文化強國的戰(zhàn)略目標及其內(nèi)涵價值論文
文化是民族的血脈，是國家的靈魂，文化強國戰(zhàn)略就是通過發(fā)展國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)來增強我國的綜合實力。下面是學習啦小編帶來的關(guān)于文化強國的戰(zhàn)略目標及其內(nèi)涵價值的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
文化強國的戰(zhàn)略目標及其內(nèi)涵價值篇1
文化戰(zhàn)略是指國家通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，擴大文化市場和文化消費，造就文化人才，使文化更好地服務社會，服務人民，實現(xiàn)國家經(jīng)濟、社會、教育、科技、生態(tài)與文化的和諧發(fā)展，形成國家的文化品牌，提升國家的文化輻射力、傳承力、創(chuàng)新力、支撐力、競爭力等，增強國家文化的硬實力和軟實力，提高人民的綜合素質(zhì)。文化強國是指一個國家的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、文化消費和文化人才的綜合實力居于國際的第一方陣。文化強國的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、文化強國對公民素質(zhì)的影響
科學文化素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分，良好的科學文化素質(zhì)包括良好的教育素質(zhì)、科學素質(zhì)、文化素質(zhì)?？茖W文化的力量，越來越深刻地成為改造世界、推動國家和社會前進的重要力量。通過文化強國建設，使國家公民具有較高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和現(xiàn)代文明行為方式是文化強國的最首要特征， 也是文化強國建設的出發(fā)點和落腳點。全面提高公民道德素質(zhì)是社會主義道德建設的基本任務。國與國之間的競爭，越來越多地表現(xiàn)在是否擁有科學文化力量，以及多大程度上擁有科學文化力量。 人民必備的文明行為能力是文化強國的一個重要因素。人民如果都能自覺遵守社會公德、傳承家庭美德、崇尚職業(yè)道德、升華個人品德，弘揚中華傳統(tǒng)美德，那么就很容易樹立起良好的國家整體形象。
二、公共文化的建設
完善的公共文化服務網(wǎng)絡，推進國家級、省級、市級、區(qū)縣級重點文化設施建設，促進基層文化設施建設。大力實施數(shù)字文化建設工程，促進數(shù)字網(wǎng)絡技術(shù)在公共文化服務領(lǐng)域的應用。完善的文化活動信息發(fā)布機制，健全的文化新聞發(fā)布制度。健全的公共文化服務方式和運行機制。政府職能轉(zhuǎn)變，由辦文化到管理文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹卫砦幕凸参幕丈蟻怼M足實際需要的公共文化產(chǎn)品，建立公益性文化場館免費開放制度，建立公共文化服務公示制度，建立經(jīng)營性文化場館的優(yōu)惠服務制度探索建立對高雅藝術(shù)演出活動的票價補貼機制。健全的公共文化資金保障體系。堅定的公共文化發(fā)展專項資金和基金保障，明確的政策、法規(guī)保障，完善的公益性文化事業(yè)資金籌措引導機制。
三、文化強國對國家形象的影響
國家形象傳播是由國家形象傳播者包括國家各級政府、企業(yè)、居民等推動，通過國家符號的選擇來傳遞國家理念，以吸引國內(nèi)外公眾的行為過程。國家形象傳播力是指一個國家通過形象推廣、宣傳公關(guān)、媒體傳播、企業(yè)誠信、文化交流、公民行為素質(zhì)等各種傳播渠道來影響人們對這些內(nèi)部諸要素的總和以及各要素之于國內(nèi)外人們的總體印象和感受，從而累積或改變?nèi)藗儗σ粋€國家印象的能力。文化強國的國家形象傳播力能夠讓人們看出這個國家的風格、特色以及文化特點，增加對這個國家的認識和理解，并能夠產(chǎn)生文化和情感上的認同和共鳴。
四、國家歷史文化的傳承
