淺述職業(yè)中學語文誦讀教學方法
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梁貴聰1由 分享
論文關鍵詞：職業(yè)中學語文 誦讀教學 方法
論文摘 要：語文教學是要注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，語言表達能力，提高語文素養(yǎng)的。職業(yè)中學語文誦讀教學方法主要有感性誦讀、理性誦讀、識記誦讀和悟性誦讀等，讓學生在誦讀中體會到學習的樂趣，在誦讀中提高語文水平。
一、誦讀的現(xiàn)代含義
葉圣陶先生將“誦讀”一詞理解為“宣讀”、“吟誦”。他在《（精讀指導舉隅）前言》中說：“讀法通常分兩種：一種是吟誦，一種是宣讀，無論文言白話都可以用這兩種讀法來讀。”“至于宣讀，只是依照對于文字的理解平正地讀下去，用連貫與間歇表示句子的組織與前句和后句的分界”，“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”，并且“必須理解在先”，然后才能“傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興”。他強調讀時要以理解為基礎。許嘉璐《高中語文學習詞典》也解釋“誦讀”為：“心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。”誦讀、朗讀和朗誦不盡相同。
相同點：誦讀和朗讀都是以讀為基礎，要求出聲地讀，通過喉舌、肌肉等的活動，因聲求氣，從作品的聲律氣韻方面把握作品的意蘊。
不同點：誦讀強調通過反復多遍地讀來達到熟練，逐漸加深對作品的豐富內涵的理解，從而加深加強記憶，并潛移默化地體會作品的音韻美、節(jié)奏美和作品的氣勢、風格、神韻等，整個過程強調誦讀者的自我感受、自我體驗。朗讀只需出聲地讀。朗誦是表演給人看（聽），是演員通過有聲語言，向觀眾（聽眾）表達作品思想感情和演員主體感受的一種聽覺藝術；誦讀既是一種有目的、有感情的讀書方法，也是一種教學方法。而朗誦和朗讀只是一種教學手段和方式。
綜上所述，可以把誦讀法界定為：一種在理解的基礎上通過眼觀口誦心記，仔細思考，多讀至熟練成誦，達到全面深入理解文本的學習方法和教學方法。
二、誦讀的主要方法
1.感性誦讀
初步感知文章的表層意義，這是誦讀的基礎步驟。要求邊讀、邊思、邊提問。誦讀，不僅是動口出聲，還要動腦筋思考。誦讀只是一種手段，但不是最終的目的，只有在誦讀中思考，才能更好地達到語文教學的目的。誦讀與思考之間是有辯證關系的。誦讀是思考的前提，思考有助于更好地誦讀，兩者是相輔相成的。但在目前我們的語文教學中，對這兩者往往重視了后者，而忽視了前者?？鬃诱f：“學而不思則罔，思面不學則殆。”教師應引導學生在誦讀時進行積極的探索。
2.理性誦讀
在初步讀通、理解文章語句的基礎上，再讀品味語言，這是誦讀的關鍵。學生要整理出文章的思路，從字詞表層意義到語言語境含義進行研究，運用自己已有的情感經(jīng)驗，加入自己的想象，理解體會作者的思想感情和文章的藝術特色。“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。如果不對作品的語言、結構、主題、背景等作理解和領悟，就不能和作者的情感體察相通、產(chǎn)生共鳴，會影響誦讀的準確性。要求邊讀邊品、邊想象。在誦讀時，注意語調節(jié)奏要抑揚頓挫，體現(xiàn)輕重緩急，慢慢體會作者語言運用之妙。
3.識記誦讀
漢語語言變化繁復、蘊涵深厚、韻律優(yōu)美，不誦讀不能體會其妙處。古人很重視誦讀，但從《三字經(jīng)》到《唐詩三百首》無不要求學生熟讀成誦，背誦成為語文學習的基本功。在這種強制性的教學手段下，學生們在記憶力強盛的少年時代，進行大量的記誦，為自己積累了一筆終身受用不盡的語言財富。古往今來，無數(shù)的名家、大家學習語文的經(jīng)驗都可以證明這一點。齊梁時期的著名文學家江淹，在少年時代曾誦讀文字達“二十萬言”；茅盾少年時將《古文觀止》倒背如流；郭沫若能寫出一系列古代社會研究著作，是因為他將《易經(jīng)》爛熟于胸為他打下了基礎。巴金先生也在《寫作生活的回顧》中說：“讀多了，讀熟了，常?？梢员吵鰜恚簿湍苈w會他們的好處，也就能慢慢地摸出文章的調子。我有兩百多篇文章儲蓄在腦子里面了，雖然我對任何一篇都沒有好好研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白，文章并非神秘不可思議。我仍然得感謝我那位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。”他們語文能力的形成，無不得益于誦讀。
總之，誦讀教學是我國的傳統(tǒng)教學方法，是中華民族的文化瑰寶，是語文教學不可缺少的方法。其適合職業(yè)中學學生語文誦讀教學的方法。通過誦讀教學，可以提高學生的記憶能力，提高語文水平，提高語文素養(yǎng)。所以職業(yè)中學的語文教學不能丟棄誦讀教學，要教會學生誦讀的方法，讓學生在誦讀中提高語文水平。
參考文獻：
［1］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集［M］.北京：教育科學出版社，1989：89.
?。?］許嘉璐.高中語文學習詞典［M］.北京：北京師范大學出版社，1993：867.
［3］巴金.巴金全集［M］.北京:人民文學出版社，1986-1994.
