新課標(biāo)明確指出：要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”，以“拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)情感，在讀中獲取信息，在讀中得到精神的享受。也就是讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)在閱讀中享受語(yǔ)文。
一、激發(fā)興趣，享受語(yǔ)文。
“讀書”兩字，關(guān)鍵在于“讀”，書的價(jià)值也在“讀”中體現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，是我們的目標(biāo)所在。如果沒有學(xué)生的讀，或者學(xué)生讀的不充分，那么，無(wú)論教師怎樣去“講”，即使講的津津有味，對(duì)學(xué)生而言也不會(huì)有多少收獲，更難有深切的體會(huì)。心理學(xué)告訴我們，興趣是最好的老師。可是興趣并非自然而然地產(chǎn)生，它是一定客觀事物與某種相應(yīng)的心理相聯(lián)系的結(jié)果。人們的興趣要借助一定的手段去激發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生的閱讀興趣更是如此。那么，如何能讓學(xué)生對(duì)閱讀感興趣呢?筆者作了以下幾方面的探索：
1．通過情感渲染引發(fā)學(xué)生共鳴。在語(yǔ)文教學(xué)中，相對(duì)來(lái)說(shuō)，教師是客體，處于主導(dǎo)地位；學(xué)生是主體，處于主動(dòng)地位。教師應(yīng)該先“情動(dòng)”而后“辭發(fā)”，通過形象的感染，激發(fā)學(xué)生感情的波瀾。比如，教《列夫·托爾斯泰》時(shí)，我先將列夫·托爾斯泰的肖像掛在黑板前，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察后，回答“給你留下的最深印象是什么?”的問題。一位學(xué)生回答是他那犀利深邃的目光，我便不失時(shí)機(jī)地分析了“犀利”一詞的含義，概括介紹了托爾斯泰一生的思想發(fā)展歷程和文學(xué)創(chuàng)作成就，并用列寧的話“列夫托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子”予以高度評(píng)價(jià)。面對(duì)俄國(guó)一代文學(xué)巨匠的肖像。聯(lián)想其對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)，同學(xué)們會(huì)產(chǎn)生高山仰止、景行行止的崇高敬意。然后披情入文，抓住文中刻畫其外貌特征的語(yǔ)句，透過托爾斯泰的心靈之窗——那雙犀利的眼睛，領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)心世界整堂課的教學(xué)就處在一種特殊氛圍中，既增強(qiáng)了閱讀興趣，又使學(xué)生們受到了思想教育。
2．借助錄音、幻燈營(yíng)造閱讀氛圍。語(yǔ)文教學(xué)中借助于錄音和幻燈等輔助教具會(huì)平添幾分情趣，給學(xué)生以耳目一新的感覺。如執(zhí)教曹操《觀滄?！窌r(shí)，我節(jié)錄了電視劇《三國(guó)演義》中有關(guān)音樂，課堂伊始即予播放，在蒼勁渾厚的音樂聲中，學(xué)生們情感被渲染了，跟著音樂的節(jié)奏，自發(fā)地去吟讀這首千古名詩(shī)，并且很快就朗讀成誦。
二、感知揣摩，享受語(yǔ)文。
學(xué)生有了閱讀的興趣后，便要去感知課文了。
初中生已具備了一定的詞語(yǔ)積累與語(yǔ)文能力，閱讀障礙不是很多，對(duì)文章內(nèi)容的初步認(rèn)識(shí)較為容易。但正因這樣，初中生閱讀往往只是流于泛讀，而忽略了對(duì)關(guān)鍵詞句的把握，導(dǎo)致對(duì)文章內(nèi)蘊(yùn)的理解偏差甚至偏離文章主旨。因此，在引導(dǎo)學(xué)生感知課文時(shí)，我注意了以下兩方面的教學(xué)：
1．揣摩傳神的字詞。初中教材中許多寫景狀物的文章，或借景抒情，或托物言志，一切“景語(yǔ)”都是“情語(yǔ)”。從傳神詞語(yǔ)入手，揣摩其含義，有利于探究作者的思想感情，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高閱讀賞析能力。朱自清散文被奉為“白話模范”。在講授《春》一文時(shí)，我不僅讓學(xué)生在閱讀中品味比喻、擬人等修辭句式表達(dá)的精妙，還注重引導(dǎo)學(xué)生揣摩精當(dāng)恰切極具神韻的動(dòng)詞，例如：