國家文化傳承是文化強國的責任和使命，增強國家文化傳承力是國家各級政府和人民義不容辭的義務。國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護和利用，保護工作機制完善有效，國家文物數(shù)據(jù)庫動態(tài)管理系統(tǒng)完善，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費及時到位，文物保護手段和方式現(xiàn)代科技含量較高，物質(zhì)文化遺產(chǎn)在安全保護的前提下得到充分利用。非物質(zhì)文化得到傳承和發(fā)展，形成科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制，完善有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施。傳統(tǒng)文化在揚棄中得到弘揚和創(chuàng)新，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，國學被大力重視和提倡，國學熱成為時尚，國家內(nèi)涌現(xiàn)出一大批國學大師和傳承人。以愛國主義為核心的民族精神和改革開放創(chuàng)新發(fā)展的時代理念的得到了極大地弘揚。隨著各種文化事業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)的圖書館，文化館，展覽館都在積極做好宣傳工作，把我國的傳統(tǒng)文化，歷史文化展現(xiàn)給每一個人，在這些活動的過程中，培養(yǎng)了大家對文化意識的認同，營造出最為良好的文化遺產(chǎn)保護氛圍。
五、文化強國的創(chuàng)新力
文化的發(fā)展和繁榮建設最大的推動力就是不斷創(chuàng)新，在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程同時也讓文化生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展，這也是建設先進文化理念，繁榮發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，增強本國文化軟實力的最有效措施。先進的文化發(fā)展需要各種相應文化機制的建立和健全，更需要文化思想的不斷創(chuàng)新，也需要文化形式的多元化和文化環(huán)境的新鮮化。在文化建設和發(fā)展的過程中，遵循政企分開的原則，由政府領(lǐng)導部門牽頭帶動社會文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
健全堅持正確輿論導向的體制機制，實行新聞發(fā)布制度，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，完善市場準入和退出機制，建立公共文化服務體系建設協(xié)調(diào)機制，建立法人治理機制;解放思想，更新觀念，有較強的尊重創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、主動創(chuàng)新和保護創(chuàng)新的意識;完整的系統(tǒng)的文化強國戰(zhàn)略;內(nèi)容和形式的創(chuàng)新是文化的吸引力、號召力、凝聚力、輻射力的源泉;濃厚的文化創(chuàng)新環(huán)境。文化創(chuàng)新力是文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的帶動與影響力。先進文化創(chuàng)新力是一個國家經(jīng)濟發(fā)展和活力所在，在當今以科技競爭為核心的全球化時代，一個國家經(jīng)濟能否保持較快發(fā)展，能否保持可持續(xù)發(fā)展，主要取決于國家的科技創(chuàng)新能力、科技產(chǎn)品的研發(fā)能力、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意能力。
六、文化強國的品牌競爭力
文化品牌的建立是文化強國的一項重要內(nèi)容，文化品牌一旦建立起來可以在市場經(jīng)濟運作中獲得豐厚的品牌價值和品牌利潤，并且在市場發(fā)展中率先獲得獨占性。文化品牌效應是核心競爭力的關(guān)鍵， 對文化強國建設至關(guān)重要，能夠增強文化的吸引力、凝聚力、影響力，能夠給國家經(jīng)濟社會發(fā)展帶來機遇，吸引投資，推動旅游。文化強國要形成一批代表國家形象、具有國家特色的文化品牌，要創(chuàng)立適合國內(nèi)外人民需求的文化品牌，在內(nèi)容和形式上進行富有創(chuàng)意的挖掘和提煉，開發(fā)深受人民喜愛、市場占有率高的文化品牌產(chǎn)品，滿足不同群體、不同國家的文化需求。
七、文化人才創(chuàng)造力
