形式與政治論文3000字(2)
形式與政治論文3000字篇二
觀念與形式之間
摘要：在西方藝術(shù)史上就時(shí)間來分，繪畫來分可分為古典主義繪畫，現(xiàn)代主義繪畫，后現(xiàn)代主義繪畫。通過分別闡述三者在觀念上的體現(xiàn)及其相對(duì)的形式上的表達(dá)來闡述它們的內(nèi)在意義，在通過三者的比較來詮釋它們?cè)跁r(shí)代變遷中的內(nèi)在演變。
關(guān)鍵詞：繪畫 藝術(shù) 古典 現(xiàn)代 后現(xiàn)代
由托馬斯·庫恩的“范式”理論，西方藝術(shù)存在著三種藝術(shù)形態(tài)，即：古典的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的。單就繪畫上來講即可分為古典主義繪畫，現(xiàn)代主義繪畫，后現(xiàn)代主義繪畫。
作為一種藝術(shù)思潮的古典主義，其美學(xué)原則是以精神為內(nèi)涵，提倡典雅崇高的題材，以莊重單純的形式，強(qiáng)調(diào)理性而輕視情感。在觀念上，主要是用古代的藝術(shù)理想與規(guī)范來表現(xiàn)真實(shí)社會(huì)的道德觀念，通過對(duì)典型的歷史事件的繪畫來表現(xiàn)當(dāng)代的思想主題，其寓意很明顯的解雇諷今。在形式上，古典主義繪畫刻意去強(qiáng)調(diào)素描與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獗?，卻貶低色彩與筆觸的表現(xiàn)，以此來追求構(gòu)圖的均衡與完整。如此，作品就會(huì)充滿一種古代的嚴(yán)峻而靜穆的美感。
代表作品大衛(wèi)的《馬拉之死》，在觀念上，運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)、明晰、理智的表現(xiàn)手法并結(jié)合深入、具體、真實(shí)再現(xiàn)細(xì)節(jié)的刻畫，以此來反映出了達(dá)維特對(duì)馬拉的無比敬重之情。在形式上，畫家用寫實(shí)的手法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情形：馬拉倒在浴缸里，鮮血正在從傷口中流出;帶血的匕首滑落在地，而兇手已經(jīng)逃離現(xiàn)場(chǎng)。畫家將畫中的主角設(shè)計(jì)在一個(gè)情節(jié)和場(chǎng)景之中，豐富了肖像畫的表現(xiàn)內(nèi)容，增強(qiáng)了它的感染力。畫家有意將畫面的上半部處理的單純、深暗以突出下半部的客觀寫實(shí)表現(xiàn)，畫面清晰逼人，與古典主義繪畫的形式完全一致。
思想左右行動(dòng)，現(xiàn)代哲學(xué)思潮使畫家思維極端自我，事出有因，進(jìn)入近代以來，現(xiàn)代科技的春筍版產(chǎn)生和迅猛地發(fā)展、快節(jié)奏的生活和巨變的生存環(huán)境、冷漠的人際關(guān)系使畫家失落寂寞;一戰(zhàn)二戰(zhàn)以及冷戰(zhàn)危機(jī)、生活的拮據(jù)使畫家悲觀厭世;開始對(duì)原始文化進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)以此來拓寬畫家的視野，期間相繼出現(xiàn)了許多與西方傳統(tǒng)美術(shù)截然不同的美術(shù)流派，其中較為顯著的有野獸派、表現(xiàn)派、立體派、未來派、抽象派等等。這些流派它們?cè)谒囆g(shù)形式和表現(xiàn)手段上標(biāo)新立異，以致從根本上否定西方繪畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神，以象征、變形或抽象符號(hào)來折射、隱喻、暗含外部世界，表現(xiàn)悲觀、扭曲、失落的思想。 抽象派畫家蒙德里安的《紅、黃、藍(lán)》，其繪畫本質(zhì)在于嘗試打破繪畫必須模仿的傳統(tǒng)觀念，是以直覺和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，排斥任何具有象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅將造形和色彩加以綜合、組織在畫面上。他的《紅、黃、藍(lán)》，就是使用最基本的元素創(chuàng)作，將直線、直角、三原色來組成抽象畫面，畫面表現(xiàn)出的是一種社會(huì)的冷漠，人的失落，悲觀的情緒，抽象化是一種經(jīng)過理性化、靜態(tài)化后，經(jīng)過計(jì)算過的，思想上，已經(jīng)上升到了宇宙哲學(xué)高度。
