小學(xué)教師倫理調(diào)查現(xiàn)狀及原因淺析論文
社會(huì)的道德狀況一直都是社會(huì)各階層關(guān)注的要點(diǎn)，教師的道德情況也是不容忽視的。當(dāng)前小學(xué)教師是否已經(jīng)認(rèn)識(shí)到信息倫理道德的重要地位;如何喚起小學(xué)教師的信息倫理道德意識(shí);如何提高小學(xué)教師的信息倫理道德水平，這些都是應(yīng)該引起我們重視的問(wèn)題。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：小學(xué)教師倫理調(diào)查現(xiàn)狀及原因淺析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
小學(xué)教師倫理調(diào)查現(xiàn)狀及原因淺析全文如下：
摘 要：該文通過(guò)對(duì)江蘇省內(nèi)南通、蘇州等城市小學(xué)學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)差，分析當(dāng)今小學(xué)教師倫理發(fā)展現(xiàn)狀，比如目前的小學(xué)教師職業(yè)道德整體狀況良好，教師們對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷較好，教師們跟學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通較好以及師生之間的關(guān)系比較融洽等等，但也存在著一系列的問(wèn)題，比如教師們對(duì)學(xué)生的校外情況關(guān)注度還不夠，“家長(zhǎng)”型教師還普遍存在，學(xué)生對(duì)教師的信任度還不夠等。最終為探討小學(xué)教師倫理發(fā)展受限制的原因，從而尋求發(fā)展，促進(jìn)教師倫理發(fā)展和推動(dòng)視角倫理建設(shè)提供重要的依據(jù)。
倫理一般是指一系列指導(dǎo)行為的觀念，是從概念角度上對(duì)道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考。它不僅包含著對(duì)人與人、人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范，而且也深刻地蘊(yùn)涵著依照一定原則來(lái)規(guī)范行為的深刻道理。而教師倫理，社會(huì)普遍認(rèn)同它是“專門研究教師、學(xué)生、社會(huì)成員之間各種關(guān)系及如何正確處理這種關(guān)系的學(xué)問(wèn)”。中國(guó)教育的先祖孔子開了教師倫理道德研究的先河，總結(jié)和概括出了以“仁”為最高準(zhǔn)則的教師倫理道德。但隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)教師倫理已發(fā)生改變。就目前形勢(shì)看來(lái)，教師倫理道德的高低與否直接關(guān)系到社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及學(xué)生德智體美各方面的綜合發(fā)展，基于此，我們做了關(guān)于小學(xué)教師倫理調(diào)查。
1 調(diào)查方法及對(duì)象
該項(xiàng)調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，運(yùn)用自編問(wèn)卷調(diào)查來(lái)自南通、蘇州等地的小學(xué)學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)，調(diào)查結(jié)果用spss等分析軟件進(jìn)行分析。共計(jì)發(fā)放并回收學(xué)生問(wèn)卷135份，家長(zhǎng)問(wèn)卷78份。
2 調(diào)查結(jié)果與原因分析
2.1 調(diào)查結(jié)果
2.1.1 教師職業(yè)道德整體狀況良好
該項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查的城市小學(xué)教師倫理的發(fā)展?fàn)顩r總體良好，但也存在不少問(wèn)題。絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)當(dāng)今教師職業(yè)道德狀況表示滿意，而且也重點(diǎn)關(guān)心孩子的品德修養(yǎng);90%以上的家長(zhǎng)坦言與老師平時(shí)并無(wú)禮尚往來(lái)的情況，除卻平時(shí)逢年過(guò)節(jié)的短信問(wèn)候。
2.1.2 教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷較好
從我們調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大多數(shù)老師能夠?qū)W(xué)生做到不偏不袒、一視同仁;老師們基本上能夠做到經(jīng)常關(guān)心學(xué)生的睡眠、閑暇等情況，87%的家長(zhǎng)反映孩子的老師經(jīng)常關(guān)心學(xué)生的性格、脾氣等心理健康狀況;老師基本能夠做到很少公開學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和排名，教師們做到尊重學(xué)生，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷。
