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      當(dāng)代西方經(jīng)濟管理論文(2)

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      當(dāng)代西方經(jīng)濟管理論文

        當(dāng)代西方經(jīng)濟管理論文篇二

        當(dāng)代中西方企業(yè)管理差異分析

        【摘 要】通過對中西方企業(yè)管理的研究,能加深當(dāng)代有志青年在創(chuàng)業(yè)方面的積極性,使其站在更廣闊的視角去看待企業(yè)管理問題??陀^理解中西方企業(yè)管理存在的差異,從差異中求發(fā)展,求進(jìn)步。本文利用實證方法,廣泛索證材料,認(rèn)真探究優(yōu)秀企業(yè)的管理優(yōu)勢,探查企業(yè)內(nèi)部文化,從而樹立科學(xué)的企業(yè)管理視角。結(jié)果表明,西方將企業(yè)管理當(dāng)成一門學(xué)問,有科學(xué)的管理模式與架構(gòu),而中國大多是靠個人才干來支撐企業(yè)管理,存在不完備、不符合中國社會發(fā)展的模式。但隨著十八屆三中全會的勝利召開,《決定》中提到要進(jìn)一步提高文化開放水平,建設(shè)社會主義文化強國,這為縮小中西方的企業(yè)管理差異提供了發(fā)展機遇。

        【關(guān)鍵詞】企業(yè)管理;中西方文化;企業(yè)差異;共贏

        文章編號:ISSN1006―656X(2014)01-034-02

        一、中西管方企業(yè)理差異的具體表現(xiàn)

        (一)管理作風(fēng)的不同

        中國式管理作風(fēng)在工作的預(yù)防上管理有缺失,有事情發(fā)生得要處理事情的時候才召開現(xiàn)場會,成立領(lǐng)導(dǎo)小組,再采取相應(yīng)措施,看能挽救多少,至于事情為什么會發(fā)生,怎樣杜絕此類現(xiàn)象再發(fā)生,無人關(guān)注。而西方管理的核心就是預(yù)防,他們主張把事故消滅在萌芽狀態(tài)。他們把精力放在前期的預(yù)防管理上,而不是靠最后監(jiān)督來杜絕次品。在管理作風(fēng)上,一個優(yōu)秀的管理者會做好前期的規(guī)劃、設(shè)計,會考慮出事情可能的走向、發(fā)展情況,會正確運用馬克思主義哲學(xué)里的主要矛盾與次要矛盾的到實際問題中來,牢牢抓住主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系,從而達(dá)到科學(xué)管理、互利共贏。

        (二)管理方式的不同

        西方多以法為準(zhǔn)繩進(jìn)行管理,中國的企業(yè)多采用以情管理的管理模式。西方管理的核心在于研究事物本身,他們認(rèn)為人是不可靠的,可靠的是流程,是制度,是模式,只要流程正確,制度嚴(yán)謹(jǐn),換誰執(zhí)行都差不多,這樣才能保證管理的持久穩(wěn)定性,才能讓企業(yè)插上騰飛的翅膀。眾所周知的英特爾公司就是這樣一個典型。英特爾從創(chuàng)業(yè)起就非常強調(diào)“紀(jì)律”,到處都是清晰的明文規(guī)定的存在,從制造、工程、財務(wù),到營銷部門,每件事都有清楚的規(guī)范,甚至連公司的留言也分為需要行動、背景資料、重要資料等不同等級。英特爾公司的員工都依此標(biāo)準(zhǔn)而行,從而形成了科學(xué)的管理模式和架構(gòu)。他們每個人都有嚴(yán)格的組織紀(jì)律,都有自己要履行的義務(wù),不會太注重“人”的價值,人為企業(yè)謀得的利益遠(yuǎn)沒有企業(yè)優(yōu)秀的管理方式來的安全可靠高效便捷,因而在這方面中西方企業(yè)可以互相切磋,優(yōu)勢互補,從而達(dá)到互利共贏的局面。中西方管理方式的側(cè)重點不同,再共同關(guān)注下中國式管理,我們重在研究人的方面,注重“以人為本”,經(jīng)常強調(diào)人在一個機構(gòu)中的作用,因而大部分的企業(yè)中人事部是一個很重要的部門,在企業(yè)正常運作中占有重要的地位,如果出現(xiàn)分歧、不和、競爭等現(xiàn)象,這種不團結(jié)的現(xiàn)象將會導(dǎo)致管理流程不再嚴(yán)謹(jǐn),管理方式不再科學(xué)。同時中國企業(yè)的管理模式建立在以家為基礎(chǔ)之上,以“家寧”、“家順”和“家興”為原則,企業(yè)的發(fā)展不能以犧牲家庭的“安寧”為代價,以破壞社會的穩(wěn)定作為成本付出。換句話說,西方人是以管理國家的方式管理企業(yè),重視“法”的含義;中國人則是以管理家庭的方式管理企業(yè),重視“情”的付出。

