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      中國當(dāng)代建筑藝術(shù)的民族化趨向探討

      時(shí)間: 單琳琳1 分享
      內(nèi)容摘要:當(dāng)代中國由于受到全球化、現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的影響,大多數(shù)城市建筑千篇一律,沒有個(gè)性。我們的建筑逐漸失去了民族特性,失去了城市文化的重要精神依據(jù)。建筑民族化,是維持、發(fā)展本民族文化的基本價(jià)值取向之一。我國的建筑界已經(jīng)開始了這方面的探索,但并不成熟。以日本為主導(dǎo)的東方現(xiàn)代主義建筑理念可以給我們一些啟示,但不能照搬。
        關(guān)鍵詞:中國當(dāng)代 建筑 民族化
        
        我國從近代開始到當(dāng)代,由于受社會環(huán)境的影響,本國獨(dú)特的地域文化有被湮沒的趨勢,尤其在建筑方面受到的沖擊更大,大量的重要建筑由外籍設(shè)計(jì)師完成,這嚴(yán)重削弱了國民對本土建筑文化的信心。改革開放以來,我國開始了大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè),建筑設(shè)計(jì)也從滿足實(shí)用需求過渡到對文化審美的追求,這種發(fā)展的過程體現(xiàn)了當(dāng)代中國建筑藝術(shù)的走向。21世紀(jì)初,中國建筑藝術(shù)明顯呈現(xiàn)出對民族傳統(tǒng)文化的重視,開始關(guān)注建筑與歷史、文化、地域環(huán)境之間的相互關(guān)系。這種運(yùn)用象征性手法和民族風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維也引起了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作民族化的廣泛討論。
        對當(dāng)代各國建筑學(xué)科而言,“民族化”研究具有某種“內(nèi)核研究”的意義。“民族化”是基于文化上的民族化,即所謂的傳統(tǒng)性,以維持、發(fā)展本民族文化為基本的價(jià)值取向。在面對外來文化的沖擊時(shí),通過有目的地選擇、最大限度地消融外來文化,從而在民族文化內(nèi)核上賦予新的形式,實(shí)現(xiàn)民族文化的重生。2010年,我國上海世博會中國國家館的落成,使建筑界看到了中國建筑師表達(dá)東方建筑文化的意愿。(圖1)無論它是否成功,目標(biāo)卻是明確的,即建筑藝術(shù)的民族化必然是我國建筑未來發(fā)展的趨勢。當(dāng)代中國建筑如何實(shí)現(xiàn)民族化,可以從以下三個(gè)方面來探討。
        
        一、符號嫁接
        將我國傳統(tǒng)建筑造型中的局部符號嫁接在當(dāng)代建筑中,這在我國接觸西方建筑的初期就已經(jīng)開始,如南京中山陵建筑、廣州市中山紀(jì)念堂等。這類建筑需要表現(xiàn)增強(qiáng)民族凝聚力與自信心的社會需求,它們基本上并沒有脫離傳統(tǒng)建筑造型。到了當(dāng)代,我國的新建筑利用傳統(tǒng)符號嫁接表現(xiàn)建筑民族性的日益豐富,它們大多具有刪繁就簡、注重文脈的特點(diǎn),如華裔建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館(圖2),把中國傳統(tǒng)園林與江浙傳統(tǒng)民居符號運(yùn)用其中,甚至將一些傳統(tǒng)建筑符號進(jìn)行變形或抽象化處理,創(chuàng)造出現(xiàn)代建筑的新形式,在傳統(tǒng)意象思維包裹下的現(xiàn)代建筑,表達(dá)著地域與建筑的關(guān)系。在當(dāng)代我國建筑領(lǐng)域,此類作品成為建筑走向民族化的大多數(shù)。
        
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