幼兒家庭教育論文2000字

　　家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。家庭教育作為教育的三大支柱之一，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)與和諧社會(huì)的建設(shè)具有不可估量的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的幼兒家庭教育論文2000字，希望大家喜歡!

　　幼兒家庭教育論文2000字篇一

　　《幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題及對(duì)策》

　　摘 要： 家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。家庭教育作為教育的三大支柱之一，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)與和諧社會(huì)的建設(shè)具有不可估量的作用，作者針對(duì)當(dāng)前幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題，提出了相應(yīng)的策略。

　　關(guān)鍵詞： 家庭教育; 存在問(wèn)題; 應(yīng)對(duì)策略

　　中圖分類(lèi)號(hào)： G619.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631(2011)03-0081-01

　　一、當(dāng)前幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題

　　(一)傳統(tǒng)教育的影響

　　兒童自出生之始，就受到本民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)規(guī)范的包圍、洗禮。我國(guó)自古就有重視家庭教育的傳統(tǒng)，由于我國(guó)古代社會(huì)政治體制、教育體制及人才選拔方式的影響，傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”及光宗耀祖的文化心理在今天的父母身上依舊體現(xiàn)。重視孩子的教育投資已成為了普遍現(xiàn)象，其表現(xiàn)就是父母?jìng)兺鶡o(wú)視兒童的興趣愛(ài)好與能力，逼著孩子學(xué)鋼琴、美術(shù)、舞蹈等，甚至不惜耗費(fèi)大量的人、財(cái)、物力全力培養(yǎng)“神童”，毫不留情地扼殺兒童的天性，剝奪兒童童年的自由。父母?jìng)儜{自己的個(gè)人意愿設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，孩子只是父母的隸屬物，沒(méi)有獨(dú)立的人格與個(gè)性，沒(méi)有作為獨(dú)立生存價(jià)值的個(gè)體應(yīng)受的尊重。另一方面，家長(zhǎng)為了讓孩子在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，為了不讓孩子輸在人生的起跑線上，拼命驅(qū)趕著他們向著既定的目標(biāo)奔跑，由此帶來(lái)就是孩子天性的壓制，尊嚴(yán)的踐踏以及需要的忽視等等。

　　(二)家庭教育的偏差

　　一是關(guān)注過(guò)度。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的心理使得其對(duì)孩子過(guò)分關(guān)注并逐漸形成了不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度和教育方式，如讓孩子過(guò)度參加名目繁多的課外班、對(duì)孩子過(guò)度干涉、保護(hù)和過(guò)度期望等。對(duì)于孩子而言，適度的教育是必不可少的，但是過(guò)度的教育卻會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生各種身心問(wèn)題。例如，學(xué)習(xí)上的過(guò)度教育易造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象;生活上的過(guò)度教育會(huì)使父母過(guò)分干涉、保護(hù)、溺愛(ài)孩子，剝奪孩子的參與權(quán)或體驗(yàn)真知的機(jī)會(huì)，剝奪孩子的興趣愛(ài)好，阻礙孩子良好個(gè)性的養(yǎng)成，甚至?xí)阂謨和胂罅皠?chuàng)造力的發(fā)展。真正的教育應(yīng)是兒童自我教育與主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，關(guān)注過(guò)度只會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。

　　二是重智輕德。如今，父母期盼孩子將來(lái)成才的愿望之焦點(diǎn)已從追求德才兼?zhèn)淦騿渭兊闹橇﹂_(kāi)發(fā)，寧愿把大量的時(shí)間和精力，投入到提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力水平上，而極少關(guān)心孩子的非智力因素的教育，如傳統(tǒng)美德教育、情感教育等。日本兒童教育專(zhuān)家井深大曾提到“迄今的教育僅把焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)人的精神或樹(shù)人的‘另一半的教育’。……智力的發(fā)達(dá)可以通過(guò)事后的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是精神問(wèn)題一旦喪失時(shí)機(jī)，事后就無(wú)法彌補(bǔ)。”[1]且幼兒的家庭德育多停滯在觀念、知識(shí)的灌輸與說(shuō)教層面致使德育難彰其效。如生活中家長(zhǎng)們會(huì)不厭其煩地告訴孩子對(duì)與錯(cuò)的準(zhǔn)則，但卻往往忽略踐行的過(guò)程。

　　(三)家園教育的失諧

　　隨著獨(dú)生子女家庭的增多，幼兒逐漸成為家庭的小祖宗、小太陽(yáng)，成為家長(zhǎng)們的掌上明珠、心肝寶貝。而家長(zhǎng)對(duì)幼兒的過(guò)分控制或過(guò)分嬌慣放縱卻極易讓幼兒形成以自我為中心、任性、懶惰、依賴等不良品質(zhì)。例如在幼兒園中，教師教育孩子要懂得珍惜、愛(ài)護(hù)公物，但某些家長(zhǎng)卻教孩子在幼兒園里任意拿取玩具、獨(dú)占玩具，或?qū)Φ乖诘厣系囊巫?、流水的龍頭等情況熟視無(wú)睹，在家更是放任孩子為所欲為;許多孩子在幼兒園是個(gè)“乖寶寶”，在家里卻成了“小皇帝”、“小公主”;熟知《孔融讓梨》故事的幼兒，在現(xiàn)實(shí)中并不懂得尊重父母等等。類(lèi)似這些家庭教育與幼兒園教育不一致的現(xiàn)象，在部分程度上有可能削弱甚至抵消了教師在幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)上所做的努力，甚至由于缺少溝通等原因，二者間還可能存在著某些抵觸，幼兒園教育效果起不到應(yīng)有的積極作用自然大打折扣。

