音樂文化畢業(yè)論文
音樂文化畢業(yè)論文
中華民族優(yōu)秀的音樂文化是我們民族燦爛的文化瑰寶。隨著全球一體化、地域特色逐漸消失的趨勢,我們一些民族音樂文化的傳承傳播亦受到了威脅。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂文化畢業(yè)論文，供大家參考。
音樂文化畢業(yè)論文篇一
《 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的實證研究 》
摘要：當(dāng)前中學(xué)生普遍熱衷于國內(nèi)外通俗音樂，而對格調(diào)高雅、具有深厚文化底蘊的中外經(jīng)典音樂卻知之甚少，尤其是對我國優(yōu)秀的民族民間音樂文化更是疏遠、冷淡。為了使學(xué)生充分感受民族民間音樂多姿多彩的藝術(shù)魅力，加強學(xué)校音樂教育在傳承民族民間音樂文化的重要作用，真正懂得民族民間音樂獨特的藝術(shù)價值，形成正確的審美觀念，在新課程的實施過程中，筆者從課堂教學(xué)、活動式教學(xué)、專題講座等途徑積極探求民族民間音樂教育，在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生對中華民族音樂文化積極的審美情感。
關(guān)鍵詞：傳承;民族民間音樂;途徑關(guān)鍵詞：傳承
民族民間音樂途徑源遠流長、豐富多彩的民族音樂是我國重要的文化資源，同時也是音樂教育的重要資源。但是，長期以來，受傳播媒體大量充斥著商業(yè)文化的影響，我們高中生普遍熱衷于國內(nèi)外通俗音樂，而對格調(diào)高雅、具有深厚文化底蘊的中外經(jīng)典音樂卻知之甚少，尤其是對我國優(yōu)秀的民族民間音樂文化更是疏遠、冷淡，妄自菲薄，因此培養(yǎng)和提高年輕一代的音樂審美與人文素養(yǎng)，熱愛祖國傳統(tǒng)音樂文化，顯得尤為重要?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感。為讓學(xué)生充分感受民族民間音樂多姿多彩的藝術(shù)魅力，加強學(xué)校音樂教育在傳承民族民間音樂文化的重要作用，真正懂得民族民間音樂獨特的藝術(shù)價值，形成正確的審美觀念，在新課程的實施過程中，筆者從課堂教學(xué)、活動式教學(xué)、專題講座等途徑積極探求民族民間音樂教育，在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生對中華民族音樂文化積極的審美情感。
一、把課堂教學(xué)作為民族民間音樂文化傳承的主渠道
課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)工作的主要途徑，也是傳承和傳播民族民間音樂的主要載體。作為音樂教師的我們，一定要擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂文化的使命，確保民族民間音樂文化教學(xué)課時，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣愛好，積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族音樂，樹立正確的審美觀念，而不能迎合學(xué)生對流行音樂的追捧。在教學(xué)多姿多彩的民歌這一單元過程中，筆者設(shè)計完成了以下教學(xué)內(nèi)容：草原贊歌———內(nèi)蒙古長調(diào)民歌欣賞;雪域天音———藏族民歌欣賞;黃土地的回響———信天游賞析;多情的山歌———西南少數(shù)民族民間歌曲鑒賞;鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情———江南吳歌欣賞。
通過教學(xué)，學(xué)生體驗了草原游牧文化的結(jié)晶———長調(diào)，神奇的發(fā)聲法———呼麥，感受到民間音樂文化獨特的藝術(shù)魅力。新課程強調(diào)學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。在教學(xué)東方音樂文化奇跡———維吾爾十二木卡姆時，筆者提出了兩個問題：為什么說新疆維吾爾十二木卡姆是維吾爾族歷史的活化石?當(dāng)代青年如何對待傳統(tǒng)文化?學(xué)生通過搜集資料(文字圖片音像)、互相交流等就維吾爾十二木卡姆藝術(shù)展開研究性學(xué)習(xí)，課堂上學(xué)生的回答讓人十分滿意。