人才資源是最重要的戰(zhàn)略資源，一個國家、民族、社會的興旺發(fā)達，關(guān)鍵在人才。無論是發(fā)展文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，一方面要靠資源，另一方面要靠文化人才，兩者缺一不可，但在這二者中， 起決定作用的是文化人才，尤其是能夠提供文化創(chuàng)意的文化人才。繁榮和發(fā)展國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的根本途徑就要培養(yǎng)一大批素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務精湛、結(jié)構(gòu)合理的文化行政管理、文化經(jīng)營管理和文化藝術(shù)專業(yè)方面的專門人才。文化人才是具有良好的內(nèi)在文化素質(zhì)，能夠在一定條件下通過不斷努力取得創(chuàng)造性文化成果，并對人類的文化發(fā)展產(chǎn)生影響的人。文化人才的內(nèi)在文化素質(zhì)是其特有的認識文化現(xiàn)象、把握文化發(fā)展規(guī)律和進行文化創(chuàng)造的知識和能力，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的特質(zhì)。創(chuàng)造性文化成果是文化人才在改造世界的過程中進行的文化傳承、生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、創(chuàng)新等。
文化強國的戰(zhàn)略論文篇2：《淺談文化強國視域下的國文教育》
當代大學生在傳統(tǒng)道德文化強國的視域下應該更為積極地弘揚中國傳統(tǒng)文化。作為合格的高校學生，學習大學國文課程不僅是審美的精神享受，更是精神層面的成長。
一、何謂大學國文
國文是建立在國學大的背景下展開的。廣義的國學是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù);狹義的國學是先秦經(jīng)典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術(shù)體系。國文是指本國的語言文學作品，民國時期的國文就是現(xiàn)在所說的語文科目?！皣摹鳖櫭剂x，堂堂一國之文，中華民族的五千年的文明之根，我們每一個中國人的精神之根、文化之根。它喚起的是我們意識深處對自己國家民族文化的認同感、依賴感。需要說明的是，1949年之前，“語文”被稱作“國文”?，F(xiàn)代意義上的大學國文課的學習更強調(diào)傳統(tǒng)文化精神的傳承，現(xiàn)代語文的學習則更強調(diào)功能、更強調(diào)應試，進而忽略了原有的本族文化意蘊的深刻內(nèi)涵。
在我國幾千年的歷史進程中，形成了豐厚的文化積淀?！皣鴮W”就是指根植于中華大地的、以儒家思想為主干的中國文化精粹，它是我們民族精神成長發(fā)育的基石，也是一個國民尤其是大學生應該接受的基本素養(yǎng)。然而，全球經(jīng)濟一體化和信息網(wǎng)絡化帶來的文化多元現(xiàn)象，弱化了我們對“國學”的傳承。而大學的人文素質(zhì)課應責無旁貸地擔負起傳承文化的重大使命，作為教師更應該正確引導學生們汲取國學瑰寶中人文素養(yǎng)的精華，從而提高學生的人文素質(zhì)。
二、大學國文教育現(xiàn)狀
(一)主動學習意識不足
當下主流意識是功利的，從而忽略了人文素質(zhì)課基礎(chǔ)課的學習，當代大學生普遍認為專業(yè)課才是自己立足社會的基本，忽視了寫作、演講、面試的能力。這些綜合能力才是一名合格大學生畢業(yè)的立足之本?，F(xiàn)在的學生書寫能力不及高中水平，錯字處處可見，表達能力欠佳，在這個時候更需要喚醒他們對國文學習的主動意識。
(二)國文教育缺失的原因
在功利社會的背景下，大多數(shù)人重物質(zhì)不重精神，這是社會大背景下的原因。中國文化的精神風貌不再像古代受到重視，儒學之風在物質(zhì)世界極大豐富的今天已經(jīng)儼然被削弱。大家之所以喜歡陳曉旭版的《紅樓夢》，封其為經(jīng)典，不僅僅是因為劇組演員的敬業(yè)。在當年拍攝伊始，他們就進行了長達一年之久的培訓，學習其中的文化課，使演員被知識熏陶，慢慢融入其中。然而，在當下急功近利的社會，鮮有劇組會花費大量的金錢與時間在拍攝的前期準備過程當中，大多數(shù)人都把預期效益、投資費用看得很重，從而忽視了當中蘊含的文化綱常。當代高校學生重視專業(yè)課的學習、考試課的學習，忽視考查課和人文素質(zhì)課的學習，歸根結(jié)底是因為追求學分的功利心。從而忽視了各學科之間的內(nèi)在聯(lián)系，忽視了課程設置的科學性、學科外部的關(guān)聯(lián)性。當今學生更注重學分，忽略了需要學習相應的文化，夯實自己的學習能力，最后達到增強自己的綜合實力的目的。
(三)相關(guān)表現(xiàn)
國家的經(jīng)濟建設、社會發(fā)展日新月異，國際地位不斷提高;另一方面，本國歷史的地位在一片“振興國學”的呼喊聲中卻仍在下降，這種巨大的反差不能不使每一個教育工作者感到憂心。出于這種對弘揚母語、弘揚中國傳統(tǒng)文化的責任感，我們高校老師更應該自己以身作則把母語教育和人文教育很好地結(jié)合起來。各個高校更應該加強基礎(chǔ)學科建設，而不是任意刪改覺得“沒有用”的學科，著力把基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育相聯(lián)系，使學生更能適應這個社會的發(fā)展。
