大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量，在中國夢實(shí)現(xiàn)的過程中不可或缺。一個(gè)高素質(zhì)的大學(xué)生，不僅僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識，更要擁有良好的道德品質(zhì)、正確的價(jià)值觀和健康的心理，這些都和高校的素質(zhì)教育密不可分。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談中國夢與素質(zhì)教育論文，希望大家喜歡!

　　淺談中國夢與素質(zhì)教育論文篇一

　　《高校德育教育與中國夢》

　　摘 要 關(guān)于中國夢的論述，指明了中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，描繪了人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的美好藍(lán)圖，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量，在中國夢實(shí)現(xiàn)的過程中不可或缺。一個(gè)高素質(zhì)的大學(xué)生，不僅僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識，更要擁有良好的道德品質(zhì)、正確的價(jià)值觀和健康的心理，這些都和高校的德育教育密不可分。

　　關(guān)鍵詞 德育教育;中國夢;問題;對策

　　作者簡介鄧曉華(1982—)，男，江西經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

　　王 玨(1978—)，男，江西經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。(江西南昌 330088)

　　江西省教育廳2012年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目——青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生道德的缺失與對策研究”(課題號：JY1238)

　　2013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，充分肯定了廣大青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中國革命、建社、改革事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，闡述了當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。講話中指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”;“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。廣大青年擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大歷史使命。大學(xué)生是青年群體的重要組成部分，也是當(dāng)今社會(huì)最年輕、思維最活躍的一個(gè)青年群體，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量。

　　一、中國夢的實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生品德及大學(xué)德育教育的要求

　　(一)中國夢的實(shí)現(xiàn)需要理想信念堅(jiān)定的大學(xué)生

　　理想信念是人們對未來的向往和追求，指明了人們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)和前進(jìn)的方向，并提供源源不斷的內(nèi)部動(dòng)力，推動(dòng)他們戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。大學(xué)生只有樹立崇高而堅(jiān)定的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成長而發(fā)奮學(xué)習(xí)的責(zé)任感與使命感。高校的德育教育要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的夢融入中國夢當(dāng)中，把個(gè)人的力量融入集體的力量當(dāng)中，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢的奮斗融入到實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗當(dāng)中。

　　(二)中國夢的實(shí)現(xiàn)需要擁有正確價(jià)值觀的大學(xué)生

　　價(jià)值觀代表一個(gè)人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價(jià)。人們對各種事物的評價(jià)，在心中有輕重主次之分。這種主次的排列，構(gòu)成了個(gè)人的價(jià)值體系價(jià)值觀和價(jià)值體系，是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)。在同一的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人會(huì)產(chǎn)生不同的行為。價(jià)值觀不但影響個(gè)人行為，還影響群體行為和整個(gè)組織行為，并最終影響到國家的發(fā)展。因此，大學(xué)生只有用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的行為，才能自覺為中國夢的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　2012年11月，黨的報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”高校德育教育正是以這樣的核心價(jià)值觀對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而使大學(xué)生形成正確的評價(jià)體系，并最終形成正確的價(jià)值觀。

　　(三)中國夢的實(shí)現(xiàn)需要心理健康的大學(xué)生

　　大學(xué)生心理素質(zhì)的高低，關(guān)系到個(gè)體和社會(huì)的整體素質(zhì)，關(guān)系到中國夢能否順利實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育教育工作的重要任務(wù)。大學(xué)生心理健康教育是思想道德教育的重要內(nèi)容，思想道德教育離不開心理健康教育，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。它們在高校教育工作中可以各司其責(zé)，各得其所，并能相互借鑒與提高，具有異曲同工之效應(yīng)。

　　二、現(xiàn)階段高校德育教育中存在的問題分析

　　(一)外部環(huán)境變化給高校德育教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

　　人的道德品質(zhì)的形成，受到外部環(huán)境的影響，現(xiàn)階段外部環(huán)境對高校德育教育的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　1.全球化帶來政治、文化觀念的挑戰(zhàn)

　　全球化，特別是經(jīng)濟(jì)全球化，是當(dāng)今世界格局最顯著的特征。隨著對外開放的深入，我國經(jīng)濟(jì)正在越來越深地融入全球經(jīng)濟(jì)體，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來諸多機(jī)遇。但是全球化在優(yōu)化資源配置?熏促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)，也使我國面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面?熏大量政治、文化觀念以不同方式影響著人們的道德生活?熏加速道德上的斗爭與融合。大量的西方腐朽文化隨著經(jīng)濟(jì)大潮涌向我國，滲透到大學(xué)生的生活中，對大學(xué)生的道德意識和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面?熏兩種社會(huì)制度和思想文化的相互激蕩、相互影響在一定意義上進(jìn)一步加劇。經(jīng)濟(jì)全球化使得意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益加劇?熏主流意識存在著被削弱的威脅。