        (三)分析方法的不同

        著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇曾說:“中國人不能用數(shù)字進(jìn)行管理。”這句話的意思就是中式管理中定量分析的成分太少。中式管理的分析偏重于事件的積極意義和消極意義,更關(guān)心其在政治層面是否正確,容易空穴來風(fēng)或者舉重若輕,缺乏事實根據(jù)和實際調(diào)查研究,可能這又一次印證了重“情”理念缺少一定的邏輯性。這種分析方法缺乏一定的可信度和嚴(yán)密度,我們看待事物不僅要看到事物的次要矛盾、次要矛盾方面,更要看到事物的主要矛盾、主要矛盾方面,從而掌握科學(xué)的分析方法、嚴(yán)密的思維習(xí)慣。相比中式管理的分析方法,西式管理喜歡用數(shù)字論證觀點,論證一件事情,先拿出幾個指標(biāo),通過幾個指標(biāo)的定量分析,得出事情嚴(yán)重程度的結(jié)論。

        二、中西方企業(yè)管理差異的原因

        (一)社會性質(zhì)不同是差異的根本原因

        社會性質(zhì)是導(dǎo)致企業(yè)管理差異的根本原因,社會性質(zhì)的不同導(dǎo)致管理文化、管理方向、管理理念等的差異。毋庸置疑,中國是一個發(fā)展中的大國,是一個社會主義國家,中國的經(jīng)濟、政治、文化等都在緊緊圍繞中國特色的社會主義而服務(wù),我們國家以人民民主專政作為國體,以人民代表大會制度作為政體,強調(diào)人民當(dāng)家作主的重要地位,國家的一切權(quán)力屬于人民以及有著構(gòu)建社會主義和諧社會的美好愿景,最終要實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一黨的最高綱領(lǐng),從而實現(xiàn)真正意義上的“大同”。這就導(dǎo)致了中國企業(yè)管理的方向始終以國情為指標(biāo),以國體、政體為主線進(jìn)行發(fā)展,以人民利益為宗旨中國的企業(yè)家好比是充滿人文色彩的文科學(xué)子形象,他們始終以黨和國家的指示作為終生行動的指南,以“情”動人;而西方大多是資本主義國家,資本至上是他們那些資本家追求信奉的原則,他們是典型的市場經(jīng)濟主導(dǎo)市場,主張政府不得過分干預(yù)經(jīng)濟,讓企業(yè)在市場中獨立完成任務(wù),追求經(jīng)濟利益的最大化。這也就導(dǎo)致美國有一大批優(yōu)秀的企業(yè)管理者,一大批資本家聘請來的高科技管理型人才,一大堆管理模式、管理方法、管理理念,他們就好像是具有嚴(yán)密邏輯的理科小生一樣,他們清楚地知道自己想要達(dá)到的層次和水平,正如馬斯洛的需求原理一樣,金字塔最頂端的是自我價值的實現(xiàn)需求,而企業(yè)管理者的最頂端則是對利潤的需求,以“法”服人。這種有關(guān)文理科生的企業(yè)管理中,社會性質(zhì)的不同從根本上決定了差異的必然。

