有關教育與社會發(fā)展的關系論文

　　教育以文化為根、以育人為本。在文化傳承創(chuàng)新中培養(yǎng)人，正是教育的根本職能和永恒使命。下面是學習啦小編為大家整理的有關教育與社會發(fā)展的關系論文，希望大家喜歡!

　　有關教育與社會發(fā)展的關系論文篇一

　　《教育與社會的關系》

　　【摘要】所謂的教育在“東方”文化中，“教育”由“教”和“育”結合而成，即教書育人;而在“西方“文化中“教育”它起源于拉丁文Educare，即被理解為采用一定手段，把某種本來潛藏于人身上的東西引導出來，從一種潛質變?yōu)楝F(xiàn)實。[1]由此可見，教育與社會的關系是相輔相成的，它促進了社會經濟的發(fā)展，提高了人民的文化生活水平。教育是伴隨人類生產而生產，發(fā)展而發(fā)展，將永遠存在于社會之中。因而教育與社會的關系是密不可分，相互依賴。

　　【關鍵詞】教育 社會 概念 關系

　　1、前言

　　教育是一種大到可以促進國家經濟發(fā)展，提高國家在國際當中的地位;小到可以增長個人文化水平，提高自身素質的現(xiàn)代文化技術。它影響著社會政治、經濟、文化等各方面的發(fā)展。

　　2、教育

　　2.1教育的概念

　　要弄清教育的概念，首先要明白“教育是什么”。那么教育是什么呢?各個學者和大師由于他們身處的環(huán)境不同，因此對教育所下的定義也就不同了。17世紀捷克教育學家夸美紐斯說“只有受過一種合適的教育，人才能成為一個人”;18世紀法國思想家盧梭認為“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”;德國思想家康德認為“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的結果”;又如中國古典《中庸》所言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，如此等等，這些各種說法的共同之處在于，都把教育看成是培養(yǎng)人的活動，是促進人的身心發(fā)展的活動。而沒有從教育的本質去看待教育的概念，那么綜合各家“教育”概念之認識，對“教育”概念之界定為：教育是在一定社會條件下促進個體社會化合社會個性化的活動。[2]

　　2.2教育的本質

　　有的人認為教育的本質屬于上層建筑，有的人認為教育的本質則是生產力，或既是上層建筑又是生產力，還有的人認為教育的本質太復雜，干脆把教育的本質定義為特殊的范疇等等。關于對教育本質的大討論討論雖然加深了對教育本的認識，但是卻把教育本質的討論局限在探討教育的功能上。[3]不具有對教育實質的討論。沒有明確的定義。

　　3.社會

　　3.1社會的概念

　　社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯(lián)盟，社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關系聯(lián)合起來的集合，其中形成社會最主要的社會關系包括家庭關系、共同文化以及傳統(tǒng)習俗。微觀上，社會強調同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會就是由長期合作的社會成員通過發(fā)展組織關系形成的團體，并形成了機構、國家等組織形式。

　　3.2社會的結構與功能

　　社會結構包含人口結構、家庭結構城鄉(xiāng)結構、區(qū)域結構、收入分配結構、消費結構、社會階層結構等若干重要子結構，其中社會階層是核心。社會結構具有復雜性，整體性、層次性相對穩(wěn)定性等重要特點。一個理想的現(xiàn)代社會結構應該具有公正性、合理性、開放性的重要特征。

　　社會功能在調節(jié)社會結構的各個層次上起到了重要的作用，在一定程度上促進人們的交流和發(fā)展。構建一個健康和諧的社會。

　　4.教育與社會的關系

　　4.1教育對提高人口素質的作用

　　教育對提高人口素質的作用主要體現(xiàn)在人口質量與人口結構上：

　　教育與人口質量的關系：教育的作用不只是培養(yǎng)出各種人才，而且在于提高全民族的素質。人口的質量體現(xiàn)在，人口身體素質、文化修養(yǎng)和道德水平。教育對提高人口素質起到積極的作用，人口質量影響著教育質量，也是提高人口質量的基本手段。提高人口素質的作用有很多途徑，但教育對于提高人口素質就變得切實可行。要提高國民素質，首要需要關注的對象就是青少年兒童，對提高人口素質奠定了重要的基礎。因此我國要抓好對基礎教育的建設以及農村教育，以此來保證我國國民的素質基礎，對政治經濟發(fā)展起到了良好的促進作用。[4]

