陶行知教育思想探究論文

　　師范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其畢生所思考、實踐的事業(yè)。陶行知先生曾說：“師范教育可以興邦，也可以促國之亡。”教師素質(zhì)的高低決定了民族素質(zhì)的高低。下面是學習啦小編給大家推薦的陶行知教育思想探究論文，希望大家喜歡!

　　陶行知教育思想探究論文篇一

　　《從陶行知教育思想看教師教育》

　　[摘 要]一個國家和民族的文化科學水平的提高在很大程度上決定于各級各類學校教師的水平，教師教育關乎國計民生，培養(yǎng)師資，興辦師范教育是教育工作中的一項基本建設，陶行知先生對教師教育的價值、師德教育、教育的對象、內(nèi)容和方法做出了精辟的論斷。

　　[關鍵詞]教師教育;師德;對象;內(nèi)容;方法;價值

　　師范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其畢生所思考、實踐的事業(yè)。教師作為人類靈魂的工程師，知識與文化的傳播者，更需要知識自我的更新，教師自我發(fā)展的能力越來越成為教師的核心能力。教師繼續(xù)教育面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，教育形勢的改革與發(fā)展，教師現(xiàn)代信息技術、心理健康教育、外語能力等迫切需要提高。面臨新形勢，要正確地分析當前教育發(fā)展的趨勢，從各方面吸取優(yōu)秀的教育思想、理念，調(diào)整教師繼續(xù)教育的思路，準確定位，明確主攻方向。

　　一、教師教育的價值

　　陶行知先生曾說：“師范教育可以興邦，也可以促國之亡。”教師素質(zhì)的高低決定了民族素質(zhì)的高低。他曾在《介紹一件大事》中從小學教師的角度闡述了教師的作用。他認為，“小而言之”，小學教員教出的學生之好壞，關系到“全村之興衰”;“大而言之”，關系到“國運”，“民運”。他不僅僅注意到師范教育對發(fā)展教育事業(yè)本身的作用，而且從中國的實際情況出發(fā)，把師范教育放到挽救貧窮落后的民族，改造舊的社會，創(chuàng)立新的國家的高度上去認識，把師范教育同國家命運和民族前途緊密聯(lián)系起來。

　　二、師德教育是教師教育的根本

　　陶行知在《我們的信條》中指出：“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。我們要向著農(nóng)民‘燒心香’，我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦，我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個‘農(nóng)民甘苦化的心’，才配為農(nóng)民服務，才配擔負改造鄉(xiāng)村生活的新使命。”這是陶行知在推行平民教育、普及教育的過程中對教育工作者在師德方面提出的具體要求，同時，他更是以自己的實際行動踐行了這一理念。被宋慶齡稱之為“萬世師表”的人民教育家陶行知以其豐富的學識，高尚的人格，堪稱中國近現(xiàn)代教育史上人民教師的楷模。陶行知的一生，是在人民涂炭、國家多難、民族危急之秋度過的。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，與勞苦大眾休戚與共，為人民的教育事業(yè)鞠躬盡瘁。

　　教育工作頭緒多，形式多樣，不僅教學任務繁重，且不少工作難以量化，無法在經(jīng)濟上得到體現(xiàn)，很難取得立竿見影的效果，往往是一種潛移默化的過程，因此，教師是否具有無私奉獻意識、是否有較強的責任心顯得尤為重要，要想搞好教育必須開展教師繼續(xù)教育、培訓工作，必須建設一支具有良好師德和較高業(yè)務水平的師資隊伍。

　　三、師范教育的對象。

　　(一)行政管理人員

　　陶行知指出：教育界所需要的人才可分四種：一是教育行政人員，二是各種指導員，三是各種學校校長和職員，四是各種教員。他說“吾國自辦師范教育以來，無論高等師范、初等師范只顧到第四項，只是以造就教員為目的;對于教育行政人員、指導員、校長和職員的訓練都沒有相當?shù)淖⒁?rdquo;，以致“大家都以為這種種職務可以不學而能，人人會干，無須特別的訓練更無須科學的研究”，“中國學務不發(fā)達的原因固多，但是教育行政辦學指導人員之不得相當培養(yǎng)也是個很重要的原因”。廣義師范教育的基本內(nèi)容是：“凡是教育界需要的人才都應受相當?shù)呐囵B(yǎng)”。

　　(二)一線教師

　　陶行知在《新學制與師范教育》一文中，提出了師范教育的三原則：一是教育要什么人才就培養(yǎng)什么人才;二是教育界的人才要什么，就該教他什么，要多少時候教得了，就教他多少時候;三是誰在那里教就教誰。

　　隨著科學技術的飛速發(fā)展，教育工作者必須進行知識的更新與補充，組織學歷培訓、新教師崗前培訓、骨干教師培訓為重點的全員培訓;開展行政管理人員崗位培訓、領導上崗、競崗培訓、提高培訓等干訓工作，提高教育從業(yè)人員的整體素質(zhì)，這是毋庸置疑的。

　　四、教師教育的內(nèi)容

　　陶行知主張教育要從現(xiàn)實生活出發(fā)，通過其職能的發(fā)揮以改造社會。他認為師范教育建設也應根據(jù)社會實際生活的需要，以訓練有生活力的教師，通過有生活力的教師，培養(yǎng)有生活力的新一代，使他們?nèi)?ldquo;征服自然，改造社會”。陶行知主張教什么，就拿什么來訓練教師。即“有什么，學什么”，“要什么，學什么”，以大社會、大自然作為教材和課堂。他認為以文字為中心的教育，培養(yǎng)出來的學生是沒有生命力和創(chuàng)造力的書呆子。“那種文字之外無教育”和以“講書、聽書、讀書”為正統(tǒng)的教育程序必須打破，只有這樣才能使師范教育適應社會需要，創(chuàng)造出富于“生活力”的社會改革者。

　　陶行知認為：“鄉(xiāng)村師范學校負有訓練鄉(xiāng)村教師改造鄉(xiāng)村生活的使命”，“我們要想每個鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生將來能負起改造一個鄉(xiāng)村之責任”，“不能訓練學生培養(yǎng)改造眼前的鄉(xiāng)村生活絕不是真正的鄉(xiāng)村師范學校。”由此可見，陶行知認為師范畢業(yè)生必須具有改造社會的精神和能力，這說明陶行知辦師范的目的絕不是培養(yǎng)只能傳授書本知識的教書匠，而是要具有建設新中國偉大理想，成為教育家、科學家和社會改革家的人才。

　　五、教師教育的方法

　　陶行知先生提出了“教學做合一”，即以作為中心，做中學，做中教。

　　教師進修學校教師教育也應以學校課堂教師的教育實踐為中心，以探索和解決學校教育、教學實踐中的現(xiàn)實問題為主要任務。在教師培訓中貫徹“教學做”合一的思想，不斷改進培訓的方式，提高培訓的實效性。在教師培訓過程中，要逐步改變以往的灌輸式、講授式和下壓式的培訓模式，采取集中培訓與分散研修相結合、專題講座與交流討論現(xiàn)場觀摩相結合、專業(yè)引領與實踐反思相結合、教育理論與教育實踐相結合等方式，進行因需培訓、務實培訓，把參與式、互動式、體驗式引入教師培訓之中。

　　參考文獻：

　　[1]董良寶. 陶行知教育學說[M]. 武漢：湖北大學出版社.1993.

　　[2]方明. 陶行知教育名篇[M]. 北京：教育科學出版社.2005.

　　[3]趙惜群. 德育生活化理論探源[J]. 鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2008. 3.