大學國文課程設置的走向究竟需要強調(diào)人文性、強調(diào)工具性、強調(diào)審美性、強調(diào)適用性，可謂仁者見仁、智者見智，眾說紛紜。現(xiàn)代大學里開設了很多通識課程，很多都有提高人文素質(zhì)的作用，但通過提高駕馭母語、品味母語的能力來提高學生綜合人文素質(zhì)的課程恐怕非大學語文莫屬了，所以大學語文課程應是集工具性與人文性于一體、通過學習品味語言來提升學生精神境界和終極關(guān)懷的一門通識教育課程。倘若脫離了工具性，便失去了這門課程的基礎(chǔ);倘若脫離了人文性，便失去了這門課程的方向，而大學，則更強調(diào)人文性。母語水平和人文素養(yǎng)是大學語文課的兩大支點。所以需要教師在授課過程中，強調(diào)文化元典和文學經(jīng)典的結(jié)合，以及知識性、審美性、趣味性的結(jié)合。
三、大學國文教育的重要意義
(一)加強語言規(guī)范性
語言文字應放在大背景下考量，目的是維護國家主權(quán)和尊嚴。語言文字是文化的表現(xiàn)形式，使得創(chuàng)造的文明得以繼承。語言的產(chǎn)生與發(fā)展是對社會主流意識的肯定，比如“點贊”“給力”，新詞匯的產(chǎn)生符合社會主義核心價值觀才得以流傳和發(fā)揚。外國語的大量深入，提醒我們注重本族語的文化傾向性。對語言文字要有責任意識，使其健康發(fā)展。深入貫徹《中華人民共和國國家通用語言文字法》推廣普通話，寫規(guī)范漢字。作為一名一線教師，要將其落實到每一節(jié)課中，支持國家通用語言文字的教學和科學研究，促進國家通用語言文字的規(guī)范、豐富和發(fā)展。在尊重方言的同時，推廣普通話，維護國家主權(quán)民族尊嚴，建設和諧的社會。
(二)提升語言表達能力
口語的表達能力是學生能在當今社會立足的重中之重，如何在經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)在能夠迅速地抓住機會，才是通往成功之路的試金石。口語表達的基礎(chǔ)又是語文能力學習的外在表現(xiàn)。高校畢業(yè)生應具備基本的演講能力及面試能力。不善言談和不善表達的話，就很容易給人留下能力不高和思想?yún)T乏的印象。這樣的人不管處在哪一個社會層面，也不管走到哪里，都不會輕松地進行人際交往，也不會得到足夠的器重和賞識。要想擺脫這種不利的境地，就必須努力提高自己的語言表達能力，讓語言成為架通事業(yè)成功的橋梁，讓語言成為連接自己和他人的紐帶。語言表達能力的高低直接關(guān)系到一個人立世和處事的成敗。因而高校大學生應通過國文類的課程提高語言表達能力，以增強語言方面的自信力。
(三)增強教育品德功能
人品教育才是最好的教育。學校和老師有責任和義務加強學生的品德教育。韓愈在《師說》中提出，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。他把傳道、做人放在第一位，其次是知識的傳授。巴金勉勵后輩“說話要說真話，做人要做好人”。先賢的眾多論述，都強調(diào)了做人的重要性。誠然，不做好人，就不會說真話;不會做人，“努力學習”就失去了方向，甚至會起相反的作用?？鬃右仓v“不學禮，無以立”。待人以禮，待君以禮“君命召，不俟駕行矣”(《鄉(xiāng)黨》)。在大學里學知識固然重要，修習人品更重要。比如清華大學學生硫酸潑熊事件、復旦大學學生投毒事件，這些血淋淋的事實都在提醒我們，學生應該以德為本，德育是首要。尤其是高校教師更應該提高自身素質(zhì)，加強培養(yǎng)學生的品德。從每一句話、從每一節(jié)課、每一個學期做起。
(四)體現(xiàn)中華民族的文化綱常
世人一講到儒，馬上就會聯(lián)想到孔子、孟子，因此很多人便想當然地認為，“儒”是從孔子那時才有的，“儒”都是孔子、孟子那樣的人，他們胸懷天下、知識廣博、講究仁義。其實這些都是誤解。早在孔子之前就有“儒”，他們的流品非常復雜，有“君子之儒”，也有“小人之儒”?？鬃映３＝虒ё约旱牡茏右觥熬又濉保皇恰靶∪酥濉?。后來經(jīng)過孔子的不斷努力，把那些“古儒”改造成“新儒”，這就是思想史上講的“儒家”。歷朝歷代也把這種儒家思想延續(xù)至今。許慎在《說文解字》中解釋“儒”為“柔也，術(shù)士之稱”。“儒”為什么會有“柔”的意思呢?我們分析，這可能與以下兩點有關(guān)：一是“儒”源于東夷，而東夷諸族柔遜多禮;二是初期的“儒”多是有學問、有本事的公族，亦即讀書人，而讀書人大多性情柔遜。