　　2.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)大學(xué)生價(jià)值取向的變化

　　建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，為我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)騰飛作出了巨大的貢獻(xiàn)，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。但市場經(jīng)濟(jì)具有逐利性和競爭性，鼓勵(lì)競爭和個(gè)人利益。它強(qiáng)化了大學(xué)生的自主意識，增強(qiáng)了大學(xué)生的主動(dòng)性，同時(shí)也對大學(xué)生的協(xié)作精神、服務(wù)意識和集體注意觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。如市場經(jīng)濟(jì)中所包含的本位主義使得一些大學(xué)生對個(gè)人利益的要求強(qiáng)烈，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，造成對集體和他人利益的漠視;在競爭的過程中，為了能脫穎而出，淡化和他人的協(xié)作，從而使自己的利益最大化;受等價(jià)交換的影響，把所有的東西等同于商品，講究有償服務(wù)，等價(jià)交換，從而淡化服務(wù)意識;市場經(jīng)濟(jì)的逐利性可能導(dǎo)致大學(xué)生急功近利、見利忘義，過分追求物質(zhì)利益，陷入拜金主義的漩渦。

　　3.網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展引發(fā)大學(xué)生思想的混亂

　　網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要平臺，它為大學(xué)生帶來快捷便利的網(wǎng)上生活，提供了豐富多彩的信息。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)開放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息提供的也是一種開放的超越民族和國家的公用信息。由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性，各種思想和文化都得于在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不可避免的接觸到一些思想糟粕。大學(xué)時(shí)期是人的價(jià)值觀和人生觀形成的重要時(shí)期，大學(xué)生群體是一個(gè)在思想上還未完全成熟的群體，他們對新事物、新觀點(diǎn)接受快，是非判斷上又有極強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，這些思想糟粕對大學(xué)生必然對大學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。 　　(二)高校自身在德育教育中存在的問題

　　1.教育內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展?熏市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也對高校德育教育帶來較大的沖擊。這些變化引發(fā)大學(xué)生思想觀念不斷更新?熏出現(xiàn)新的道德問題。這要求高校德育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活，增強(qiáng)德育教育說服力。但目前高校德育教育存在內(nèi)容陳舊，不能跟上時(shí)代的發(fā)展要求;教育目標(biāo)過高?熏教學(xué)內(nèi)容空泛?熏忽視了大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律;過于理想化?熏嚴(yán)重脫離實(shí)際等問題。同時(shí)，在教學(xué)過程中，高校德育教育過分注重道德規(guī)范教育而忽視道德實(shí)踐，使得學(xué)生談理想時(shí)夸夸其談，碰到實(shí)際矛盾時(shí)卻缺失道德判斷能力和智慧。

　　2.教育方法呆板，重灌輸輕道德養(yǎng)成

　　教師是德育教育主導(dǎo)者，學(xué)生則是德育教育主體。只有充分發(fā)揮雙方的積極性，德育教育才能獲得良好的效果。而目前的情況是，高校的德育教育要求充分發(fā)揮教師的作用，卻忽視了學(xué)生積極性在德育教育中的重要作用。在教育方法上，僅僅滿足于傳授一些道理、價(jià)值觀，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，造成學(xué)生對德育教育的抗拒。教學(xué)上以強(qiáng)制灌輸知識為主，忽視學(xué)生在日常生活中的道德養(yǎng)成。因此，很多學(xué)生對理想、價(jià)值觀概念清晰，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)卻差強(qiáng)人意。

　　3.評價(jià)機(jī)制單一，缺乏科學(xué)性

　　目前，我國高校德育教育主要的評價(jià)方式是通過考試對課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行考核及任課老師、輔導(dǎo)員對學(xué)生的主觀評價(jià)。通過考試的方式來確定一個(gè)人的道德水平顯然是不科學(xué)的，因?yàn)榭荚囘@種方式更多的是顯示一個(gè)學(xué)生的智力水平而不是道德水平，盡管一個(gè)人的道德養(yǎng)成需要道德知識的學(xué)習(xí)，但更重要的是能將學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。任課老師、輔導(dǎo)員對學(xué)生主觀評價(jià)的方式也存在比較大的局限性，一是評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)難于量化，主觀性強(qiáng);二是對參與評價(jià)的老師、輔導(dǎo)員要求高，只有高素質(zhì)的老師和輔導(dǎo)員才能給出客觀、準(zhǔn)確的評價(jià)。

　　三、改進(jìn)高校德育教育，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢做貢獻(xiàn)