　　教育與人口結構的關系：人口結構包括人口的自然結構與社會結構。其中年齡結構和性別結構是人口結構中比較突出的問題，隨著社會的日益發(fā)展，我國的人口數逐步增多，這個增長趨勢對教育也產生了供不應求的影響;人口年齡也趨于老齡化，中國老齡人口(65歲以上)比重已達7.6%占全世界老年人的五分之一。如此可見人口老齡化也制約著教育發(fā)展。其次，我國人口的性別結構，性別比例嚴重失調，根據1988年統(tǒng)計，全國有275萬兒童未入學，其中女童占82.9%，女童流失率占70%～80%。[5]要想改變這種情況，必須提高素質教育，提高人們的思想意識，促進社會、個體的發(fā)展。

　　4.2教育對培養(yǎng)社會人才的作用

　　教育對社會的發(fā)展主要體現(xiàn)在對人才的培養(yǎng)，如何進行育人。教育的最終目的是要培養(yǎng)出對社會發(fā)展有利的人。而教育對培養(yǎng)社會人才的作用主要在于，如何培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的人。因此需要從兒童時期開始，要從生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會發(fā)展著手，因材施教，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人;有目的的培養(yǎng)人的社會活動。因此教育對人的發(fā)展越來越大。

　　4.3教育對社會發(fā)展的作用

　　教育對社會發(fā)展的作用體現(xiàn)在教育的社會的功能上，教育的一方面受到社會發(fā)展制約，另一方面表現(xiàn)出對社會的作用，教育主要通過育人功能而實現(xiàn)社會功能，功能主要是推動社會變遷與促進社會流動。通過政治、經濟、文化等多方面因素來協(xié)調教育與社會的共同發(fā)展，而教育的發(fā)展又主要體現(xiàn)在個體的流動功能上。樹立“以人為本”的教育觀，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實現(xiàn)科教興國的重大戰(zhàn)略方針。促進社會和諧發(fā)展。

　　5.結束語

　　教育從各個方面都促進的社會的發(fā)展，教育作用與社會，社會也可以反作用與教育。教育的價值在社會中得以實現(xiàn)，一個民族的興旺體現(xiàn)在民族的教育發(fā)展水平上，應當結合經濟文化水平，努力發(fā)展國家教育，是實現(xiàn)國家民族富強的有效途徑。

　　參考文獻：

　　[1][2]朱德全，《教育概論》

　　[3]李吉芳，陳新宇 《論“教育是什么”“與什么是教育”[現(xiàn)代教育學・普教研究]2011年第1期

　　[4]葉瀾，《教育概論》

　　[5]《基本教育與國家發(fā)展：中國四十年歷史經驗》，華東師范大學出版社1991年版本，第58頁

　　有關教育與社會發(fā)展的關系論文篇二

　　《教育與特定社會的關系》

　　摘要：從古至今，我國的教育經歷了原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育、近代社會教育、現(xiàn)代社會教育等這五個時期。在這漫長的歷史發(fā)展中，我國的社會發(fā)展水平得到了很到的提高，與此同時，教育的發(fā)展也相應地得到迅速的發(fā)展。本文主要從這五個社會教育的發(fā)展歷程淺析教育與特定社會的關系問題。

　　關鍵詞：教育;原始社會;奴隸社會;封建社會;近代社會;現(xiàn)代社會

　　一直以來，教育都與社會的發(fā)展有一定切的聯(lián)系，隨著教育水平的不斷提高，社會的不斷發(fā)展，它們之間的關系也越加緊密。教育對社會的發(fā)展具有促進作用，同時也受當前社會發(fā)展水平的制約。

　　一、原始社會時期

　　社會的發(fā)展和劃分是以生產工具作為準則的，因為生產力決定生產關系，有什么樣的生產力就會有什么樣的生產關系與之相適應。

　　在原始社會，主要以石器作為生產工具。原始社會的教育并沒有從社會生活中分離出來，所謂的教育也及其簡單，沒有文字書籍，更沒有特定的教育場所。這個時期教育的特點是，不管是教育的內容還是教育的方式都很簡單，以口頭傳授生活技能為主。原始教育注重實際應用的知識和技能，學習這種知識的方法主要通過參加實踐活動，就是說，他們在應用中鍛煉實際本領，沒有專設的教育機構從事教育工作。童年時期，他們在游戲中模仿成人的行為，等到適當年齡，他們要到現(xiàn)場由觀察學習而逐步成為合乎規(guī)格的勞動者。長輩的說教、訓誨和啟發(fā)誘導，同樣是原始社會一種重要的教育方法。

