淺談家庭教育問(wèn)題的參考論文(2)
淺談家庭教育問(wèn)題的參考論文
淺談家庭教育問(wèn)題的參考論文篇二
《淺談當(dāng)代家庭素質(zhì)教育的主要問(wèn)題及對(duì)策》
摘要：家庭教育是搖籃教育，也是終身教育。它是人生中舉足輕重的教育，對(duì)未成年人的思想道德教育具有特殊重要和不可替代的作用。筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)代家庭素質(zhì)教育現(xiàn)狀的了解和家庭教育主要問(wèn)題的探究，在問(wèn)題產(chǎn)生的原因上作出了淺顯的分析，并提出了一些相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：家庭教育;素質(zhì)教育;家庭教育問(wèn)題;對(duì)策
一、家庭素質(zhì)教育的界定與重要性
家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過(guò)程中，家庭(主要指父母)對(duì)個(gè)體(一般指兒童青少年)產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長(zhǎng)者，受教育者是家庭成員中的年幼者。中國(guó)的家庭教育是整個(gè)教育的組成部分或分支，它與學(xué)校教育、社會(huì)教育三足鼎立，在社會(huì)生活中具有不同的地位，有著不同的任務(wù)和特點(diǎn)，卻相輔相成，是全部教育的基礎(chǔ)和根源。它無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)都具有非常重要的意義。[1]
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確的解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。”
家庭素質(zhì)教育是兒童教育的一個(gè)重要組成部分，是指在家庭環(huán)境中運(yùn)用正確的教育觀念，采用科學(xué)的教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育。然而當(dāng)今很多家長(zhǎng)甚至不能明確家庭素質(zhì)教育的內(nèi)涵，如一些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子學(xué)點(diǎn)特長(zhǎng)就等于素質(zhì)教育，實(shí)際上特長(zhǎng)不等于素質(zhì)。特長(zhǎng)僅僅是素質(zhì)的一種外在表現(xiàn)形式而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映和概括素質(zhì)的內(nèi)涵、范疇、體系。家庭素質(zhì)教育，要根據(jù)家庭這一特殊教育場(chǎng)所的特點(diǎn)，并配合學(xué)校和社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)教育的要求，對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)的教育，即家庭教育內(nèi)容要符合素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特征。如：體現(xiàn)素質(zhì)教育的空間開放性，指對(duì)孩子的教育不再局限于書本知識(shí)，注重利用課外的資源和社會(huì)資源，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，如參觀、游覽等等，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高與和諧發(fā)展。[2]
家庭教育是搖籃教育，也是終身教育。它是人生中舉足輕重的教育，對(duì)未成年人的思想道德教育具有特殊重要和不可替代的作用。現(xiàn)在，重視和關(guān)注家庭教育，已經(jīng)成為社會(huì)上廣大群眾的共識(shí)。但由于我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，家庭教育也產(chǎn)生了一些困惑和誤區(qū)，影響了下一代的健康成長(zhǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，家庭教育也必然要發(fā)生變化。[3]
家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱。家庭教育曾經(jīng)是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)資源，孝文化、君子文化都是中國(guó)式家庭教育的正面結(jié)果。在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，成年人的價(jià)值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌，其中過(guò)去以道德為核心的價(jià)值觀遭到破壞，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向，造成的嚴(yán)重問(wèn)題亟待引起重視。導(dǎo)致家長(zhǎng)教育缺失或者失位。使得我國(guó)家庭教育存在種種問(wèn)題.因此新的恰合適宜的家庭教育應(yīng)該應(yīng)運(yùn)而生。
二、家庭素質(zhì)教育國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及國(guó)內(nèi)的主要問(wèn)題分析
(一)國(guó)外家庭素質(zhì)教育的相關(guān)研究
1.美國(guó)的家庭素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與研究