從漢字的結(jié)構(gòu)看，“儒”字從“人”從“需”?！靶琛钡谋玖x是密云在上，雨要下而未下的樣子，因此“需”字有辦事不堅決果斷、性格柔弱的意思。凡是從“需”的字，常常都有柔弱是意思，如“孺”“孺”“糯”。許慎所講的“術(shù)”，有時并非泛指所有的雜術(shù)，而是專指所謂術(shù)藝，就是禮樂射御書數(shù)這六藝。那么他講的“術(shù)士”，也可以專指熟悉六藝的讀書人，他們都是幫助諸侯用六藝教育人民的人，都是人民教師，當教師時間長了，自然有股文弱之氣，所以被他們成為“儒”。儒家學說主要內(nèi)容是“祖述堯舜，憲章文武”，重視倫理道德教育和自身修養(yǎng)。
無論是孔子講做人的道理，抑或是孟子講政治，都以“仁”字為出發(fā)點，做人到治國，仁愛之心一脈相承，這就是孔孟思想“仁”的核心。他們的重點是人，也就是指人的心性和品德，因此孔子和孟子從始至終都非常重視人格修養(yǎng)。儒家思想體現(xiàn)了中華文化的文化綱常和道德的最高標準。實施國學教育就是要充分發(fā)揮高中語文教學的自身優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，積淀國學底蘊，大幅度提高人文素養(yǎng)，將對社會公德、各種公約、規(guī)章制度、行為規(guī)范的被動遵守轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺意識、自覺行為，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
大學需要更多地培養(yǎng)應用型人才，德才兼?zhèn)洳攀桥囵B(yǎng)的首要任務，是重中之重。在大學國文意識形態(tài)下，教師更應注重學生的德育培養(yǎng)，全面提升學生的綜合素質(zhì)，提升學生的整體素質(zhì)。應用型技術(shù)大學的崛起勢在必行，由此，更要構(gòu)建出一套合理的教學方法，以適應這種人才培養(yǎng)模式。
文化強國的戰(zhàn)略論文篇3：《論建設社會主義文化強國》
文化是一個國家和民族的靈魂，中國共產(chǎn)黨一直都重視文化的發(fā)展，重視用先進文化來武裝全黨、引領(lǐng)社會，在我國幾千年的文化長河中，中華民族團結(jié)一致、艱苦奮斗，創(chuàng)造出了博大精深的、優(yōu)秀的華夏文化，為人類社會的發(fā)展做出了巨大的奉獻，推動了社會文明的進步，是中華民族進步的精神力量以及重要保證和支持，不僅開辟了中華文化走向復興的光明前景，而且推動了社會文明和精神文明的進步。
一、“建設社會主義文化強國”的提出
中國共產(chǎn)黨成立以來，越來越重視文化的作用，對它的認識程度也越來越深。對于“文化強國戰(zhàn)略”這個問題的提出并不是一舉成功的，相反，它是我們黨在經(jīng)歷了幾十多年的辛苦探索，不斷深化對文化的認識后，才最終形成和提出的。
2002年11月，黨的召開。這次大會非常明確地提出了對于文化事業(yè)發(fā)展的任務以及部署，這是我們國家的文化體制改革步入嶄新的歷史階段的標志。
2005年12月，《中共中央國務院關(guān)于文化體制改革的若干意見》進一步提出，在全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中，社會主義先進文化的發(fā)展和繁榮擁有全局性的重要戰(zhàn)略地位和作用。
2007年10月，黨的報告具體闡述了文化建設的重要作用和它的戰(zhàn)略地位，在如何促進社會主義文化發(fā)展和繁榮這一問題上，提出了重要的指示和要求。
2011年10月，黨的全會，通過對目前形勢的分析，實事求是地總結(jié)了我國在文化發(fā)展的過程中的經(jīng)驗教訓。會上提到，要努力提高全民族的素質(zhì)，對他們的文化自覺和文化自信進行高度的培養(yǎng)，增強文化軟實力，建設社會主義文化強國。
我們要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，不僅要做到文化自覺，更要做到文化自信，為社會主義文化強國的建設而奮斗。這充分表明了中國共產(chǎn)黨尊重客觀規(guī)律，尊重社會主義文化強國建設的歷史規(guī)律，也體現(xiàn)了在先進文化發(fā)展這一問題上，黨的執(zhí)政能力作用的發(fā)揮，更彰顯了中共高度的文化自覺和文化自信。
二、建設社會主義文化強國的重要性
建設社會主義文化強國，是我們在面對新形勢、新任務的時代條件下，作出的滿足各族人民精神文化需要而作出的重大戰(zhàn)略決策，有利于我們繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，深刻認識文化的作用和地位，使我們更加自覺地自發(fā)地位建設社會主義文化強國而奮斗，向社會主義文化強國的目標前進。
(一)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興要求加強社會主義文化強國建設