　　二、應(yīng)對(duì)策略

　　(一)家庭教育的前提：尊重兒童

　　家長(zhǎng)要尊重幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性風(fēng)格，甚至是幼兒所特有的稚氣、調(diào)皮和不成熟產(chǎn)生的“錯(cuò)誤”;要相信幼兒有自己的見(jiàn)解，相信幼兒具有自我約束、自我發(fā)展的能力;尊重兒童，意味著家長(zhǎng)要為孩子提供寬松的環(huán)境和自由發(fā)展的空間。不要用太多的規(guī)矩限制孩子的自由，盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)化成對(duì)孩子的建議。但寬松的環(huán)境并不意味著放任，父母履行適當(dāng)?shù)募s束權(quán)也是必要的。當(dāng)孩子遇到困難需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)可適時(shí)地提供建議和指導(dǎo)，進(jìn)行良好的溝通，讓幼兒自覺(jué)體驗(yàn)家庭教育帶來(lái)的和諧與自由。唯有使兒童成為自身行為規(guī)范的真正主體，使“他律”變?yōu)?ldquo;自律”，兒童才能在一種有限卻又相對(duì)有序的環(huán)境中得到自由的發(fā)展。陶行知先生早就呼吁“解放兒童的創(chuàng)造力，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的口，解放兒童的空間及時(shí)間。”這六個(gè)解放在今天同樣具有現(xiàn)實(shí)意義，家長(zhǎng)適度地“放”，也許會(huì)放出一個(gè)好孩子。

　　(二)家庭教育的方法：言傳身教

　　俗話說(shuō)：“身教勝于言教”，注重言傳與身教的結(jié)合是我國(guó)歷代家教卓有成效的法寶之一。榜樣是無(wú)聲的語(yǔ)言，它可以提供正確的范型讓幼兒模仿、學(xué)習(xí)抽象的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。如同蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說(shuō)，“對(duì)兒童幼小的心靈來(lái)說(shuō)，榜樣與范例的作用就像太陽(yáng)光一樣重要。”[2]《老子・四十三章》云：“不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。”所謂“不言之教”即以自身的行為進(jìn)行的潛移默化的教育。尤其是家長(zhǎng)自身的言傳身教，從小事小節(jié)到人生觀、世界觀的樹(shù)立都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生全方位的影響。家長(zhǎng)除了給孩子語(yǔ)言上的要求與期待，更要做做行動(dòng)上的楷模。要讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)就要經(jīng)常閱讀或是與孩子進(jìn)行有助于良好閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的活動(dòng)加深幼兒的印象;要讓孩子講衛(wèi)生，家長(zhǎng)就要有洗漱的好習(xí)慣;要讓孩子懂禮貌，家長(zhǎng)就要待人和善、大方。而言行不一的家長(zhǎng)，是難以收到教育效果甚至?xí)挂酝慕逃晒麣в谝坏Ｍ瑫r(shí)，家長(zhǎng)也要給幼兒提供大量行為實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子將所學(xué)的知識(shí)、所模仿的行為遷移到相似的生活情境中，將外在的要求和約束逐步內(nèi)化為幼兒自覺(jué)的要求，才能實(shí)現(xiàn)幼兒的自律、自控和自主。

　　(三)家庭教育的保障：家園共育

　　首先，家庭成員之間應(yīng)相互溝通、相互配合。由于文化水平、成長(zhǎng)背景、性格特征的差異，家長(zhǎng)在教育觀念、方法上也存在差異。家長(zhǎng)間互相抵制、相互矛盾的結(jié)果往往是讓孩子無(wú)所適從，其教育結(jié)果也可想而知。因此，家庭教育也要講究整體配合，相互協(xié)調(diào)，讓父母及長(zhǎng)輩們都參與其中，加強(qiáng)相互間的溝通交流，達(dá)成共識(shí)，給孩子一個(gè)和諧整體的家庭教育。其次，教師之間、教師與家長(zhǎng)之間也要通力合作，成為好搭檔，共同承擔(dān)起幼兒的教育任務(wù)，共同發(fā)揮家園共建、家園互動(dòng)對(duì)孩子的教育影響作用。很多時(shí)候幼兒家園表現(xiàn)的不一致往往是由于教師與家長(zhǎng)之間缺少交流溝通而造成的，孩子身處在社會(huì)開(kāi)放的生態(tài)環(huán)境中，僅靠家庭教育是不能夠達(dá)到最佳的教育效果的。家庭教育要取得實(shí)效，必須使教師之間、家園之間形成教育合力，才能影響和教育好孩子。例如，教師可通過(guò)問(wèn)卷的形式了解幼兒在家庭中的行為表現(xiàn)，從而找到相應(yīng)的教育對(duì)策，在教育上盡可能做到有的放矢和因材施教;通過(guò)“家園聯(lián)系簿”把每個(gè)時(shí)期培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣的重點(diǎn)及教育方式告訴家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，同時(shí)也及時(shí)聽(tīng)取家長(zhǎng)的要求，采納家長(zhǎng)的合理意見(jiàn)等。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 郝士艷.當(dāng)前家庭教育的主要誤區(qū)及對(duì)策[J].教育導(dǎo)刊，2009(10)：59-60.

　　[2] 盧樂(lè)珍主編.幼兒道德啟蒙的理論與實(shí)踐[M].福州:福建教育出版社，1999：532.

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