美國(guó)的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認(rèn)為幼兒的素質(zhì)教育應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)等。在這一系列的素質(zhì)中，美國(guó)人尤其重視心理素質(zhì)的教育。
2.日本的家庭素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與研究
對(duì)日本的家庭教育中的素質(zhì)教育目標(biāo)進(jìn)行了歸納，從品德、習(xí)慣和能力三個(gè)方面總結(jié)出了20項(xiàng)內(nèi)容，品德方面有：與人為善、勤勞與責(zé)任感、節(jié)約精神，有理想、有韌性、健康的心理、自信自尊、富有個(gè)性、熱愛自然與生命;習(xí)慣方面有：良好的習(xí)慣、彬彬有禮、遵守規(guī)則、安全意識(shí)、獨(dú)立的思考能力、社會(huì)適應(yīng)性;能力方面有：豐富的想象思維、豐富的語(yǔ)言交流能力、動(dòng)手能力、獨(dú)立性、創(chuàng)造性。
(二)當(dāng)代中國(guó)家庭素質(zhì)教育的主要問(wèn)題
近年來(lái)在我國(guó)發(fā)生了一系列的“富二代”“星二代”“官二代”“獨(dú)二代”負(fù)面焦點(diǎn)事件，從這些事件中反映出了目前存在的家庭素質(zhì)教育缺失問(wèn)題更加地令人深思、發(fā)人深省。
這一系列焦點(diǎn)事件使得一部分人漸漸地進(jìn)入了公眾的視野，同時(shí)引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，這個(gè)群體就是中國(guó)的“富二代”“星二代”“官二代”“獨(dú)二代”，他們被稱為含著金鑰匙成長(zhǎng)的的一代。父輩的努力將他們推上金字塔，成為沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)打拼的“社會(huì)精英”和“強(qiáng)勢(shì)群體”。由于他們處于這個(gè)特殊的時(shí)代背景、社會(huì)文化和家庭教育之中，從而就造就了他們的獨(dú)特和強(qiáng)烈的個(gè)性，可稱為中國(guó)特有的“富二代”現(xiàn)象。從“富二代”現(xiàn)象中，也相應(yīng)地折射出了一些在中國(guó)家庭素質(zhì)教育方面的隱憂。[4]
家長(zhǎng)們重視家庭教育，但大多數(shù)家長(zhǎng)不懂也不會(huì)進(jìn)行科學(xué)的家庭教育，使家庭教育產(chǎn)生了許多的困惑和誤區(qū)，當(dāng)前的家庭素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是在教育目標(biāo)上的期望值過(guò)高，教育不得法，“望子成龍、望女成鳳”心切。家長(zhǎng)們會(huì)盡一切可能來(lái)滿足孩子的一切要求，為了孩子的學(xué)習(xí)，寧可自己省吃儉用，也要花時(shí)間、金錢和精力去陪孩子上各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班，更有甚者直接請(qǐng)家教對(duì)孩子輔導(dǎo)。
二是過(guò)分溺愛，家長(zhǎng)包辦孩子的一切，形成了教育內(nèi)容上的片面。有的孩子都上大學(xué)了，但是日常生活自理能力很差，不能很好地進(jìn)行清潔工作和烹飪。所以說(shuō)，家長(zhǎng)們過(guò)度的保護(hù)，會(huì)造成孩子無(wú)自我生存能力;過(guò)度的溺愛，也會(huì)帶來(lái)孩子的無(wú)情。目前的現(xiàn)狀是許多父母把家庭教育片面理解為知識(shí)教育，產(chǎn)生嚴(yán)重的重知輕能現(xiàn)象。即只認(rèn)為學(xué)習(xí)好才是最重要的，忽視孩子的勞動(dòng)能力、自律能力、生活能力以及與他人相處的能力的培養(yǎng)。因此，孩子的學(xué)習(xí)成為許多家庭的頭等大事，分?jǐn)?shù)成為孩子家長(zhǎng)最關(guān)心的字眼，有些家長(zhǎng)甚至從嬰兒時(shí)期就開始教孩子認(rèn)字，背唐詩(shī)，使孩子的心靈背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，失去生活和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這導(dǎo)致很多孩子在家除了學(xué)習(xí)什么都不干，據(jù)有關(guān)社會(huì)調(diào)查顯示，7123%的孩子營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，22.53%的學(xué)生根本不參加任何家務(wù)活動(dòng)，66.84%的學(xué)生不會(huì)洗衣做飯，從這樣的家庭中培養(yǎng)出來(lái)的孩子，也許學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，但是應(yīng)變能力、勞動(dòng)能力、語(yǔ)言交往能力則較差，走向社會(huì)之后面對(duì)問(wèn)題常常束手無(wú)策，無(wú)法與人交流合作。[1]
三是重智輕德，分?jǐn)?shù)掛帥。教育孩子的目標(biāo)就是考出好成績(jī)，當(dāng)孩子考高分時(shí)，家長(zhǎng)就獎(jiǎng)勵(lì)，否則就會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)，甚至打、罵、罰。即可總結(jié)為教育孩子的方式不得當(dāng)。
