在剛剛落幕的第十一屆上海國(guó)際電影節(jié)上，國(guó)產(chǎn)電影的集中亮相以及關(guān)于中國(guó)電影生存與發(fā)展的討論，格外引人注目。
　　近年來(lái)，中國(guó)電影取得的成績(jī)有目共睹。但在票房數(shù)位元組節(jié)走高的背后，也不乏令人憂慮的現(xiàn)象。
　　以研究電影理論、中國(guó)電影史為專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的北京大學(xué)教授戴錦華認(rèn)為，以國(guó)產(chǎn)大片為代表的中國(guó)電影，其體征已經(jīng)暴露出一些亟須予以診治的病癥。
　　正視問(wèn)題，才能及時(shí)解決問(wèn)題，才能更好地前行。
　　解放周末：戴教授，我想先請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō),從2002年的《英雄》開(kāi)始，中國(guó)電影進(jìn)入了“大巨片時(shí)代”、“復(fù)興的時(shí)代”，對(duì)此您怎么看？
　　戴錦華：這種“大巨片時(shí)代”、“復(fù)興的時(shí)代”的提法，根據(jù)是什么？
　　解放周末：我所了解到的根據(jù)是，2007年，國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)量達(dá)到400余部，比前一年多了70余部,全國(guó)新增銀幕493塊。國(guó)產(chǎn)電影的總票房已經(jīng)連續(xù)5年超過(guò)了進(jìn)口大片。
　　戴錦華：在我看來(lái)，所謂的“大巨片”，其元素?zé)o非是大規(guī)模投資、好萊塢式的工業(yè)化大制作，以及巨型規(guī)模的票房宣傳，并追逐高額的票房收入。中國(guó)“大巨片”的出現(xiàn)，只能說(shuō)明越來(lái)越多資本正在涌入電影業(yè)，但未必標(biāo)志著中國(guó)電影進(jìn)入了“復(fù)興 ”的全新時(shí)代。中國(guó)電影如果僅僅是《英雄》所標(biāo)識(shí)的那種“大巨片”，那么它不僅不會(huì)成就一個(gè)“時(shí)代”，相反有可能成為災(zāi)難。從某種意義上說(shuō)，《無(wú)極》已經(jīng)呈現(xiàn)出這種災(zāi)難的樣態(tài)。
　　坦率地說(shuō)，當(dāng)我為中國(guó)電影重新繁榮起來(lái)而欣喜的時(shí)候，又懷有某種遲疑，甚至是某些憂慮。也就是說(shuō)，中國(guó)電影所表現(xiàn)出來(lái)的種種病癥，亟須診治。
　　藝術(shù)表達(dá)的蒼白
　　觀眾在觀影時(shí)感受到的視聽(tīng)飽滿與走出影院后心靈的空白,形成了鮮明的反差。他們似乎有一種別無(wú)選擇，又有一點(diǎn)被欺騙、被掏空的感覺(jué),好像曾經(jīng)有人許諾了他們什么，但最后又拒絕兌現(xiàn)。
　　解放周末：有人說(shuō)，如今我們不僅要用眼睛，還要用我們的神經(jīng)、腸胃和心臟看電影，從《英雄》、《十面埋伏》到《投名狀》，中國(guó)“大巨片”似乎實(shí)現(xiàn)了這種視聽(tīng)震撼。
　　戴錦華：從這種意義上來(lái)說(shuō)，這些影片是成功的, 它們第一次在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，即用過(guò)億的制作成本，盡可能地制造視聽(tīng)沖擊和視聽(tīng)奇觀，讓觀眾感受到酣暢淋漓的視聽(tīng)震撼。所以，有些觀眾認(rèn)為去影院看這些電影是值得的，因?yàn)樗麄兪艿搅烁泄俅碳?，得到了某種視聽(tīng)快感。
　　解放周末：可有些電影帶給人的滿足似乎僅限于影院內(nèi)，當(dāng)人們走出影院，發(fā)現(xiàn)五官被愉悅的時(shí)候,頭腦中卻一片空白,有時(shí)甚至完全不明白剛才的電影講述了怎樣的故事，跟現(xiàn)實(shí)生活究竟有怎樣的聯(lián)系。
