都對圖書館創(chuàng)新產(chǎn)生過重大影響，曾改變過圖書館的某些內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，改善了服務方式，擴大了服務內(nèi)容，提高了服務質(zhì)量等。特別是20世紀50年代以來，由于計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)的引進和應用，使圖書館的整體結(jié)構(gòu)與形象發(fā)生了質(zhì)的變化，信息知識載體的品種多了;收集方式、加工處理流程、存儲方式變了;讀者獲取信息知識的渠道多了，速度快了;圖書館內(nèi)部結(jié)構(gòu)、圖書館員的觀念變了。從而使圖書館走上一個新臺階，并以嶄新的形態(tài)與社會同步跨入信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化時代，成為時代新亮點之一。

　　4.6　第六原理

　　管理是圖書館提高效益、實現(xiàn)增值的關(guān)鍵，即圖書館效益原理，或增值原理。在同一時段、同等條件下，為什么一些圖書館辦得好，一些圖書館辦得差呢?為什么有的圖書館投入少、產(chǎn)出多呢?有的投入多、產(chǎn)出少呢?為什么有的圖書館增值高，有的沒有增值呢?關(guān)鍵在于管理。管理是圖書館進行計劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)的過程。管理的方法主要有政治思想教育方法、行政方法、經(jīng)濟方法、法律方法等。管理的對象主要是人、財、物、時間，即工作人員、經(jīng)費、信息知識資源、建筑設備、物資、時間等。管理的目的是要保證圖書館的正常運轉(zhuǎn)，提高圖書館的全面效益和工作效率，做到投入少、產(chǎn)出多，實現(xiàn)增值的目標。管理的核心是樹立科學發(fā)展觀、持續(xù)發(fā)展觀、效益觀、以人為本觀、讀者(用戶)服務觀、法治觀、館員參與觀，充分發(fā)揮人的作用，調(diào)動全館人員積極性。

　　圖書館效益或增值，主要體現(xiàn)在三個方面：一是信息、知識資源的傳播與利用效益，這是最基本的效益;二是圖書館建筑與設備利用的效益;三是圖書館工作人員產(chǎn)生的效益。圖書館效益有經(jīng)濟效益、社會效益;當前效益、長遠效益。由于圖書館屬公益性的公共福利事業(yè)，由國家或集體投資，用納稅人的錢，是一個非贏利性的機構(gòu)，因此其效益應以社會效益、長遠效益為主，著重于全體人民文化素質(zhì)的整體提高。

　　4.7　第七原理

　　圖書館員是圖書館建設的主體，即圖書館主體原理。硬件、軟件都是圖書館不可缺的，但圖書館員是圖書館建設最重要的因素、決定性的因素。一個圖書館沒有圖書館員就無法運轉(zhuǎn)，計劃無法實施，目標無法實現(xiàn)。圖書館像一條在大洋中航行的大船，圖書館員就像船上的船員和駕駛員。由于圖書館員的重要地位與作用，因此在圖書館建設中要重視圖書館員的作用，調(diào)動他們的積極性。具體來說：①尊重圖書館員，愛護他們;②重視圖書館員的教育與培訓;③吸引他們參加圖書館管理、培養(yǎng)“主人翁”感;④建立一個內(nèi)外和諧的工作、生活環(huán)境，重視領導與館員、館員與館員、館員與讀者的溝通。

　　4.8　第八原理

　　圖書館發(fā)展必須符合國情，適應經(jīng)濟、科學文化教育的發(fā)展水平，即圖書館適應原理。符合國情就是符合國家的具體情況，保持和發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色。適應經(jīng)濟、科學文化教育發(fā)展水平，包含兩層意思：從經(jīng)濟方面來說，經(jīng)濟是基礎，圖書館是上層建筑的一部分，是非贏利性的機構(gòu)，不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟效益，圖書館的物資設備、經(jīng)費主要靠國家和地方各級財政投入。因此圖書館發(fā)展的速度、規(guī)模、內(nèi)容都必須與國家、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平相適應，既不能超越，也不能落后，基本保持平衡。從科學文化教育方面來說，主要是圖書館的發(fā)展速度、規(guī)模、內(nèi)容要適應其需要。