四是放棄家長(zhǎng)責(zé)任，隔代教育以及“代理家長(zhǎng)”、“留守兒童”現(xiàn)象很是普遍。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的急速加劇，年輕父母工作負(fù)擔(dān)的不斷加重，兒童家庭的隔代教育和“代理家長(zhǎng)”、“留守兒童”現(xiàn)象日趨增長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)的調(diào)查資料表明，全國(guó)有近一半的孩子在接受隔代教育，還有不少孩子因?yàn)楦改竿獬鼋?jīng)商、打工、出國(guó)等原因，被甩給親戚或是保姆撫養(yǎng)，接受著“代理家長(zhǎng)”的教育。
三、目前我國(guó)家庭素質(zhì)教育缺失問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策研究
素質(zhì)教育要想取得巨大的成功，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方的相互合作和共同努力。家庭教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，但人們往往忽視不當(dāng)家庭教育給素質(zhì)教育帶來(lái)的負(fù)面影響。當(dāng)前家庭教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式給素質(zhì)教育帶來(lái)的影響表現(xiàn)為片面發(fā)展和缺乏生存能力，這些都是應(yīng)引起重視的問(wèn)題。[5]
家庭是孩子啟蒙教育的第一站，作為家長(zhǎng)，在日常生活中應(yīng)該注意對(duì)幼兒進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，尤其是心理素質(zhì)教育。[6]改進(jìn)家庭素質(zhì)教育可從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：
首先，家長(zhǎng)應(yīng)更新家庭教育觀念，要解放孩子，重視幼兒自我價(jià)值應(yīng)更新感的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的人格。孩子都是有個(gè)性的人，家長(zhǎng)對(duì)孩子們要加強(qiáng)自立教育，讓孩子學(xué)做生活的主人、學(xué)習(xí)的主人、做自己的主人。
其次，家長(zhǎng)要注重在家庭日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如培養(yǎng)孩子的勤奮習(xí)慣，就應(yīng)要求孩子每天按時(shí)作息、自己整理房間、講究衛(wèi)生、按時(shí)完成作業(yè)、自己的事情盡量自己開動(dòng)腦筋想辦法解決等等;培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，以及文明禮貌的行為等等。這些養(yǎng)成教育和德育教育都是寓于日常生活之中的。
再次，家長(zhǎng)要放下架子，學(xué)會(huì)尊重孩子，注重培養(yǎng)孩子的關(guān)懷意識(shí)。家長(zhǎng)和孩子在家庭教育中應(yīng)該是互動(dòng)的、平等的、朋友的關(guān)系。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，一個(gè)細(xì)微的表情甚至一種習(xí)慣愛好，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生教育效果，都包含著道德信息，產(chǎn)生著潛移默化的作用。
最后，需要強(qiáng)化家庭教育的宣傳工作，利用各種手段和形式進(jìn)行廣泛有力地宣傳活動(dòng);還要辦好家長(zhǎng)學(xué)校，來(lái)指導(dǎo)迷茫中的家長(zhǎng)們?nèi)绾握_地培養(yǎng)、教育孩子;大力提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，形成一種“家長(zhǎng)帶子女，子女促家長(zhǎng)”的互動(dòng)互學(xué)的模式，這也體現(xiàn)出了社會(huì)終身學(xué)習(xí)的新理念。
家庭教育是人類社會(huì)永恒的主題。家庭素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)該是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。
綜上所述，即為筆者對(duì)家庭素質(zhì)教育的現(xiàn)狀的理解、分析和研究，以及在面對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題時(shí)，所想到的相應(yīng)的對(duì)策研究。不僅家長(zhǎng)而且整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起所有教育系統(tǒng)的工作以及非政府組織一起工作的重大責(zé)任，一起全面實(shí)現(xiàn)為和平、人權(quán)和民主的教育之各項(xiàng)目標(biāo)并以此方式對(duì)可持續(xù)發(fā)展及和平文化做出貢獻(xiàn)。家庭教育具有連續(xù)性、傳承性等特征，各個(gè)階段的家庭教育都是十分重要和必要的，我們應(yīng)該給予足夠的重視，并采取相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)具體實(shí)施家庭素質(zhì)教育。所以說(shuō)，只有家庭、學(xué)校和社會(huì)教育各自發(fā)揮作用、相互影響，才能切實(shí)提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。[7](作者單位：西南大學(xué)教育學(xué)部)
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