2.1.3 教師與學(xué)生家長(zhǎng)溝通良好
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%以上的家長(zhǎng)表示自己愿意幫助老師做一些事情;同時(shí)，老師也重視學(xué)生家長(zhǎng)的意見，經(jīng)常向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家時(shí)的表現(xiàn)狀況;對(duì)于教學(xué)課堂上的倫理狀況，超過(guò)70%的學(xué)生表示滿意;78%的學(xué)生表示老師在策劃班級(jí)集體活動(dòng)時(shí)能夠以自己的意見為主，適當(dāng)參考學(xué)生積極有效的意見;67%的學(xué)生表示老師們較少拖堂。
2.1.4 師生關(guān)系融洽
超過(guò)70%的同學(xué)表示自己所在班級(jí)的同學(xué)關(guān)系是比較融洽的;89%的學(xué)生認(rèn)為老師還是很喜歡自己。我們對(duì)學(xué)生成績(jī)的好壞、學(xué)生擔(dān)任班干部以及不擔(dān)任班干部老師是否能夠做到對(duì)學(xué)生一視同仁以及覺得老師對(duì)自己喜愛與否進(jìn)行spss分析，分析結(jié)果顯示并無(wú)太大差異。60%以上的學(xué)生在學(xué)校遇到困難時(shí)首先想到的就是老師，其次是班級(jí)同學(xué)。
2.2 存在的問(wèn)題
2.2.1 對(duì)學(xué)生在校外的情況關(guān)注不夠
在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及“孩子的老師主動(dòng)與自己溝通主要是因?yàn)槟姆N情況”時(shí)，89%的家長(zhǎng)均表示老師是為了告知學(xué)生在學(xué)校的情況，僅有11%的老師是為了了解學(xué)生在家的情況，而家長(zhǎng)的教育方式是否恰當(dāng)，幾乎沒(méi)有老師告知。
2.2.2 “家長(zhǎng)”型教師大量存在
66%的學(xué)生覺得自己的老師像家長(zhǎng)，只有17%左右的學(xué)生把老師當(dāng)成自己的朋友和兄弟姐妹;甚至還有10%學(xué)生認(rèn)為自己的老師像領(lǐng)導(dǎo)。
2.2.3 學(xué)生對(duì)教師的信任度不夠
超過(guò)50%的同學(xué)表示在學(xué)校遇到困難時(shí)會(huì)向老師以及班級(jí)好友同學(xué)求助，但是還有比部分同學(xué)選擇誰(shuí)都不說(shuō)，體現(xiàn)出對(duì)教師的信任度還不夠。
2.2.4 不能穩(wěn)妥幫處理業(yè)余愛好與學(xué)習(xí)的關(guān)系
在分析擔(dān)任班干部學(xué)生與普通學(xué)生對(duì)“老師是否支持你的業(yè)余愛好”這一問(wèn)題的結(jié)果時(shí)發(fā)現(xiàn)：成績(jī)一般或者不好的學(xué)生基本上是“不確定”，而擔(dān)任班干部的同學(xué)對(duì)此回答則是“完全支持”或者是“比較支持”。
2.3 原因淺析
2.3.1 缺乏合理的教師倫理規(guī)范
中國(guó)傳統(tǒng)的教師倫理規(guī)范由于受到封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響，推崇的一直是“一日為師，終生為父”的教育倫理規(guī)范。作為一種非理性的存在，他要求學(xué)生對(duì)教師有一種說(shuō)一不二的服從，這有一定的合理性，但是也缺乏一定的教師倫理規(guī)范。
2.3.2 缺乏清晰的教師倫理知識(shí)
很多老師認(rèn)為“為了學(xué)生的發(fā)展”是自己教育教學(xué)的終極目標(biāo)之一，但顯然，老師僅僅用這樣的價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自己的教學(xué)活動(dòng)是不夠的。這些老師僅僅是關(guān)注到功利價(jià)值觀層面的東西，他們想當(dāng)然的認(rèn)為，只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，那么一切都是有道德，都是符合教師倫理的。顯然這種觀念是不對(duì)的，教育學(xué)生是需要講究方式方法的，經(jīng)常聽到某某學(xué)校的學(xué)生被教師打傷了，某某學(xué)校學(xué)生自殺了之類的負(fù)面教育新聞，在這些事例中均體現(xiàn)了教師倫理確實(shí)有很大的問(wèn)題。
2.3.3 “功利主義”社會(huì)期望的深遠(yuǎn)影響
社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)以及人們對(duì)教師教育的期望，關(guān)注的大多是教師指導(dǎo)學(xué)生的應(yīng)試能力以及教師教學(xué)能力，分?jǐn)?shù)第一，智育第一的功利主義評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日益成為主流，嚴(yán)重影響教師倫理道德的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，教師很難不得不考慮將自己的絕大部分精力放到學(xué)生的文化素質(zhì)發(fā)展上。
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