　　圖書館適應原理應注意兩點：一是在觀念上既要重視經(jīng)濟因素的作用，但又不是唯一的，不能忽視非經(jīng)濟因素對圖書館發(fā)展的作用;二是在行動上，既要積極適應，又要防止消極應付，或無作為、不作為。

　　4.9　第九原理

　　在服務社會的同時爭取社會的支持，是圖書館發(fā)展的重要保證，即圖書館互動原理或支撐原理。圖書館作為一種公共性、公益性、公開性、教育性的機構(gòu)，服務于社會是理所當然，但在服務社會的同時，必須爭取社會的支持。由于圖書館是公益性、服務性機構(gòu)，它的經(jīng)費、物資、人力靠主管部門調(diào)撥或社會支持，如果沒有社會的全面支持，就難以維持和前進，因此，“來源于社會、服務于社會”，“服務于社會、來源于社會”是圖書館不斷循環(huán)互動的過程，圖書館只有在這樣循環(huán)互動過程中才能得到發(fā)展。

　　圖書館爭取社會支持應是全面的，從爭取對象來說，包括主管部門、讀者、相關(guān)單位、社會團體和各界人士、海外人士等;從爭取內(nèi)容來說，包括經(jīng)費、人員、圖書資料、物資、建筑設備、技術(shù)方法、義務勞動、協(xié)作、輿論、建議、咨詢等，還可邀請各界人士參與圖書館管理過程，從了解圖書館到理解、支持圖書館。

　　圖書館爭取社會支持的主要方式有：一是吸收各界人士參加圖書館管理委員會，對圖書館進行全面了解、監(jiān)督，特別是對經(jīng)費、人事、服務、信息知識資源建設進行審議、監(jiān)督、評價;二是召開讀者代表會或讀者座談會聽取意見，相互溝通;三是建立圖書館基金會，接受國內(nèi)外資金、設備的捐贈;四是建立信息、知識資源征集委員會，接受國內(nèi)外圖書期刊的捐贈;五是建立咨詢委員會，對圖書館辦館的有關(guān)問題進行咨詢等。

　　4.10　第十原理

　　圖書館是人類社會一種不斷發(fā)展壯大、永不消失的現(xiàn)象，即圖書館生長原理。由于圖書館是人類社會的“記憶系統(tǒng)”，是信息、知識資源收集、加工、整理、存儲、轉(zhuǎn)化、傳播、提供使用的中心，是人類精神文明的組成部分，因此只要人類社會存在，就需要圖書館，且永不消失。有人認為，現(xiàn)代社會無紙化程度越來越高，以紙質(zhì)圖書為主的圖書館還能永久存在嗎?我們的回答是：不用懷疑，紙質(zhì)文獻與非紙質(zhì)文獻將長期并存，不存在誰代替誰，就像今天的飛機、汽車不能代替自行車、電腦不能代替電視一樣，數(shù)字圖書館也不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)圖書館，并且各種形態(tài)的圖書館將逐步融為一體。我們預料，隨著人類的進步、社會的發(fā)展，新事物、新技術(shù)將不斷涌現(xiàn)。圖書館為了適應社會發(fā)展與需要，將不斷吸收有關(guān)的新事物、新技術(shù)，以壯大自己，發(fā)展自己，這已是不可阻擋的趨勢;同時也會淘汰某些不適應的、無價值的冗余東西，它將與社會一起跨入未來的新階段。但不管怎樣變化，可以肯定地說，圖書館的基本功能、結(jié)構(gòu)、價值、動力是不會改變的。

　　圖書館學原理既具有穩(wěn)定性，又具有發(fā)展性，應該說穩(wěn)定與變化是同時存在的。從總體來說，由于原理是圖書館的基本規(guī)律、普遍道理，因此穩(wěn)定性是主要的。但隨著圖書館的發(fā)展變化，新的規(guī)律也會不斷涌現(xiàn)，所以又是發(fā)展的、變化的，也是一個矛盾統(tǒng)一的過程?？傊?，我們不要用靜止的觀點，而要用發(fā)展的觀點來研究圖書館學原理。

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