經典教育論文篇2

　　淺析經典文學誦讀中的和諧教育

　　摘要： 經典文學是中華民族文學寶庫中的奇葩,具有源遠流長、博大精深的鮮明特征。經典文學對于和諧社會的建立又有一定的積極意義。教育要從孩子抓起，作為教育中不可缺少的經典文學教育更應該從孩子的誦讀開始，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的感悟，吸其精華，去其糟粕，讓學生切實感受到經典文學中所蘊含的和諧之意。

　　關鍵詞： 經典文學 誦讀和諧教育

　　中華民族素有“文明禮儀之都”的美稱，倡導“和諧教育”，諸多學者大師也認為“和諧是人立足社會之本”，人應該有一顆善良之心，與其他諸多物種和諧相處，共生共榮，雙贏互利。我們民族的傳統(tǒng)美德就有注重以和為本的特點。2008年北京奧運會開幕式中的活字印刷表演節(jié)目中所出現的漢字就是一個“和”字，可見“和”在我們心目中具有何等的重要意義!

　　1.經典誦讀中的現狀

　　1.1 開展經典誦讀參差不齊。

　　盡管有許多人認為閱讀經典名著勢在必行，但在考試這種充滿競爭性的功利主義壓力下，還是未能夠開足馬力進行必要的經典誦讀，甚至有的學校將經典誦讀完全擠出教學課堂之外。從長遠來看，這是一種得不償失的危險做法，一是削弱了學生的傳統(tǒng)文化知識的底蘊;二是讓學生在學習古代文言文時存在著脫節(jié)。

　　1.2 誦讀資源嚴重不足。

　　經典名著是一種較為冷僻的讀本，自然也就很少有出版商去經營，市場上的經典名著也便成了“搶手貨”，價格也就不便宜。作為學校應該正視其客觀情況，通過網絡、復印、傳閱等多種途徑來改變現狀，而不應該成為不開設經典名著閱讀的“借口”。學校作為培養(yǎng)學生成才的搖籃更應該尋找適合學生閱讀的經典文學名著，為他們文學素養(yǎng)的提升做積累。

　　1.3 經典誦讀時間欠缺。

　　與其他誦讀相比，經典誦讀的名句名段，在學生的考試中很少出現，或者說所占分值太少，致使教師學生產生疏忽心理。誦讀時間自然也就被擠了又擠。學生的書包中雖有誦讀名著，但只是一種“填充物”。這種“填充物”毫無疑問就是為了應付上面的檢查或者是為了售書商的一點利益而已。這不能不說是對文學資源的一種褻瀆與浪費。

　　2.經典誦讀的價值意義

　　2.1 經典名著是中華民族的文化精華。

　　文化的傳承發(fā)展離不開原本，中華民族的文化之本就是那些源遠流長、經久不衰的經典名著，誦讀了經典名著也就是品味了民族的文化精華。經典名著更是我們民族文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的典范。

　　2.2 經典誦讀是學生接受和諧教育的方法。

　　學生在閱讀經典名著中，必然會感受其中的博大精深，學生的誦讀過程也便是學生與書中文化進行交流探討的過程，會受到鼓舞。學生在這樣的誦讀欣賞中更是受到了心靈的震撼與靈魂的洗禮。

　　2.3 經典誦讀可培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。

　　學生通過閱讀這些經典名著能夠充分地感受到其中的韻律之美。學生的閱讀興趣也隨之得到了進一步的激發(fā)，增強了他們閱讀的主動性和積極性。

　　3.經典誦讀與和諧教育關系

　　3.1 經典誦讀是弘揚和傳承民族文化之本。

　　中華民族的偉大復興包含中華文化的復興。中華文化是以儒學為主體的多元一體、歷史悠久、博大精深的文化體系，而經典就是中華文化根本的根本。這體現在諸多的學術流派之中，盡管其觀點各異，但是對人的關懷卻是基本一致的。

　　近代以來，在中華文化朝新方向發(fā)展的時候，有一種傾向，不是革故鼎新，而是棄舊逐新，甚至唯新是求。在這樣的潮流中，國學一度被作為舊學而在廢棄之列。因而中華文化近代以來主要問題是“失本”，所以要正本清源，固本培元，即回歸中華文化的源頭，在回歸中創(chuàng)新，而固本的基礎就是經典。

　　3.2 經典中蘊涵著極其豐富的和諧文化內涵。

　　經典文化的哲學思想是“天人合一”，這個思想又叫“天人相應”、“天人和諧”等等，內涵大致上都相同。主要是認為人類社會在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應，息息相關，是一個統(tǒng)一體。由此得出結論，人與自然必須和諧相處。

　　“中和”是中華傳統(tǒng)文化所追求的一種理想境界，即社會上(或自然界)的事物盡管千差萬別，矛盾交織，卻能實現多樣的統(tǒng)一，復雜的平衡;種種不同的事物聚在一起卻能協調和諧、共生并存，互相促進;實現“和而不同”“和實生物”。《禮記・中庸》說：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物有焉。”

　　“中和”也簡稱為“和”。“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心，所以現在常有人提到“中華‘和’文化”。《論語・學而》：“有子曰：禮之用，和為貴。”意思是“社會秩序的作用，貴在使社會和諧”。大家都認為和諧最好，這在中華文化中處處可見。例如一個家庭要做到“家和萬事興”;做生意講“和氣生財”;搞政治要求“政通人和”;做事業(yè)要“和衷共濟”、“內和外順”;與人相處要“和以處眾”;對外關系要“協和萬邦”?？偠灾?，方方面面都要追求和諧?？梢姾椭C是中國文化的內涵，極其深入人心。

　　古人說：“君子和而不同，小人同而不和。”(《論語・子路》)又說：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》第二章)可見要做到適度與和諧不僅僅是個認識問題，還與人的品格、修養(yǎng)有關系。我們要建立和諧社會必須致力于國民整體素質的提高。

　　3.3 經典誦讀必須從孩子開始。

　　臺中師范大學教授王財貴博士認為，讀經的時機是越早越好，文本是越文越好，內容是越深越好。小學期間一個學期只教一本語文課本是遠遠不夠的，還要讓孩子大量閱讀，他們一個學期可以看幾十本甚至數百本課外讀物。如果其中以中外文化經典閱讀為主的話，孩子吸納的則是高層次的文化營養(yǎng)。由于讀經的孩子閱讀能力特別強，課外閱讀非但不會成為他的負擔，還會給其帶來無窮的樂趣。有了學習的樂趣，猶如自我開掘了一條源遠流長的文化河流，取之不盡，用之不竭。這時候，教師會驚訝地發(fā)現，孩子的閱讀能力乃至理解能力卻超越了成人的想象。我們常說的教師“要給孩子一碗水，自己要有一桶水”已經成為“過去時”。孩子大量文化經典閱讀之后所產生的巨大變化，自然出現了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的景觀。

　　長期的教育實踐和科學研究表明，開展兒童經典誦讀是激發(fā)潛能、學習語言、增強人文底蘊、開啟智慧的重要途徑，又能培養(yǎng)孩子高尚的情操和人文情懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書達理、善良聰慧、樂觀堅定。

　　總之，我們在進行現代化教育的同時，還不應該忘記傳統(tǒng)教育的精華。這對我們教育的創(chuàng)新具有一定的積極意義。常言道：“不學詩，無以言;不學禮，無以立。”因此，經典誦讀，時機越早越好。