        (二)中西方文化不同是差異的直接原因

        中西方的文化差異是導(dǎo)致企業(yè)管理差異的直接原因,造成了中西方企業(yè)管理的一個本質(zhì)的差異。文化是一個國家立身之本,不同的文化背景形成了不同人看問題的角度,企業(yè)管理者需要有深厚的文化底蘊,擁有廣博的學(xué)識,獨到的見解。企業(yè)文化是文化對企業(yè)影響、滲透的結(jié)果,是文化融匯于管理當(dāng)中而形成的文化與管理的共生體。

        中國是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義大國,博大精深的中華文化是民族的根,傳統(tǒng)文化在其中起到了一定作用;而西方是一個自由民主的宗教式國家,雖然建國到現(xiàn)在的時間很短,但他們也懂得如何將本國文化融入經(jīng)濟中,實現(xiàn)企業(yè)的最大利益化。簡言之,中國文化側(cè)重于人文文化,重倫理,重道義,輕器物,強調(diào)整體的利益,群體的力量。而西方文化側(cè)重于科學(xué)文化,重物質(zhì),重效益,輕人倫,強調(diào)個人的發(fā)展,主張個人至上。   (三)管理理念不同是差異的主要原因

        中國改革開放以來,在管理領(lǐng)域我們更多體現(xiàn)為觀念和理念的吸收方,不論是企業(yè)管理結(jié)構(gòu)、聯(lián)能規(guī)劃、企業(yè)戰(zhàn)略、執(zhí)行力、資源配置等管理技能方面,還是管理思想、管理智慧、管理理念等管理基本面方面,缺乏一定的創(chuàng)造力,盲目模仿西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗,從而導(dǎo)致中國企業(yè)的部分籠統(tǒng)化,分工的部分不明確化。美國企業(yè)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在執(zhí)行力和戰(zhàn)略上,人才并不構(gòu)成其真正意義上的稀缺資源,更確切的說,只要有相應(yīng)的職位,想找到相應(yīng)的人才并不難,企業(yè)中人的流動對企業(yè)整體經(jīng)營狀況并不會產(chǎn)生太大影響。企業(yè)員工在工作中一般不做系統(tǒng)性的全局性的考慮,這其實是西方科學(xué)管理的思想根基,但這和中國長期以來形成的“國家興亡,匹夫有責(zé)”和“舍小家顧大家”的管理思想和管理觀念是不太吻合的,這種思維根源和管理情感上的分歧,反映在管理理念、組織架構(gòu)和管理技能上就會有所側(cè)重。換句話說,中國人過分看重管理人才為企業(yè)創(chuàng)造的財富、價值,強調(diào)主觀能動作用,而忽略真正意義上的管理科學(xué),一種主觀地對客觀事實的理解和解讀。而西方人是把管理人員當(dāng)成整個企業(yè)運行的必不可少的元素,再加上相應(yīng)的科學(xué)的管理模式、管理理念的引導(dǎo),使得主觀與客觀相符合,這樣就減少了主觀性,而增添了客觀性從而達(dá)到科學(xué)地管理。

        三、縮小中西方企業(yè)管理差異的方法

        (一)緊密聯(lián)系基層人員

        處于公司最上層、掙錢最多的人有時會忘記底層的人們生活的艱難,如果領(lǐng)導(dǎo)者能讓處于底層的員工感覺到他對自己員工的關(guān)心,那么整個公司將充滿凝聚力和向心力。美國戴爾公司董事長兼首席執(zhí)行官赫布鮑姆,第一次擔(dān)任首席執(zhí)行官是在魁克州立公司。在一座小城里,公司的員工大都過著節(jié)儉的生活,掙的每1美元對他們來說都很重要,即使買最基本的生活必需品,哪怕是孩子的鞋子,都要貨比三家。無意中赫布鮑姆得知了這些后,他毅然決然的把公司分配的車退了。他克制住了自己對金錢的欲望,沒有在金錢中迷失方向,而他的員工們看到了這一點,他們于是對公司非常忠誠,工作也更加努力。目前,公司的人員自然縮減率降到了11年來的最低點,由于每個人都對工作感到滿意,戴爾公司將迎來又一個好年景。關(guān)心小人物是我們總體呈現(xiàn)的中式管理中較為缺乏的一種思想,戴爾公司取得如此大的成績我相信與他們的企業(yè)管理方法是密不可分的,因而我們要關(guān)心底層人物,緊密聯(lián)系基層人員。