　　戴錦華：是的，觀眾在觀影時(shí)感受到的視聽(tīng)飽滿與走出影院后心靈的空白，形成了鮮明的反差?？催^(guò)這些大片的觀眾或多或少都曾有過(guò)一種似乎別無(wú)選擇，又有一點(diǎn)被欺騙、被掏空的感覺(jué),好像曾經(jīng)有人許諾了他們什么，但最后卻又拒絕兌現(xiàn)。
　　解放周末：一部電影除了帶給觀眾視聽(tīng)上的滿足之外，是不是還應(yīng)該給人以某種心靈的撫慰和有益的啟迪？
　　戴錦華：當(dāng)然應(yīng)該。電影不僅需要觀眾用眼睛看、用腸胃、用神經(jīng)看，更應(yīng)該用腦子、用心看。所以，一部好的電影應(yīng)該帶給人們某種感動(dòng)和思考，甚至是某種不安或酸楚，讓人們帶著某種依戀和憂傷離開(kāi)影院，而不是心靈的空白。
　　解放周末：有人把看電影比喻成做“白日夢(mèng)”。在黑暗的空間中,通過(guò)銀幕感受著各自隱秘的夢(mèng)想,以及夢(mèng)想被實(shí)現(xiàn)的瞬間，在走出電影院的時(shí)候，心里帶著夢(mèng)的余韻和感動(dòng)。
　　戴錦華：而在看完一些“大巨片”后，人們除了獲得視聽(tīng)的滿足,很難感受到心靈的充實(shí)。除了能給人們的視聽(tīng)?zhēng)?lái)沖擊之外，這些電影在藝術(shù)表達(dá)上呈現(xiàn)出的是一種蒼白?？措娪霸诖藭r(shí)成了一種低層次的，用眼睛吃著霜淇淋的滿足。
　　解放周末：滿足觀眾眼睛的，往往是數(shù)以噸計(jì)的銅液、滿地的菊花、被焗了黑油的戰(zhàn)馬，或者是一滴水飛落在九寨溝綠得不真實(shí)的水面上的瞬間。
　　戴錦華：這些用鉅資打造的影像奇觀，呈現(xiàn)出的只是一種明信片式的美，一種矯情和媚俗的美。而真正的電影的美，應(yīng)該是巨大或者細(xì)微的美,是那些我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)法盡收眼底的美。
　　解放周末：那種不斷追求明信片式美的“大巨片”，是不惜人力財(cái)力的。
　　戴錦華：當(dāng)觀眾明確地把電影作為一種商品的時(shí)候，他們就同時(shí)在消費(fèi)電影的成本，這就必然帶來(lái)一種消費(fèi)心理———當(dāng)你知道這部影片有巨大成本投入的時(shí)候，在消費(fèi)時(shí)心理上必然就會(huì)有更大的快感。所以，電影生產(chǎn)者要不惜鉅資打造這些吸引人們眼球的場(chǎng)景，以追求影片的“賣(mài)點(diǎn)”。當(dāng)資本的邏輯成為一部電影的主宰時(shí)，這就是必然現(xiàn)象。
　　然而，這只是一般商品的消費(fèi)心理，電影畢竟是非常特殊的商品，它是一種文化商品，它帶給觀眾的滿足，不應(yīng)該只是：我花了這些錢(qián)，這些錢(qián)中的“含金量”比較高，所以就是值得的。
　　想像力之匱乏
　　電影應(yīng)該以某種方式連接著我們的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。讓我們?nèi)ハ胂褚粋€(gè)更為美好的未來(lái)和抵達(dá)這個(gè)未來(lái)的可能性。讓我們帶著某種被打開(kāi)的想像，走出影院。
　　解放周末：在觀眾的眼睛被明信片式的美所愉悅的時(shí)候，卻常常對(duì)電影枯燥乏味的情節(jié)發(fā)出諸多抱怨。缺乏想像力似乎成了當(dāng)下中國(guó)電影的另一種“通病”。
　　戴錦華：想像力的枯竭，的確是中國(guó)電影的“流行病”。
　　就拿大家熟悉的大片《投名狀》來(lái)說(shuō)，古代戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面足夠飽滿和酷烈，但它依然是一部想像力匱乏的電影。它并沒(méi)有給觀眾構(gòu)造出一種只有從電影中才能夠獲取的獨(dú)特的美。在兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里, 心靈的視野、歷史的地平線、社會(huì)的地平線并沒(méi)有被展開(kāi),人們無(wú)窮的展望和暢想的空間也沒(méi)有被打開(kāi)。