當(dāng)人類漸漸意識(shí)到科學(xué)有其不確定性，并認(rèn)為科學(xué)并非可以用以解決任何問題?，F(xiàn)代主義就隨之動(dòng)搖，也就開啟了后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義并沒有一個(gè)具體、單一的風(fēng)格，也不因?yàn)樽髌返臅r(shí)代而界定為“后現(xiàn)代主義”。后現(xiàn)代主義在觀念上設(shè)定相對(duì)主義。不是不講道德，其實(shí)是統(tǒng)一道德;不是否認(rèn)真理，而是去設(shè)定有許多真理的可能性。在形式上，后現(xiàn)代主義從多個(gè)方面表現(xiàn)出來，從個(gè)人的角度來講會(huì)包括情境的、文化的、政治的、甚至是性的角度。
威舍爾的《偉大的美國(guó)裸體》。在觀念上，威舍爾敢于描繪細(xì)節(jié)，甚至連平時(shí)禁忌的東西也在描繪之列，他用直觀易解的藝術(shù)代替了深?yuàn)W費(fèi)解的藝術(shù)，用最形象的顏色或肉體來書寫欲望。
綜上所述，西方藝術(shù)史上，在從古典主義繪畫到現(xiàn)代主義繪畫，再由現(xiàn)代主義繪畫到后現(xiàn)代主義畫畫的演變過程中，每個(gè)時(shí)期的觀念都用其獨(dú)特的表現(xiàn)形式上得以體現(xiàn)。只是相對(duì)每個(gè)時(shí)期繪畫的觀念來說，它們都是用來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的精神。
現(xiàn)在讓我們了解三種主義他們獨(dú)特的個(gè)性，通過比較來顯示它們的內(nèi)在張力，理解畫家要表達(dá)的思想、畫面的表現(xiàn)形式及其表現(xiàn)手法。
就現(xiàn)代主義繪畫與傳統(tǒng)繪畫相比較來說，以畢加索的《格爾尼卡》和德拉克洛瓦的《希奧島的屠殺》為例。在題材上兩幅繪畫同樣都是用來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的，前者是現(xiàn)代主義繪畫立體主義的代表作，后者是傳統(tǒng)繪畫浪漫主義的精典作品。從作品的表現(xiàn)形式來看，卻是大相徑庭?！断W島的屠殺》運(yùn)用了明暗造型的方法，真實(shí)地刻畫了耀武揚(yáng)威的侵略者和倒在血泊中絕望掙扎的孤立無助的受壓迫者的殘狀，是具象的畫面。
而《格爾尼卡》的畫面滿是單純的幾何形和游動(dòng)的曲線，相互交錯(cuò)、拼帖成近似于抽象的牛頭、馬頭及一些肢離破碎的婦女、兒童帶有平面的裝飾性特點(diǎn)，是半抽象的畫面。因此可以看出在繪畫的表現(xiàn)形式上來說，從古典藝術(shù)繪畫到現(xiàn)代藝術(shù)繪畫的演變過程就是從具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蠡蛞庀蟮难葑冞^程。
在表現(xiàn)手法來說，《格爾尼卡》正是以象征的手法，變形的形體和灰暗的色調(diào)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和災(zāi)難的悲劇。畫面中牛頭是法西斯殘暴的象征，肢離破碎的人體是人民殘?jiān)馄群Φ臍垹?，畫面上方的燈泡一樣的眼睛則是對(duì)法西斯暴行的揭露。那變形的形體相互交錯(cuò)、拼貼組成了一種混亂的視覺效果和殘暴恐怖的氣氛，而這正是戰(zhàn)爭(zhēng)在畢加索腦海中的一種主觀反映.
在西方的藝術(shù)史上，從繪畫的手法上來說，從古典藝術(shù)繪畫到現(xiàn)代藝術(shù)繪畫的演變過程就是從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界的演變。從表現(xiàn)形式上來說，就是從具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蠡蛞庀?，從現(xiàn)代主義繪畫到后現(xiàn)代主義繪畫的演變過程，從表現(xiàn)形式上來說，就是從有關(guān)系抽象轉(zhuǎn)變?yōu)闊o關(guān)系集合抽象或意象的演變過程。
繪畫風(fēng)格的變遷，會(huì)催生出新主義的繪畫，將會(huì)在藝術(shù)的領(lǐng)域上引領(lǐng)新的潮流!
參考文獻(xiàn)：
《外國(guó)美術(shù)史》，主 編：梁燕，河南美術(shù)出版社
《現(xiàn)代主義繪畫解讀》，作 者：孫家祥，上海教育出版社，出版時(shí)間：2010.3.1
《西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》，作 者：何平著，四川文藝出版社 , 出版時(shí)間：2007.1
《西方100名畫之旅》，作 者：常雷著 ，山東畫報(bào)出版社 , 出版時(shí)間：2010.07
作者簡(jiǎn)介：韋琳; 性別：女; 出生年月：1990年08月;籍貫：四川成都;民族：漢; 學(xué)歷：本科 ; 職稱：無; 研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)(造型)。
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