“2020年，全面建成小康社會，”是我們黨在全國人民面前許下的承諾。從黨的十八大為起，我們國家進入了全面建成小康社會的階段。全面建成小康社會，不僅要讓人民的物質(zhì)生活得到提高，而且要讓人民的文化生活得到豐富。全面建成小康社會的重要目標是增強文化軟實力。億萬中華兒女不懈追求的光榮夢想實現(xiàn)中華民族的偉大復興，它重要的精神支撐是文化的繁榮發(fā)展。
(二)中國特色社會主義的新勝利要求加強社會主義文化強國建設
我們黨是一個有著文化自覺的馬克思主義政黨，對于文化建設，歷來都高度重視。堅持文化的前進方向、團結(jié)奮斗力量，用先進的文化來引領(lǐng)全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設。不斷以新的文化視覺、新的文化成果來推動社會主義事業(yè)向前發(fā)展。不管是推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，還是改善人民的生活水平，文化改革發(fā)展都要加快步伐，時刻牢記文化建設的任務，加快建設社會主義文化強國。
三、建設社會主義文化強國的途徑
為了文化的發(fā)展，為了提高我們國家的實力，必須要在馬克思主義的帶領(lǐng)下，用科學的發(fā)展觀來指導實踐，弘揚我國優(yōu)秀文化，以建設社會主義文化強國為目標，促使文化建設步入一個新的臺階。實現(xiàn)這樣的發(fā)展方向和發(fā)展目標，必須選擇科學的文化發(fā)展途徑。
1.加強社會主義文化強國的建設，關(guān)鍵是提高全民族的文化創(chuàng)造活力
社會主義文化強國建設，最關(guān)鍵的一點是增強全民族的文化創(chuàng)造活力。要使文化生產(chǎn)力得到不斷的解放和發(fā)展，使文化體制不斷得到深化和改革，不僅要創(chuàng)造學術(shù)民主，還要發(fā)揚藝術(shù)民主，激發(fā)全民族的活力，確保人民的基本的文化權(quán)益，提高廣大人民的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，讓中華文化在國際舞臺上大放異彩。各民族文化之間，應形成各具特色、和而不同、互融共存、全面發(fā)展的良好態(tài)勢。全民族文化創(chuàng)造活力的增強，將為文化強國提供強勁的原動力，使文化持續(xù)大發(fā)展大繁榮，促進中華民族的全面復興。
2.加強社會主義文化強國的建設，必須堅持中國特色社會主義的文化發(fā)展道路
道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家的前途、民族的命運和人民的幸福。發(fā)展中國特色社會主義，最根本的一條就是堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。黨的十八大報告強調(diào)，堅持走中國特色社會主義道路是加快建成小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。對于文化強國的建立，不僅僅是要堅持正確的道路，要知道這是一個長期的過程，不是一蹴而就的，面對日益復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，必須做好充分準備，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。
3.加強社會主義文化強國的建設，必須提高黨的領(lǐng)導能力
對于文化強國的建設，堅持黨的領(lǐng)導是前提，要提高黨對社會主義先進文化建設的引領(lǐng)能力。只有堅持黨的領(lǐng)導，文化才能夠適應不斷發(fā)展變化的社會環(huán)境并與之相協(xié)調(diào)，使人民的精神文明需求得到體現(xiàn)。作為執(zhí)政黨，如果不加強自身的文化建設，就不能領(lǐng)導社會主義的文化建設，就不是一個合格的黨。所以，為了文化的發(fā)展，必須提高黨的引領(lǐng)能力，以此來保證文化強國的建設。
四、結(jié)論
文化是民族的血脈，文化強國的建設是一個長期的奮斗目標，在各個方面都不能松懈，面對的挑戰(zhàn)還很多。我們要在黨的領(lǐng)導下，加強文化自覺和文化自信，繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，建設社會主義核心價值體系，提高全民族的道德文化素質(zhì)，鼓勵廣大人民群眾支持和發(fā)展社會主義文化事業(yè)，投身文化建設上來，學習和借鑒那些優(yōu)秀的文明成果，社會主義文化強國的目標就會離我們越來越近。
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