　　(一)創(chuàng)新教育內(nèi)容，改革教育方法

　　1.教育內(nèi)容的創(chuàng)新

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，德育教育的內(nèi)容也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的需要?！爸袊鴫簟钡奶岢鼋o高校德育教育提出了新的課題，我們必須根據(jù)“中國夢”的特點(diǎn)在德育教育中創(chuàng)新教育內(nèi)容，加入富有時(shí)代特色的新內(nèi)容。

　　2.教育方法的改革

　　首先，必須改變原來“填鴨式”的灌輸教育方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與德育教育的積極性與主動(dòng)性。高校德育教育要取得良好的效果，就要處理好在德育教育中老師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性之間的關(guān)系，老師更多的起到引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性，才能充分的發(fā)揮德育教育的作用。

　　其次，要突破單一的課堂教育形式，豐富校園文化生活。校園文化活動(dòng)豐富了德育教育形式的載體，并能寓教于樂，對學(xué)生比較有吸引力。因此，應(yīng)充分利用課堂外的業(yè)余時(shí)間，組織的豐富多彩的文化活動(dòng)，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，提高德育教育的效果。

　　最后，應(yīng)注重生活中的道德養(yǎng)成。生活是人最好的老師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中注重道德素養(yǎng)，養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。道德無小事，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，將所學(xué)的德育知識應(yīng)用到生活當(dāng)中。

　　(二)拓寬教育渠道，發(fā)揮社會(huì)作用

　　1.提升教師素質(zhì)，推動(dòng)全體教師樹立“教師夢”

　　想讓學(xué)生有夢，教育者應(yīng)先有夢。作為德育教育的引導(dǎo)者，首先應(yīng)該提高教師自身的素質(zhì)。作為人類靈魂的工程師，教師必須樹立正確的職業(yè)道德觀念，塑造一個(gè)良好的師德形象，要立身立教、為人師表，只有這樣才能有力地感染學(xué)生，教育學(xué)生，通過自己的言傳身教給學(xué)生以情操的陶冶和心靈的凈化。其次，德育教育絕不僅僅是德育教師個(gè)人的工作，應(yīng)該引導(dǎo)全體教師樹立德育教育觀念，共同參與到德育工作中來。

　　2.充分發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生會(huì)干部的帶頭作用

　　榜樣的力量是無窮的。學(xué)生黨員和學(xué)生會(huì)干部都是經(jīng)過嚴(yán)格審查和選拔產(chǎn)生的，在學(xué)生中具有較高威望和良好的群眾基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)、生活、工作等各方面表現(xiàn)突出的青年學(xué)生骨干，他們的一言一行，一舉一動(dòng)都將對其他同學(xué)產(chǎn)生重要的影響。因此，在德育教育中，一方面我們要求黨員和學(xué)生會(huì)干部首先要嚴(yán)于律己，起好模范作用;另一方面充分發(fā)揮他們的力量，自覺帶動(dòng)其他同學(xué)在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中努力提高自己，貢獻(xiàn)自己的力量。

　　3.加強(qiáng)與學(xué)生家長的互動(dòng)，形成聯(lián)合教育格局

　　家庭是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境，家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師。如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學(xué)校再努力，也是難以起到應(yīng)有的教育實(shí)效。學(xué)校教育和家庭教育有著各自的優(yōu)勢，有時(shí)是一致的，有時(shí)是互補(bǔ)的，同時(shí)，學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)是一致的。這需要在高校的德育教育中，充分的發(fā)揮家長的作用，讓雙方的教育形成一股合力，以取得良好的德育教育效果。在這種背景下，學(xué)校應(yīng)該建立長效機(jī)制，加強(qiáng)與家長及時(shí)、有效地互通信息，與家長共同研究教育方式，形成聯(lián)合教育的格局。

　　(三)加強(qiáng)教育管理，建立合理評價(jià)體制

　　高校應(yīng)在組織協(xié)調(diào)好德育教育隊(duì)伍，加強(qiáng)對德育教師的考評，幫助德育教師提升自身素質(zhì)，提高教育質(zhì)量。同時(shí)在財(cái)力、物力方面充分支持德育教育，形成高效率的教育格局。

　　德育教育的目的是要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)到的德育知識，掌握德育理論，最終將這些知識應(yīng)用到生活和工作中，并轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，我們必須改革評價(jià)體制，除了德育知識考查外，加入日常生活中德行的考核內(nèi)容，如建立學(xué)生在校期間誠信檔案，隨時(shí)跟蹤學(xué)生品行情況。同時(shí)，引入第三方評價(jià)機(jī)制。除了考試和自我評價(jià)外，加入第三方對學(xué)生品行的評價(jià)，更加客觀的反應(yīng)學(xué)生真實(shí)的品行情況。

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