?。?］沈田秀.激發(fā)興趣 講究方式 培養(yǎng)習慣［J］.新鄉(xiāng)教育學院學報，2005，6（231）：3．
論文摘 要：語文教學是要注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，語言表達能力，提高語文素養(yǎng)的。職業(yè)中學語文誦讀教學方法主要有感性誦讀、理性誦讀、識記誦讀和悟性誦讀等，讓學生在誦讀中體會到學習的樂趣，在誦讀中提高語文水平。
一、誦讀的現(xiàn)代含義
葉圣陶先生將“誦讀”一詞理解為“宣讀”、“吟誦”。他在《（精讀指導舉隅）前言》中說：“讀法通常分兩種：一種是吟誦，一種是宣讀，無論文言白話都可以用這兩種讀法來讀。”“至于宣讀，只是依照對于文字的理解平正地讀下去，用連貫與間歇表示句子的組織與前句和后句的分界”，“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”，并且“必須理解在先”，然后才能“傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興”。他強調讀時要以理解為基礎。許嘉璐《高中語文學習詞典》也解釋“誦讀”為：“心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。”誦讀、朗讀和朗誦不盡相同。
相同點：誦讀和朗讀都是以讀為基礎，要求出聲地讀，通過喉舌、肌肉等的活動，因聲求氣，從作品的聲律氣韻方面把握作品的意蘊。
不同點：誦讀強調通過反復多遍地讀來達到熟練，逐漸加深對作品的豐富內涵的理解，從而加深加強記憶，并潛移默化地體會作品的音韻美、節(jié)奏美和作品的氣勢、風格、神韻等，整個過程強調誦讀者的自我感受、自我體驗。朗讀只需出聲地讀。朗誦是表演給人看（聽），是演員通過有聲語言，向觀眾（聽眾）表達作品思想感情和演員主體感受的一種聽覺藝術；誦讀既是一種有目的、有感情的讀書方法，也是一種教學方法。而朗誦和朗讀只是一種教學手段和方式。
綜上所述，可以把誦讀法界定為：一種在理解的基礎上通過眼觀口誦心記，仔細思考，多讀至熟練成誦，達到全面深入理解文本的學習方法和教學方法。
二、誦讀的主要方法
1.感性誦讀
初步感知文章的表層意義，這是誦讀的基礎步驟。要求邊讀、邊思、邊提問。誦讀，不僅是動口出聲，還要動腦筋思考。誦讀只是一種手段，但不是最終的目的，只有在誦讀中思考，才能更好地達到語文教學的目的。誦讀與思考之間是有辯證關系的。誦讀是思考的前提，思考有助于更好地誦讀，兩者是相輔相成的。但在目前我們的語文教學中，對這兩者往往重視了后者，而忽視了前者?？鬃诱f：“學而不思則罔，思面不學則殆。”教師應引導學生在誦讀時進行積極的探索。
2.理性誦讀
在初步讀通、理解文章語句的基礎上，再讀品味語言，這是誦讀的關鍵。學生要整理出文章的思路，從字詞表層意義到語言語境含義進行研究，運用自己已有的情感經(jīng)驗，加入自己的想象，理解體會作者的思想感情和文章的藝術特色。“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。如果不對作品的語言、結構、主題、背景等作理解和領悟，就不能和作者的情感體察相通、產(chǎn)生共鳴，會影響誦讀的準確性。要求邊讀邊品、邊想象。在誦讀時，注意語調節(jié)奏要抑揚頓挫，體現(xiàn)輕重緩急，慢慢體會作者語言運用之妙。
3.識記誦讀
漢語語言變化繁復、蘊涵深厚、韻律優(yōu)美，不誦讀不能體會其妙處。古人很重視誦讀，但從《三字經(jīng)》到《唐詩三百首》無不要求學生熟讀成誦，背誦成為語文學習的基本功。在這種強制性的教學手段下，學生們在記憶力強盛的少年時代，進行大量的記誦，為自己積累了一筆終身受用不盡的語言財富。古往今來，無數(shù)的名家、大家學習語文的經(jīng)驗都可以證明這一點。齊梁時期的著名文學家江淹，在少年時代曾誦讀文字達“二十萬言”；茅盾少年時將《古文觀止》倒背如流；郭沫若能寫出一系列古代社會研究著作，是因為他將《易經(jīng)》爛熟于胸為他打下了基礎。巴金先生也在《寫作生活的回顧》中說：“讀多了，讀熟了，常?？梢员吵鰜恚簿湍苈w會他們的好處，也就能慢慢地摸出文章的調子。我有兩百多篇文章儲蓄在腦子里面了，雖然我對任何一篇都沒有好好研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白，文章并非神秘不可思議。我仍然得感謝我那位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。”他們語文能力的形成，無不得益于誦讀。
總之，誦讀教學是我國的傳統(tǒng)教學方法，是中華民族的文化瑰寶，是語文教學不可缺少的方法。其適合職業(yè)中學學生語文誦讀教學的方法。通過誦讀教學，可以提高學生的記憶能力，提高語文水平，提高語文素養(yǎng)。所以職業(yè)中學的語文教學不能丟棄誦讀教學，要教會學生誦讀的方法，讓學生在誦讀中提高語文水平。
參考文獻：
［1］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集［M］.北京：教育科學出版社，1989：89.
?。?］許嘉璐.高中語文學習詞典［M］.北京：北京師范大學出版社，1993：867.
［3］巴金.巴金全集［M］.北京:人民文學出版社，1986-1994.
?。?］沈田秀.激發(fā)興趣 講究方式 培養(yǎng)習慣［J］.新鄉(xiāng)教育學院學報，2005，6（231）：3．