在資本主義主導(dǎo)的世界歷史時(shí)代,個(gè)人利益與公共利益之間還存在著對(duì)抗,正如馬克思指出的:“隨著分工的發(fā)展也產(chǎn)生了單個(gè)人的利益或單個(gè)家庭的利益與所有互相交往的個(gè)人的共同利益之間的矛盾……只要人們還處在自然形成的社會(huì)中,就是說(shuō),只要特殊利益和公共利益之間還有分裂,也就是說(shuō),只要分工還不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活動(dòng)對(duì)人來(lái)說(shuō)就成為一種異己的、同他對(duì)立的力量,這種力量壓迫著人,而不是人駕馭著這種力量。”[11]在這個(gè)階段,舊式分工依然存在,個(gè)體與類(lèi)之間的對(duì)抗關(guān)系沒(méi)有解決,人類(lèi)的發(fā)展是以犧牲個(gè)人乃至整個(gè)階級(jí)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)的。所以,馬克思說(shuō):“只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果,支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力,并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候,人類(lèi)的進(jìn)步才不會(huì)再像可怕的異教神怪那樣,只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿。”[12]在社會(huì)主義與共產(chǎn)主義條件下,當(dāng)每一個(gè)共產(chǎn)黨員甚至每個(gè)人都能全心全意為社會(huì)和他人服務(wù)時(shí),同時(shí)也就是在為自己服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)將服務(wù)者與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系在社會(huì)中統(tǒng)一起來(lái)。

　　社會(huì)主義的標(biāo)志是人民成為國(guó)家的主人。這意味著人民群眾的個(gè)人利益、一部分群眾的集體利益與全體人民的共同利益和國(guó)家整體利益之間,是根本一致、相互依存和相互聯(lián)系著的。人人既是服務(wù)者,又是服務(wù)對(duì)象。“為人民服務(wù)”從根本上具有了人民群眾“自我服務(wù)”的性質(zhì),即全體人民通過(guò)分工和相互服務(wù)而實(shí)現(xiàn)自己共同的福利。因此,全心全意為人民服務(wù)不僅不會(huì)埋沒(méi)人的個(gè)性,而且能夠造就個(gè)人社會(huì)關(guān)系與能力的全面性,讓每個(gè)人的需要和生活同整個(gè)世界歷史聯(lián)系起來(lái)。只有全心全意為人民服務(wù)在人民中達(dá)到普遍自覺(jué)和認(rèn)同,馬克思所講的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[13]才有可能。綜上所述,全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨,理應(yīng)成為每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高行為準(zhǔn)則。每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人,都應(yīng)從世界歷史高度去理解并踐覆全心全意為人民服務(wù)的宗旨,而不應(yīng)僅僅將它作為一個(gè)道德口號(hào)去空喊。今天,中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),就更應(yīng)該大力宣傳與實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。那種認(rèn)為共產(chǎn)主義可望不可及因而全心全意為人民服務(wù)無(wú)法做到的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。