　　原始教育的特點是很明顯的。它沒有階級性，它為人人所享受而非少數人所獨享： 它為著社會和生產勞動的需要而培養(yǎng)新人，因而始終保持學用結合而非兩相脫節(jié)：它融入在一般社會實踐之中，并未由單獨的機構專職負責教育工作。

　　在這個特殊的社會時期，口耳相授的教育，使得教育沒有階級性，每個人受教育的機會都是均等的。而教育的主要目的則是學會最基本的生活技能以能夠在這個社會中獲得生存的能力。這種教育與生活息息相關，可以說是為生活而做的準備。

　　二、奴隸社會時期

　　奴隸社會時期，生產工具已經由原始社會的石器發(fā)展到了青銅手工工具，這一生產工具的轉變，也使社會得到了進一步的發(fā)展。腦力勞動從體力勞動中得到第一次的分離。奴隸社會初期，學校開始出現(xiàn)，教育的內容主要是“六藝”。這一時期的教育，相比原始社會而言，已經有了很到的提高，腦力勞動從體力勞動中的分離也使教育從生產勞動中實現(xiàn)第一次分離。此外，作為教育特定場所“學校”的出現(xiàn)，也為教育的發(fā)展奠定了良好的基礎。

　　三、封建社會時期

　　到了封建社會時期，生產力的發(fā)展又有了一次大的飛躍，已由奴隸社會時期的青銅手工工具轉變?yōu)殍F器手工工具。封建社會時期，開始出現(xiàn)官學和私學，主要傳授儒家的“四書”和“五經”。教育內容的豐富化和教育方式的多樣化，使教育得到快速的發(fā)展。專門的教育機構和教育人員開始出現(xiàn)，教育與生產勞動脫離開來。

　　封建社會具有鮮明的階級性，這一社會的特點也同樣影響使教育有了一定的等級性，官學和私學則是這個特殊的等級社會的產物。封建社會的教育和其社會的關系，已經密切相連，而這種關系主要體現(xiàn)在教育為政治階層服務，但同時也受政治階層的制約。

　　四、近代社會時期

　　近代社會，大機器生產的出現(xiàn)，又給這個社會的發(fā)展帶來了一次質的飛躍。在奴隸社會時期，腦力勞動從體力勞動中得到第一次分離。而到了近代社會時期，腦力勞動與體力勞動之間則實現(xiàn)了第二次的分離。具有現(xiàn)代意義的學校也開始出現(xiàn)，并在社會中逐漸普及。

　　這個時期教育的特點主要有：廢除了等級制，普遍實行初等義務教育;國家開始重視和加強對教育的干預，公立學校迅速崛起;重視教育立法，依法治教;班級授課取代了封建社會個別施教的方式;學校教育系統(tǒng)逐步完善，教育內容日益豐富。這一時期，教育不僅僅只是為生活而做準備，或者只是為政治階層服務。同時，社會發(fā)展對其制約和促進的作用也日益明顯，這使教育和社會的關系更加密切。

　　五、現(xiàn)代社會時期

　　現(xiàn)代社會已經進入了電氣化時代，知識經濟占據了重要的位置。社會的大發(fā)展為教育帶來了機遇和挑戰(zhàn)。這個時候的教育，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的個人;教育與生產勞動緊密結合;教育越來越趨向民主化;人文教育與科學教育共同發(fā)展;教育的社會地位發(fā)生了根本性的變化，教育越來越受到人們的關注，在社會的發(fā)展中，它的地位也越來越重要;終身教育開始出現(xiàn)并成為一種普遍的教育理念;教育不斷地變革和發(fā)展，理論自覺性越來越高，為教育的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。

　　當前的社會發(fā)展形勢已經證明，教育與社會的關系已越來越緊密，它們之間的完美結合所帶來的效益越來越顯著。

　　一方面，教育受生產力的制約，社會生產力的發(fā)展水平制約著教育目標的設定，制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學校的結構，制約著課程的設置和教育內容的沿革，生產力是發(fā)展也促進者教學組織的形式、教育教學手段和方法的變革。

　　另一方面，教育又是推動社會生產力發(fā)展的強大動力，教育把潛在的生產力轉化為現(xiàn)實的生產力，教育實現(xiàn)著知識的再生產和知識的創(chuàng)新，教育作為實現(xiàn)知識再生產的重要途徑，它是一種擴大的再生產，教育在生產新的知識方面發(fā)揮著重要的作用，突出表現(xiàn)為科學創(chuàng)新和知識創(chuàng)新。