他們查找掌握的資料比我還多，有同學(xué)詳細(xì)介紹維吾爾木卡姆悠久的歷史、藝術(shù)特征、代表作品等內(nèi)容，高二(3)班的丁同學(xué)說：古維吾爾人崇尚黃道十二宮，于是他們?nèi)?ldquo;十二”為吉祥數(shù)，加在木卡姆一詞前，稱為“十二木卡姆”。寓意在浩瀚的夜空，閃爍著億萬顆星星，其中最耀眼的要數(shù)十二個星座。我們應(yīng)該珍惜十二木卡姆這一偉大的文化遺產(chǎn)，使之成為新時代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉之一，努力創(chuàng)作新的作品，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有機地結(jié)合起來，從而振奮民族精神，提高全民族的文化素養(yǎng)。高二(15)班徐同學(xué)說：應(yīng)該大力宣傳演出古老的十二木卡姆藝術(shù)，使這不朽的音樂走向讓更多的人，筆者認(rèn)為維吾爾十二木卡姆一定會找到更多的知音。我國的民族民間音樂源遠流長、博大精深，獲得了廣泛的贊譽，在課堂教學(xué)過程中引入國內(nèi)外著名專家學(xué)者的評價，可以有效提高學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的關(guān)注。
在介紹編鐘這一樂器時，筆者讓學(xué)生觀看了中央電視臺國寶檔案曾侯乙編鐘這期節(jié)目片段，使學(xué)生了解距今已有二千五百年的曾侯乙編鐘的燦爛歷史，知道這件地下埋藏兩千多年的樂器能演奏現(xiàn)在任何一首歌曲。武漢音樂學(xué)院院長童忠良教授在美國講學(xué)時評價：隨州擂鼓墩出土的曾侯乙編鐘是炎黃文化、音樂文化的最高成果;考古學(xué)家王振鐸老先生贊它是“金聲玉振”;民族音樂家程云則以“千古金聲留遺響，請君側(cè)耳聽楚商”誦之;美國紐約大學(xué)麥克倫在美國有影響的《社會生物工程》雜志上撰文稱“曾侯乙編鐘是古代世界的第八奇觀”。因此曾侯乙編鐘被世人譽為“國之瑰寶”。總之，在民族民間音樂教學(xué)的過程中，隨著學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)識的不斷深入，學(xué)生的民族意識也會不斷增強，對傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生積極的情感體驗。
二、把活動式教學(xué)作為民族民間音樂文化傳承的主品牌
校園文藝活動，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。豐富多彩的藝術(shù)教育活動，不僅活躍了課余生活、緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力，而且能夠寓教于樂，提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。筆者所在學(xué)校的文藝活動，多年來主打民族品牌，突出民樂特色。
(一)校園藝術(shù)節(jié)重視民族音樂文化
為了弘揚民族文化，加強民樂的傳播，學(xué)校特別規(guī)定凡是藝術(shù)節(jié)各項比賽中演唱、演奏民族音樂作品的，成績可以加0.2分，而且進入決賽的同學(xué)一定要演唱演奏一首民歌或民族器樂曲。通過這一舉措校園里掀起了學(xué)習(xí)民樂的熱潮，在元旦文藝匯演節(jié)目中民樂占60%以上，由此形成了良好的民族音樂文化氛圍。
(二)校園擁有一支民樂演奏隊伍
通過器樂演奏大賽每年可以發(fā)現(xiàn)有民樂演奏特長的學(xué)生，在此基礎(chǔ)上把這些同學(xué)結(jié)合在一起，組成民樂社團，雙周排練，曲目有經(jīng)典的民族管弦樂曲，如：《喜洋洋》《花好月圓》《旱天雷》《紫竹調(diào)》等，也有改編的民樂作品，如根據(jù)《黃河大合唱》主題改編的《黃河隨想曲》;小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》主題聯(lián)奏等，還有同學(xué)熟悉的歌曲改編而成的，如：《走進新時代》《青春舞曲》《彎彎的月亮》《送別》《我的祖國》等。通過學(xué)習(xí)進一步提高了學(xué)生的演奏技能，培養(yǎng)了合作精神，而且還營造了濃厚的民樂氣氛，帶動更多的同學(xué)學(xué)習(xí)民族樂器，有不少同學(xué)是在同學(xué)的影響傳授下學(xué)會了笛子、古箏的演奏。