　　解放周末：想像力是藝術(shù)的基本來(lái)源。當(dāng)一部電影的想像力飛揚(yáng)的時(shí)候，藝術(shù)的創(chuàng)新會(huì)帶給觀眾意想不到的驚喜。
　　戴錦華：說(shuō)得對(duì)?！短?yáng)照常升起》可以說(shuō)是一部充滿藝術(shù)想像的電影，它展現(xiàn)的是超現(xiàn)實(shí)的生命狀態(tài)和歷史狀態(tài)，在影像的幽默感背后又呈現(xiàn)出深刻的荒誕。
　　電影應(yīng)該以某種方式連接著我們的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，并以某種方式打開(kāi)想像力的空間，這一空間既是藝術(shù)的，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)性的現(xiàn)象的空間。讓我們?nèi)ハ胂褚粋€(gè)更為美好的未來(lái)，去想像抵達(dá)這個(gè)更為美好未來(lái)的可能性。
　　解放周末：中國(guó)電影所表現(xiàn)出來(lái)的想像力匱乏，也是一種社會(huì)文化的通病。今天，人們似乎拋棄了“烏托邦”式的想像，拋棄了對(duì)一個(gè)更美好的未來(lái)的想像。
　　戴錦華：當(dāng)我們拒絕去想像一個(gè)更美好的、不一樣的世界、不一樣的邏輯、不一樣的人生的時(shí)候,整個(gè)世界在資本的推動(dòng)下,就只剩下了資本的邏輯,藝術(shù)想像力的空間勢(shì)必開(kāi)始萎縮，甚至封閉。
　　電影作為一種文化商品，它參與著社會(huì)心理狀態(tài)的建構(gòu)。當(dāng)電影不再去想像一個(gè)更美好的未來(lái)，不再用藝術(shù)的手法去為觀眾打開(kāi)一個(gè)更美好的未來(lái)的時(shí)候，不能不說(shuō)這是這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)人的悲哀。
　　敘事邏輯的單調(diào)
　　有些巨片所講述的故事總是在復(fù)制、強(qiáng)化資本的邏輯，總是一味地認(rèn)同權(quán)力、謳歌權(quán)力和爭(zhēng)奪權(quán)力，永遠(yuǎn)在講一個(gè)成功者和失敗者、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的故事。
　　解放周末：那些充滿華麗場(chǎng)景的“大巨片”，似乎總是經(jīng)不起仔細(xì)回味，它們的枯燥除了因?yàn)槿狈ο胂窳χ?，是不是更在于故事邏輯的單調(diào)？
　　戴錦華：沒(méi)錯(cuò)。這種枯燥和單調(diào)就在于，影片的敘事邏輯往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中最強(qiáng)勢(shì)、最主流邏輯的直接復(fù)制，而不包含任何質(zhì)疑或批判。
　　在《英雄》中，真正的英雄是秦王，原本想要刺殺他的殘劍因?yàn)槔斫饬饲赝醯倪壿?，放棄了自己的使命；在《無(wú)極》中，沒(méi)有一個(gè)有血有肉的人物，只有兩個(gè)道具，兩具華服———鮮花盔甲和黑袍，一個(gè)象征著權(quán)力，一個(gè)象征著奴隸身份，整部電影就像是一部“模范奴隸手冊(cè)”，在教觀眾怎么做奴隸；在《投名狀》中，推動(dòng)著每一個(gè)人物命運(yùn)發(fā)展的是象征著權(quán)力的女王……對(duì)成功者、勝利者和權(quán)力幾乎無(wú)條件地膜拜，就是這些影片講故事的共同邏輯。

解放周末：正是這種單純膜拜，使得這些被華麗場(chǎng)景包裹的影片變得乏味而空洞。
　　戴錦華：是的，幾乎沒(méi)有任何超越性的價(jià)值在這些影片的情節(jié)和情境中發(fā)揮作用，只有一種價(jià)值能夠成立，那就是成王敗寇、優(yōu)勝劣汰。