        (二)建立完善的激勵體制

        聯(lián)想的首任總裁,被譽為“全球最具影響力50大商業(yè)思想家之一”的柳傳志,曾經(jīng)面臨一個很大的難題,就是如何調(diào)動經(jīng)理班子成員、中層管理人員以及流水線上的雇員這3個截然不同的群體的積極性。聯(lián)想對每個群體都有著不同的期望,他們也各自需要不同的激勵體制的刺激,經(jīng)理班子要有一種主人翁的意識。中國的許多國有企業(yè)面臨一個難題:它們無法給高級管理人員分配股份。聯(lián)想采取了一種不同尋常的方式:改革了所有權(quán)結(jié)構(gòu),從而讓聯(lián)想變成了一家合資企業(yè),這樣就可以給所有的經(jīng)理班子成員分配股份。另外,高級經(jīng)理需要被認(rèn)可被重視,所以聯(lián)想為他們提供與媒體溝通交流的機會和平臺,可以說一直到今天,聯(lián)想幾乎沒有高級經(jīng)理跳槽到別的公司。而流水線上的工人需要穩(wěn)定感,如果他們工作認(rèn)真刻苦,就可以得到提前制定的獎金,另外還把小組的工作業(yè)績與公司或部門直接掛鉤,把個人的工作業(yè)績與小組掛鉤。有時,公司只提供總的指導(dǎo)方針,會讓小組來決定如何劃分全組得到的獎金。

        這樣的激勵體制,讓聯(lián)想這3個群體的積極性被很好的調(diào)動起來,這種科學(xué)的管理理念,其中就是我們國家先進(jìn)的企業(yè)管理的代表,值得中西方共同學(xué)習(xí)。其實中國并不缺乏優(yōu)秀的企業(yè)管理團隊,只是缺乏將優(yōu)秀的企業(yè)團隊發(fā)覺出來,繼承和發(fā)揚,如果我們的大多企業(yè)也采取這種策略,我相信中國會有更多的企業(yè)屹立在世界之中。

        (三)融合共贏,迎接新機遇

        隨著經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展,中國的經(jīng)濟發(fā)展同世界各國越來越緊密地聯(lián)系在一起,中國與世界各國經(jīng)濟會更加相互依賴、相互滲透。中西方管理文化的融合與趨同正在成為一種趨勢?,F(xiàn)代企業(yè)管理中,倡導(dǎo)融合管理,融合共生, 實現(xiàn)融合創(chuàng)新, 促進(jìn)融合發(fā)展。其中提高管理績效的例子數(shù)不勝數(shù),這在一定程度上促進(jìn)了管理理論的創(chuàng)新發(fā)展,從而把中國文化的人文文化同西方文化的科學(xué)文化相融合,將中國“以情管理”和西方的“以法管理”相融合,將中國家庭式的管理方式和西方的國家式的管理方式想融合。

        現(xiàn)在,正值我們國家深化改革開放的攻堅時期,作為新一屆黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人多次提到建設(shè)“美麗中國”、共筑“中國夢”的美好愿景,我們國家構(gòu)建社會主義核心價值體系的主題即中國特色社會主義共同理想在當(dāng)代即為“中國夢”的主題,是建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)和歷史必然。同時在本次報告以及十八屆三中全會中習(xí)再次明確提到了“改革開放”的重要性,其中文化作為國家的軟實力,深化文化體制改革,提高文化開放水平更是在六十條的《決定》中分點列出,可見其重要性。我們應(yīng)做好對外文化交流,互相借鑒世界優(yōu)秀企業(yè)的管理理念、方法、模式以適應(yīng)新時期中國的發(fā)展現(xiàn)狀。這必定會為中西方企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展贏得良好的發(fā)展機遇,達(dá)到融合共贏,從而迎接新一輪的挑戰(zhàn)。

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