(三)校園音響系統(tǒng)傳播民族音樂
校園廣播是學(xué)生自我教育的有效途徑，可以充分利用這一途徑進行民族音樂文化的宣傳。精心選擇有關(guān)音樂并提供音響資料，請主持節(jié)目的學(xué)生在編播中適當(dāng)解說，如江南八大名曲;中國古代十大名曲;中國民歌集成等CD。另外為了提高收聽率，筆者還把演奏水平較好有一定表現(xiàn)力的同學(xué)把自己的“代表作”現(xiàn)場錄播，反響很好。
三、把舉辦專題講座、現(xiàn)場聆聽作為民族民間音樂文化傳承的生力軍
為提高學(xué)生對民族音樂藝術(shù)價值的認(rèn)識，形成正確的情感體驗與審美觀念，學(xué)校特意舉辦講座，如“傳統(tǒng)與流行的對話———流行歌曲中的民間音調(diào)”;“走向世界的民族民間音樂”等。在講座中，筆者從學(xué)生熟悉的流行歌曲《歐若拉》《2002年的第一場雪》《好漢歌》《大中國》等入手，分析歌曲中的民間音樂材料，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些歌曲之所以流行的原因是在創(chuàng)作中吸收了民歌的養(yǎng)分。由此進一步說明民間音樂文化的藝術(shù)價值。在走向世界的民族民間音樂中主要介紹國內(nèi)著名的民族樂團和民族音樂表演藝術(shù)家，通過音像資料和中國藝術(shù)家在國外演出的實況讓學(xué)生切實感受到在國際舞臺上光芒四射的民族音樂。
為普及傳統(tǒng)戲曲文化，讓學(xué)生耳聞目睹戲曲的表演藝術(shù)，學(xué)校邀請了戲曲專家多次來校現(xiàn)場講解示范越劇、京劇的著名唱段。專家的精彩的講解與表演，讓學(xué)生與傳統(tǒng)戲曲零距離接觸，深深感染了每位同學(xué)，使學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲有了親近感。通過這種形式的欣賞十分有效地普及了傳統(tǒng)文化，深信傳統(tǒng)音樂文化的種子一定會在青年一代的心中生根、發(fā)芽。實踐證明，堅持開展形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動，高中學(xué)生是樂于接受、喜歡祖國的民族音樂文化的，當(dāng)然通過理論研究和實踐，也勢必提高了教師的業(yè)務(wù)能力，加深自己對民族音樂文化的感情，增強了傳播民族音樂文化的責(zé)任心和事業(yè)心。
作者:葉偉慶 單位:浙江省德清縣高級中學(xué)
參考文獻：
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[3]王永德,丁芷諾.中西樂器大觀園[M].福州：福建人民出版社,1998.
音樂文化畢業(yè)論文篇二
《 音樂教育中對本土音樂文化的傳承 》
【摘要】現(xiàn)階段，在音樂教育過程中，需要把本土音樂教育放在重要地位上，然后有意識地在音樂教育中傳播本土的音樂文化，不僅可以保護以及傳承弘揚民族文化，還可以有效應(yīng)對西方音樂文化對我國民族音樂文化的大力沖擊。因此，在我國的音樂教育過程中，必須要高度重視本土文化的大力傳承。本文就音樂教育中對本土音樂文化的傳承策略展開詳細(xì)論述。
【關(guān)鍵詞】音樂教育; 本土音樂文化; 傳承策略
從專業(yè)化角度出發(fā)，本土音樂有著非常強的鮮明地方特色，而且在一定的區(qū)域內(nèi)部進行世代相傳，大部分都深藏在民間，并與當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的日常生活生產(chǎn)有著非常密切的關(guān)系，與民族的血脈息息相關(guān)。在音樂教育中促進本土音樂文化的傳承，可以把內(nèi)容健康以及具有鮮明地域特色的相關(guān)本土音樂納入到音樂教學(xué)體系中，一方面能夠培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人，另一方面還能夠使音樂教師樹立本土文化觀念，有助于音樂教育的健康發(fā)展。
一、音樂教育中要高度重視含有本土音樂文化教材的編寫
從某種程度上講，音樂教育中的音樂教材屬于提升音樂教學(xué)質(zhì)量水平以及達到教育目的工具之一，在音樂教育過程中應(yīng)該廣泛收集當(dāng)?shù)乇久褡宓牡湫蛢?yōu)秀民間作品，并對這些音樂作品進行精心整理，從而編寫出可以體現(xiàn)本土文化以及適合音樂教育的科學(xué)化音樂教材[1]。具體來說，高度重視本土文化教材的編寫，可以從當(dāng)?shù)匾魳方逃膶嶋H情況出發(fā)，充分考慮到民族差異性，而且要將其與當(dāng)?shù)匚幕约爱?dāng)?shù)仫L(fēng)俗進行有機結(jié)合，從而使音樂教材更加的通俗易懂。