　　某些“大巨片”的這種文化和價(jià)值上的貧困，其實(shí)是“資本獨(dú)舞”的結(jié)果。資本的獨(dú)舞不僅是指“大巨片”的制作完全依靠大資本的投入，更意味著影片所講述的故事本身就復(fù)制、強(qiáng)化了資本的邏輯。于是，整個(gè)電影的敘事邏輯就變得單一和蒼白。觀眾無(wú)論是怒也罷罵也罷，他們都貢獻(xiàn)了票房，從而又印證了資本邏輯的成功。他們的選擇其實(shí)就是資本替他們作出的選擇。這就是“資本的獨(dú)舞”。
　　解放周末：而一部?jī)?yōu)秀的影片，應(yīng)當(dāng)直面社會(huì)文化中的深層次問(wèn)題，應(yīng)該去觸摸這些問(wèn)題，而不是回避。
　　戴錦華：所有的大眾藝術(shù)都應(yīng)該給現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的問(wèn)題以一種想像性的解決，成功的商業(yè)電影也可以做到。它能以電影特有的方式觸摸到現(xiàn)實(shí)，然后給觀眾一個(gè)想像性的解決和許諾，從而給人以撫慰。
　　比如《集結(jié)號(hào)》就以它的方式觸摸到了在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)急劇變遷的過(guò)程中，怎么去重新書(shū)寫(xiě)歷史、怎么放置個(gè)人的問(wèn)題?？赐暧捌^眾的眼里會(huì)酸酸的，他們被感動(dòng)，不同的人有不同的思考。
　　可見(jiàn)，中國(guó)的“大巨片”有能力對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)某種觸摸和連接。這種觸摸和連接，構(gòu)成了一個(gè)和資本的單一邏輯稍有差異的邏輯。不只是認(rèn)同權(quán)力、謳歌權(quán)力和爭(zhēng)奪權(quán)力，不是永遠(yuǎn)在講一個(gè)成功者和失敗者、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的故事。
　　“越看越罵，越罵越看”
　　在廣告效應(yīng)的驅(qū)使下，第一批觀眾走進(jìn)影院，他們難以掩飾失望，第一輪惡罵便開(kāi)始了。可是這一輪惡罵又變成了新一輪的廣告效應(yīng)，人們?yōu)榱俗C明那些惡罵，又加入其中。
　　解放周末：近年來(lái)，網(wǎng)路成了電影文化傳播中一個(gè)非常獨(dú)特的空間。關(guān)于中國(guó)電影的討論，形成了一個(gè)怪誕的現(xiàn)象———觀眾們對(duì)影片是“越看越罵，越罵越看”。
　　戴錦華：這種模式的形成，首先表明觀眾在電影中并沒(méi)有得到滿足，否則他們何來(lái)那么大的憤怒？
　　這種怪誕的社會(huì)消費(fèi)心理，正在消耗著觀眾對(duì)中國(guó)電影的期待和熱情，這
　　正是“資本獨(dú)舞”下的中國(guó)“大巨片”，所表現(xiàn)出的另一種病癥。
　　解放周末：如果說(shuō)，“越看越罵”是因?yàn)檫@些影片總有這樣或那樣令人不滿意之處，那么強(qiáng)大的罵聲為什么并沒(méi)有令觀眾止步，反而使他們前赴后繼地走進(jìn)影院呢？
　　戴錦華：中國(guó)的電影票價(jià)相對(duì)較高，它要求觀眾具有一定的消費(fèi)能力。有一個(gè)并不十分準(zhǔn)確的估計(jì)———中國(guó)的影院觀眾約等于中國(guó)的線民，或約等于小資群落，或約等于45歲以下受過(guò)良好教育有著中高收入的人。這個(gè)電影消費(fèi)群體在網(wǎng)路上形成了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，叫作“罵英雄”、“罵無(wú)極”。
　　于是當(dāng)網(wǎng)路、廣告、影院結(jié)合在一起的時(shí)候，決定觀眾進(jìn)入影院的，往往不是對(duì)電影的熱愛(ài)，而是為了加入到“罵”的行列中去，換句話說(shuō)就是為了追隨“時(shí)尚”，害怕“落伍”。但這種行為本身，又非常怪誕地融入到了資本的廣告鏈條當(dāng)中。
