武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文

　　武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文篇2

　　試論我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀與對策

　　摘 要 我國傳統(tǒng)武術(shù)運動伴隨著我國社會的飛速發(fā)展并且取得了重要的成績，可是隨著我國經(jīng)濟(jì)類型的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)武術(shù)運動的發(fā)展也隨之碰到很多問題，而傳統(tǒng)武術(shù)文化建設(shè)在當(dāng)下階段就顯得非常關(guān)鍵和突出。本文通過文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對當(dāng)前我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，并且通過分析得出一些發(fā)展我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的相關(guān)對策。

　　關(guān)鍵詞 武術(shù) 文化 發(fā)展現(xiàn)狀 對策研究

　　1研究對象與方法

　　1.1研究對象

　　以我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀為研究對象。

　　1.2研究方法

　　(1)文獻(xiàn)資料法。根據(jù)研究需要，查閱了大量與研究主題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，構(gòu)建出本次研究的思路和研究的內(nèi)容，同時對于我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀與對策提供思路和借鑒。(2)邏輯分析法。對我國傳統(tǒng)武術(shù)文化現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯分析，適合本研究的需要，深度探討我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀。

　　2我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

　　2.1傳統(tǒng)武術(shù)文化

　　中國傳統(tǒng)武術(shù)文化是以中國的傳統(tǒng)文化為背景孕育而成長起來的，它是中國傳統(tǒng)文化的典型代表之一，它是上千百年來我國各種文化的融合與積累，其作為我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的主要原因還在于它的內(nèi)涵比較豐富和寓意深刻，不但具備了人類體育運動強(qiáng)身健體應(yīng)有的共同特征，還包含了中華民族所特有的哲學(xué)理性、科學(xué)性、倫理性、藝術(shù)性等;能較集中地體現(xiàn)中國人民大眾在體育運動中的智慧結(jié)晶。

　　2.2我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵

　　以中華傳統(tǒng)武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育文化是我們中華民族獨特的創(chuàng)造， 它強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”、“天人相應(yīng)”等哲理思想，“身心和諧發(fā)展”的人生追求， 還有陰陽辯證的理論基礎(chǔ)， 對于不斷高漲的人類對生命健康文化的關(guān)注， 以及人類傳統(tǒng)文化的汲取都有著非常重要的現(xiàn)實意義。在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的今天， 對傳統(tǒng)武術(shù)在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的作用及意義作深入的探析， 有益于揭示傳統(tǒng)武術(shù)運動與社會生產(chǎn)和諧發(fā)展的普遍規(guī)律， 為提高人類的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量做出一些貢獻(xiàn)。

　　2.3現(xiàn)階段發(fā)展我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)實意義

　　2.3.1擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)文化的社會影響力，推動我國傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展

　　在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展要有其自身的規(guī)律，但它又受到一定社會當(dāng)代歷史條件的影響。在現(xiàn)今社會主義商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊下，廣大民眾的價值觀念也在不斷的發(fā)生變化。傳統(tǒng)武術(shù)本身作為一種社會現(xiàn)象和一種文化形態(tài)，沒有堅實的財力做后盾，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展水平、規(guī)模就會受到制約。因此，我們要更新觀念，充分把握時代賦予傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的有利條件，積極地尋求和探索振興武術(shù)發(fā)展的良好契機(jī)，擴(kuò)大武術(shù)運動的社會影響力，全力促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

　　2.3.2有利于培養(yǎng)我國青少年良好的道德風(fēng)尚、審美意識、強(qiáng)健的體魄和健康的心理品質(zhì)

　　根據(jù)現(xiàn)代教育的觀點， 健康教育應(yīng)該成為我國全面素質(zhì)教育的一個組成部分。通過武術(shù)鍛煉， 不但可以增進(jìn)身體健康， 還能夠全面發(fā)展青少年的身體素質(zhì)， 對其力量、速度、靈敏、柔韌等各種素質(zhì)發(fā)展具有良好影響。武術(shù)對意志品質(zhì)的考驗也是多方面的， 練習(xí)基本功要克服疼痛， 練習(xí)套路要克服疲倦和枯燥， 練習(xí)技擊時要克服膽怯，這些對培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞， 勇于拼搏的良好心理品質(zhì)有積極作用。青少年具有了這些品質(zhì)才能敢于面對日常生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難。

　　2.3.3促進(jìn)我國體育市場的繁榮與發(fā)展

　　中國傳統(tǒng)武術(shù)作為一個具有深厚的傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)的體育項目，它的發(fā)展前景一定是輝煌的?，F(xiàn)在我國的很多體育項目都已經(jīng)開始進(jìn)入市場，舉行各種電視擂臺賽、挑戰(zhàn)賽，場面火爆，影響深遠(yuǎn)。河南電視臺舉辦的武林風(fēng)散打擂臺賽就是比較成功的例子，經(jīng)典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，提升其文化底蘊(yùn)和可鑒賞性，就必定能夠創(chuàng)造出巨大的商業(yè)價值，在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，得到充足的發(fā)展。

　　3我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展對策

　　3.1堅持以人為本的理念，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)運動的和諧發(fā)展

　　不斷追求人的全面和諧發(fā)展是弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的根本目的，如果只把武術(shù)運動當(dāng)做一種達(dá)到某種目的和追求各種權(quán)利的工具，武術(shù)運動就會失去最原始最基本的功能價值，也會逐漸失去其在社會中發(fā)展及存在的動力。所以，我們應(yīng)該堅持以人為本，即是我國傳統(tǒng)武術(shù)文化建設(shè)的根本出發(fā)點也是最后的歸宿。

　　3.2進(jìn)一步加快發(fā)展和完善傳統(tǒng)武術(shù)比賽

　　傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，它是體育更是一種文化。進(jìn)一步發(fā)展和完善傳統(tǒng)武術(shù)比賽必將成為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展強(qiáng)有力的杠桿，為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)代的繼承、發(fā)展、研究、交流做出巨大的貢獻(xiàn)，同時通過比賽的形式把傳統(tǒng)武術(shù)文化推向世界，也會成為傳統(tǒng)武術(shù)項目的試金石。發(fā)展和完善傳統(tǒng)武術(shù)比賽，并且利用好這個平臺既能繼承傳統(tǒng)武術(shù)技藝，又能夠發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化。

　　3.3加快我國青少年傳統(tǒng)武術(shù)運動員的培養(yǎng)體系的建設(shè)

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在新環(huán)境下解決傳統(tǒng)武術(shù)后備人才的培養(yǎng)、選拔必須要走社會化的道路，充分利用武術(shù)的自身價值提高其自身的創(chuàng)收能力，爭取獲得企事業(yè)單位、個人的贊助，打破單純依靠政府投資方式，實現(xiàn)武術(shù)體育經(jīng)費來源的多渠道多元化發(fā)展。還要建立科學(xué)的武術(shù)后備人才的選拔，學(xué)習(xí)訓(xùn)練和運動員的輸送等培養(yǎng)體系的建設(shè)，形成完善的傳統(tǒng)武術(shù)運動員的人才輸送鏈條，才能保證我國傳統(tǒng)武術(shù)后備人才的涌現(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)

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