音樂教材的編寫過程中需要盡量將本地區(qū)民族音樂作為核心，并囊括大量的民族器樂、民族舞蹈、民歌以及地方戲曲等，還可以合理選擇侗族的大歌、青海的花兒、新疆的木卡姆以及蒙古族的長調(diào)等具有明顯代表性的民族音樂作為音樂教材，然后充分結(jié)合音樂教育實際情況，完成音樂教材的編寫。音樂教育中注重本土音樂教材編寫有利于學(xué)生可以充分認(rèn)識本土音樂文化，體現(xiàn)中國音樂的多樣性。
把含有較強民族特色的民歌、民族器樂、戲曲與創(chuàng)作歌曲等音樂形式歸納到音樂教材中，可以充分利用學(xué)校教育這個平臺來很好的傳承本土文化，還能夠充分滿足現(xiàn)代化教育、現(xiàn)代化社會發(fā)展以及個人發(fā)展的個性化需求。
二、加強音樂教育本土音樂文化教師隊伍建設(shè)
強有力的本土音樂教育師資隊伍對于傳承本土文化有著非常重要的意義，音樂教師對本土音樂課程在鑒別方面、收集方面、整理方面以及利用方面都起著一定的決定性作用。因此，在教師隊伍建設(shè)期間，應(yīng)充分調(diào)動音樂教育中現(xiàn)有本土音樂教師的巨大潛能，積極挖掘具有音樂才能的本土音樂教師，從而提高其音樂文化的具體研究分析能力，進一步增強教師制作能力與整合本土音樂文化的能力。比如，音樂教育中的音樂教師應(yīng)可以演奏本地區(qū)典型的傳統(tǒng)樂器，可以演唱一些少數(shù)民族的歌曲或者是可以充分運用民族音樂的相關(guān)素材進行本土音樂的創(chuàng)作，確保本土音樂教育的順利開展。
此外，因語言方面、文化方面、個人閱歷方面以及能力方面等都存在著一定差異，所以本土音樂教師不可能對當(dāng)?shù)叵鄬ωS富的民族音樂都能夠熟練掌握與清楚了解，這種情況下就要求教師可以通過到民族院校實施進修的方式、參加短期民族音樂學(xué)習(xí)班的方式、搜集本土音樂聲像資料與文字資料的方式以及聘請當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)家作為指導(dǎo)教師的方式等，提升自己的本土音樂文化教育技能[2]。音樂教育中，還可以引進具有較強能力的民族音樂教師，使教師之間可以相互學(xué)習(xí)，從根本上提升教師對器樂、舞蹈、民歌以及戲曲等的掌握能力。
如果音樂教育中的音樂教師擁有相對扎實的音樂基本功，可以借助規(guī)范化的音樂教學(xué)方法來合理講授民族音樂的具體發(fā)展史，能夠?qū)γ窀枰约皯蚯冗M行范唱，還可以風(fēng)趣描述本土音樂的背景故事，則必然會激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)本土音樂的積極性與熱情，實現(xiàn)本土音樂教學(xué)的預(yù)期效果。音樂教育中，通過邀請本土音樂的民間藝人走進課堂，將活的本土音樂積極帶入到音樂課堂，從而對現(xiàn)代化社會產(chǎn)生較大影響，強化本土文化遺產(chǎn)的大力保護與傳承。
三、創(chuàng)新音樂教育中本土音樂文化的課程體系
在創(chuàng)新音樂教育本土音樂教學(xué)課程體系的過程中，應(yīng)遵循傳統(tǒng)形式的本土音樂傳承方式，例如口傳心授方法等，學(xué)習(xí)本土音樂傳統(tǒng)的記譜形式，包括文字譜以及工尺譜等，這是原汁原味的本土文化傳承方式，借助這種傳承方式可以把本土音樂原貌展現(xiàn)出來，確保本土音樂所具有的正宗性。此外，在對民間音樂進行改編的過程中，必須要在充分保留歌曲風(fēng)格與地方特色前提下，根據(jù)音樂教育的實際情況，全面把握改編尺度，發(fā)揮本土音樂走入音樂教育課程的作用。
四、結(jié)語
總而言之，音樂教育中本土音樂文化的傳承是一項專業(yè)性以及復(fù)雜性都相對較強的工作，關(guān)系到民族文化的傳承與弘揚。因此，在音樂教育本土音樂文化傳承過程中，可以通過高度重視含有本土音樂文化教材的編寫、加強音樂教育本土音樂文化教師隊伍建設(shè)以及創(chuàng)新音樂教育中本土音樂文化的課程體系等措施，充分發(fā)揮本土音樂文化在音樂教育中的重要價值，促進本土音樂文化的大力傳承，保護民族音樂文化。
作者:周文慧 單位:邵陽學(xué)院
參考文獻：
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