　　解放周末：您所說(shuō)的是一種怎樣的鏈條？觀眾又是怎樣被卷入并參與其中的？
　　戴錦華：和好萊塢電影一樣，中國(guó)的“大巨片”除了要靠大資本的投入外，還要把近三分之一的成本用于廣告宣傳。在那些淺薄與功利的娛記哄炒下，就形成了一種地毯式的轟炸和全媒體的覆蓋。于是“眼球大戰(zhàn)”爆發(fā)了。在進(jìn)入影院之前，觀眾已經(jīng)被廣告“打”得無(wú)處可藏，因?yàn)閷?duì)廣告效應(yīng)缺少免疫力，所以最終不是觀眾選擇了電影，而是觀眾被廣告選擇。于是，在廣告效應(yīng)的驅(qū)使之下，第一批觀眾走進(jìn)影院，他們難以掩飾失望，第一輪惡罵便開(kāi)始了?？墒沁@一輪惡罵又恰恰形成了新一輪的廣告效應(yīng)，沒(méi)有看過(guò)影片的人為了證實(shí)那些惡罵，為了不“落伍”，又加入到這一鏈條中去。
　　解放周末：但在眾多的國(guó)產(chǎn)大片中，《太陽(yáng)照常升起》似乎成了一個(gè)例外，人們“罵而不看”，很多人抱怨說(shuō)看不懂。
　　戴錦華：也許《太陽(yáng)照常升起》的劇情并不是那么清晰連貫，但它的情節(jié)問(wèn)題并不比其他充斥著編劇漏洞的“大巨片”來(lái)得嚴(yán)重。比如《無(wú)極》，就根本談不上情節(jié)邏輯，只有鮮花和盔甲在里面空洞地舞蹈和行走。但多數(shù)觀眾們憤怒的，也不是它的劇情。事實(shí)上，《太陽(yáng)照常升起》在藝術(shù)追求上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于剛才提到的那種巨片。
　　解放周末：?jiǎn)栴}是，《太陽(yáng)照常升起》作為一部充滿著原創(chuàng)性和想像力的電影，它的票房卻為什么那么慘澹？
　　戴錦華：原因是多方面的，但重要的一點(diǎn)是它缺少?gòu)V告宣傳，沒(méi)有形成廣告效應(yīng)。當(dāng)觀眾成為資本廣告運(yùn)行鏈條的俘虜時(shí)，觀眾的選擇其實(shí)就是資本替他作出的選擇，當(dāng)一部影片缺少?gòu)V告效應(yīng)的時(shí)候，票房自然容易落敗。
　　所以，作為觀眾，作為對(duì)于中國(guó)電影的繁榮有所期望的觀眾，應(yīng)該理智地捫心自問(wèn)一下：我是不是把廣告和追隨“時(shí)尚”作為選擇電影的唯一依據(jù)了？這樣一想，或許就會(huì)恍然大悟，或許就有可能真正地找到自我。
　　“一統(tǒng)天下”的悲哀
　　“大巨片”越是“一統(tǒng)天下”，其余的影片就越是沒(méi)有生存空間，于是他們就選擇海外電影節(jié)這一“窄門(mén)”作為求生通道?？伤麄?cè)绞且赃@個(gè)“窄門(mén)”為終級(jí)歸宿，就越是難以與中國(guó)市場(chǎng)發(fā)生關(guān)聯(lián)。這不能不說(shuō)是中國(guó)觀眾的悲哀。
　　解放周末：在國(guó)產(chǎn)大片不斷賣(mài)座的同時(shí)，那些中等規(guī)模制作、甚至小成本制作的電影對(duì)觀眾的吸引力卻十分有限，幾部“大巨片”就占據(jù)了全年票房收入的大部分。
　　戴錦華：這的確是中國(guó)電影發(fā)展所面臨的一個(gè)內(nèi)在危機(jī)。當(dāng)幾部成本過(guò)億的影片占掉了票房的大部分，并占據(jù)了幾乎所有院線和所有的黃金檔期的時(shí)候，就成為了一股用中國(guó)電影去毀滅中國(guó)電影自身多重空間可能性的力量。因?yàn)?，中?guó)電影工業(yè)和電影市場(chǎng)不可能僅僅靠幾部“大巨片”來(lái)維系，必須形成一定數(shù)量和類(lèi)型的規(guī)模才能使其維系并呈現(xiàn)出一個(gè)繁榮的局面。
　　解放周末：所以，當(dāng)人們?yōu)閹撞繃?guó)產(chǎn)大片已經(jīng)占據(jù)總票房的大部分而歡呼時(shí)，不能忽視剩下的幾百部中國(guó)電影難以進(jìn)入院線的現(xiàn)實(shí)。