（1）小草偷偷地從士里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。
（2）花下成千成百的蜜蜂嗡嗡鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。
（3）像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著。
（4）樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。
例(1)中作者沒有用“伸”與“探”，因?yàn)檫@兩個(gè)字一般是指在沒有外力阻礙下，頭或身體的某一自由動(dòng)作，而小草埋在厚厚的土壤里經(jīng)受泥土擠壓，“鉆”字生動(dòng)形象地活現(xiàn)出了春草破土而出的擠勁，既寫出了春草茁壯的生命力，又表達(dá)了作者對(duì)春革悄然而出的驚喜之情。例(2)句中著?“鬧”字，境界全出。作者從聽覺和視覺的角度，通過正面渲染和側(cè)面烘托，用一“鬧”字把蜜蜂飛舞鳴唱、采花釀蜜的熱鬧情景，百花盛開、爭(zhēng)相斗艷的繁榮景象，花兒味道的香甜怡人點(diǎn)染得細(xì)膩逼真，栩栩如生例(3)“斜織”一詞體現(xiàn)了雨的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了一種寧?kù)o安詳?shù)暮椭C美，動(dòng)靜結(jié)合，各盡其妙。例(4)中“逼”字用得更是貼切傳神，意趣橫生。雨天里的春草因細(xì)雨滋潤(rùn)而“青得逼你的眼”，一個(gè)“逼”字描繪春草濕潤(rùn)可喜，飽含作者贊美之情。
2．揣摩關(guān)鍵性語(yǔ)句。每篇文章都有中心句或關(guān)鍵句，對(duì)這些句子是否把握直接關(guān)系到對(duì)文章主旨的理解。如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的關(guān)鍵句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。如果我們把“醉翁之意”簡(jiǎn)單地解讀為誠(chéng)如作者所坦言的“在乎山水之間”，就有失偏頗。那么，怎樣理解這“醉翁之意”呢?在讓學(xué)生疏通文言詞句和整體感知的基礎(chǔ)上，聯(lián)系全文，參閱有關(guān)創(chuàng)作時(shí)代背景，我們知道，原來(lái)是宋仁宗慶歷五年(1045)，歐陽(yáng)修因支持范仲淹“慶歷新政”而被貶為滁州知州，這篇游記寫于貶后第二年。政治上的排擠和失意給作者心靈留下一個(gè)陰影。因此，作者以邀游山水來(lái)排遣苦悶心情，借酒澆胸中壘塊，而寄情于山水。但作者沒有消極遁世，沉醉于山水而獨(dú)普其身，而是雖醉猶醒，善政養(yǎng)民，與民同樂。所以，作者在乎“山水之樂”的同時(shí)，更在乎“樂民之樂”，從而表現(xiàn)了作者積極樂觀的人生態(tài)度和曠達(dá)胸懷。這樣理解才算把握了文章的主旨。
三、課后聯(lián)想，享受語(yǔ)文。
在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力，就能在誦讀、揣摩、沉浸、意會(huì)等一系列活動(dòng)中。正確把握文章的“意蘊(yùn)”與“內(nèi)核”。通過聯(lián)系和想象，在情感的驅(qū)動(dòng)下，就能更好地達(dá)到“披文以入情”的閱讀效果，從而引起學(xué)生心靈的共鳴，體味到“意外之意”，“象外之象”，“味外之旨”。
1．同題作品聯(lián)想法。對(duì)同一事物，由于作者的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)作意圖及所處時(shí)代的不同，其選取的角度、表現(xiàn)的形式都會(huì)有較大差別。注意它們之間的聯(lián)系，引舊聯(lián)新，既調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，又拓寬了知識(shí)面，有利于學(xué)生鑒別與總結(jié)，從而更系統(tǒng)地掌握知識(shí)。
2．課文內(nèi)容暢想法。在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容感知的基礎(chǔ)上，不能只停留于簡(jiǎn)單重復(fù)作者描述的層面上，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生帶著自身的感悟，有意識(shí)地去“浮現(xiàn)”形象，“活化”畫面，“再生”意境。