　　戴錦華：令人憂慮的是，當(dāng)中小成本電影難以在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)票房，甚至難以露面時(shí)，有些年輕的電影藝術(shù)家就直接把海外電影節(jié)作為影片的終極歸宿。于是，人們“ 越看越罵、越罵越看”的只能是“大巨片”。可“大巨片”越是“一統(tǒng)天下”，其余的影片就越是沒(méi)有生存空間，他們?cè)绞且院Ｍ怆娪肮?jié)這一“窄門(mén)”為終級(jí)歸宿，就越是難以與中國(guó)市場(chǎng)發(fā)生關(guān)聯(lián)，最終就放棄了與中國(guó)觀眾見(jiàn)面的可能。這種相互惡化的格局，既不利于中國(guó)電影業(yè)本身的繁榮，也是中國(guó)觀眾的損失。
　　不該是“資本的獨(dú)舞”
　　電影不能擺脫資本，它必須與資本共舞，但電影不應(yīng)該成為“資本的獨(dú)舞”。電影不僅是一種商品，更是一種文化、一種藝術(shù)。
　　解放周末：國(guó)產(chǎn)大片出現(xiàn)的種種病癥，病根是不是在于“資本的獨(dú)舞”？
　　戴錦華：我認(rèn)為是的。近幾年來(lái)國(guó)產(chǎn)“大巨片”的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)演變成一種純粹的資本投入的比拼。當(dāng)資本的邏輯成為主宰電影的唯一邏輯，資本的力量成為壓倒性的力量時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，許多“大巨片”甚至沒(méi)有認(rèn)真地去講述一個(gè)故事，而是把精力都放在設(shè)置視聽(tīng)奇觀或者說(shuō)視聽(tīng)打擊點(diǎn)上，以此追求賣(mài)點(diǎn)和票房，于是呈現(xiàn)出上述種種弊病也就不足為奇。
　　解放周末：但電影作為一種商品，它和資本的連接是與生俱來(lái)的，它也離不開(kāi)資本這一“舞伴”。
　　戴錦華：雖然它不能擺脫資本，它必須與資本共舞，但電影不應(yīng)該成為“資本的獨(dú)舞”。資本的邏輯也許始終是一種重要的邏輯，但它不應(yīng)該成為唯一的邏輯。因?yàn)?，電影不是單純意義上的商品，它更是一種文化，一種藝術(shù)。
　　解放周末：也就是說(shuō)，電影雖然是商品，但應(yīng)該成為一個(gè)例外的商品；作為一種工業(yè)制品，它應(yīng)該有別于單純意義上的消費(fèi)品。
　　戴錦華：是的。法國(guó)是電影的誕生地，也是藝術(shù)電影的大本營(yíng)。法國(guó)政府一直執(zhí)行“文化例外”政策，即文化產(chǎn)品和其他的商品采取不一樣的國(guó)際政策和國(guó)內(nèi)政策。作為一種文化產(chǎn)品，法國(guó)始終對(duì)國(guó)產(chǎn)影片實(shí)行政策保護(hù)，保證其在影院中占有絕對(duì)比例。
　　解放周末：除了這種政策層面的文化選擇之外，作為電影的生產(chǎn)者和熱愛(ài)電影的觀眾，應(yīng)該為中國(guó)電影的繁榮和健康發(fā)展做些什么？
　　戴錦華：有一位韓國(guó)導(dǎo)演曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，影片審查制度也許是無(wú)法避免的，但如果導(dǎo)演先用資本的利益去審查自己影片的話，就等于把自己變成了資本運(yùn)行環(huán)節(jié)中的一環(huán)，變成了“資本獨(dú)舞”中的一個(gè)小角色。因?yàn)樗ＷC了資本的利益也就保證了自己的利益，在這種情況下，藝術(shù)、原創(chuàng)、想像力也就無(wú)從談起。
　　電影藝術(shù)家不是無(wú)為的，同樣，觀眾也不是無(wú)法選擇。當(dāng)我們重新回歸影院，當(dāng)我們重新發(fā)現(xiàn)電影魅力的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)于中國(guó)電影的發(fā)展，有著文化的需求，以及理性判斷和自主并多元的選擇，而不應(yīng)該成為被淺薄牽著鼻子走的“資本的奴隸”。